登山

あじさい祭りの太平山に行ってきました。
下山後に、太平山周辺に散らばる星宮神社を十社まとめて探訪。
締めは、岩下の新生姜ミュージアム。
お土産コーナーでゲットしたドライジンジャーと新生姜グミは、次のお山の行動食にします。

■星宮密集の力場
栃木県に多い星宮神社が、とくに太平山の周辺に密集していることは、以前の太平山登山でレポしました。https://yamap.com/activities/22708213

前回は南麓の１社しか探訪できなかったので、今回まとめて十社を見て回りました。それでも、太平山の東側１０㎞の範囲内に絞った数です。

現場を歩くことで浮かび上がるナゼ、モシカシテ。今回気になったのは、神社の建っている向き。それぞれの神社の向き、色々だったのです。
住宅を始め、建物って普通は南向きじゃないですか。神社も地形の制約を受けないなら一般的には南向きで、参道を歩いて社殿に遥拝する方向は北になる感じですよね。

それが違う方向を向いていたなら、なんらかの意図があるはずです。社殿が向いた先には、きっと守護すべきもの（村や街など）がありそうだし、遥拝方向には、神社の神威の源泉たるもの（山岳とか、神社の本社や奥宮など）がありそう。

それで、今回の十社を遥拝方向に何があるのかを見てみると、三社は確実に太平山を仰いでいました。二社はもしかしたら日光二荒山神社、一社は宇都宮二荒山神社？、というのは、こじつけかも。真北だったのは二社。残り二社は、遥拝方向にピンとするものがなく、逆に社殿向いている南東に筑波山見えます。冬至から新年にかけて、筑波山から日の出があるのか…。

神社の建つ向きが、まるで方位磁石のよう。
太平山神社境内に摂社としておさまっている星宮神社は、太平山周辺に星宮神社を引き寄せる強力な磁石なんでしょうか。その強さは何ゆえなのか。

テーマ「星宮神社とはなんなのか？」を探る森は深い。

DOMO

太平山（おおひらさん）は、栃木県南部の栃木市にある山である。341メートルの小さな山だが、歴史のある山である。

太平山は「太」と書くのに対し旧大平町（現在の栃木市大平地域）は「大」と書く。これは、旧大平村が合併発足した際に、画数が4である「太」の字を忌避したためと言われている。

太平山・晃石山・唐沢山

栃木

紫陽花と新生姜と★星宮探訪⑬★

雪風△

ウォーキング

宇都宮市民憩いの八幡山公園。
ここでも登頂ゲットできるのか～　と散策してきました。
ただし「地図なし活動」のウォーキングで記録を付けたせいか、登頂ゲット出来てませんでした。登山として記録始めないと登頂扱いにならないんですね。

地図で見るとすぐそばに星宮神社があったので、併せて訪れました。栃木県を中心に数多くおわす星宮神社を調べていますが、ここも一番多いパターンで開拓神である磐裂根裂（イワサク、ネサク）を祭神とし、本地仏の虚空蔵菩薩を祀っていました。

ビックリしたのは、神社前を八幡山のキワに沿って南北に走る小道が、羽黒道と呼ばれる古道だと石碑にあったこと。探訪ならではの発見です。おそらく宇都宮城と北に２０ｋｍ離れた羽黒山を結ぶ動線だったのでしょう。今月初めに訪れた羽黒山。宇都宮宗円が宇都宮城を築いたときに、羽黒山に羽黒神社を勧請しました。当然見晴らしのいい羽黒山は宇都宮城の支城の機能を果たしてただろうなとは思ったのですが、八幡山から北に伸びる宇都宮丘陵の縁をたどれば羽黒山に繋がる地勢であり、宇都宮丘陵自体が東北方面に対する巨大な防衛ラインだったのかな、と想像しちゃいます。

小さいころからよく親しんできた八幡山自体も、祥雲寺のように知らなかった処もあって、新鮮でした。広い境内には西国三十三番観音も巡れて面白かったです。

帰りにオリオン通り商店街に立ち寄ったら、ドラゴンボール芸人の３人がロケしているのに遭遇。シュールでペーソスな裏側見られてラッキーでした。

宇都宮八幡山散歩＋★星宮探訪⑨★

伊豆遠征二日目。日の出の小室山に続いて、韮山周辺の散策レポです。

■なぜ韮山？　理由は星宮神社
星宮神社は、栃木県を中心にやたらと多いのですが、山歩きのついでにフィールドワークしています。
伊豆遠征の下調べで、ポツンと一軒家ならぬ一社を地図で見つけてしまい、これは見てみたい。
すぐそばには韮山城があった龍城山と天ヶ岳があり、その麓は源頼朝の配流地蛭ケ島だったので、併せて歩いてきました。

■韮山の風景
源頼朝が１５年もの雌伏の時代に蛭ケ島で見てきた風景、頼朝挙兵のうねりの中の北条氏や山木判官の郷との距離感と空気感、実際歩いて味わいました。
さらに司馬遼太郎の「箱根の坂」を懐かしながら、北条早雲の最初の拠点韮山城や、室町幕府の堀越御所も、蛭ケ島とごく近い場所だったことに今更気づかされます。
しかも、江戸時代には幕府直轄領の韮山代官所がおかれた地でもあり、幕末のテクノクラートの巨人、江川英龍を生み出した地であるという、歴史を動したなかなかの力場です。

■龍城山・天ヶ岳
秀吉の小田原攻めで、小田原城が落ちるまで持ちこたえた北条方の城は、「のぼうの城」の忍城と、ここ韮山城の二つだけだったんですね。後北条氏創業の地であり、北条早雲終焉の地である韮山城をなんとしても死守したい気概が堀切や数々の曲輪から匂い立ちます。韮山城（龍城山）の背後につながる尾根筋は天ヶ岳を中心に、砦のネットワーク要塞だったようです。公園として整備された韮山城に対して、天ヶ岳は急峻な藪道で、訪れる人は少ないようですが、見晴らしは最高でした。砦に詰めた兵たちの目の前にも、この富士山は変わらずに座していたんですね。

■ここにどうして星宮神社
実際訪れてみると、扁額もないお堂がポツンとあるだけのお社でした。どうも古くからこの地に根付いていた感じはしない。webで調べても由緒がわからない。ただ、本地仏の虚空蔵菩薩を祀っているらしいとのこと。だとすると、栃木県に多く存在するタイプの星宮神社のよう。でもなんでこの地にあるのか。
お堂と鳥居を結ぶ線上には、堀越御所も、北条氏の本貫地も、韮山城も、蛭ケ島も、韮山代官所も重なるといえば重なるけれど、由縁を結べるものがあるものかどうか…。

■カギは二宮尊徳？
江川英龍の来歴を見ていくと、もしやと思われるポイントが。江川英龍は、江戸湾にお台場作ったり、反射炉を作ったりと、幕府の国防インフラ作りを一手に担ったことで有名ですが、それ以前は韮山代官時代、領地経営で敏腕を振るっていて、今でも地元の人に江川大明神と慕われているそう。そんな江川英龍、短期間ですが、二宮尊徳をこの地に招聘しているんですね。そしてこの地で二宮尊徳が財政再建や農業指導をする際、もしかしたら尊徳の活動拠点、当時の桜町領（今の栃木県真岡市二宮地区）にあった星宮神社（の祭事系譜）を、尊徳か彼の関係者が勧請したのではないだろうか。
そう思いついたのは、以前のレポ　https://yamap.com/activities/22985878　で、尊徳と星宮神社の関係をおぼろげに見出したのがきっかけです。無責任な思い付きで、検証する資料も方法もまったくないので、あしからず。


山に行けぬとき　妄想の歴史探訪も　一手かな

金冠山（きんかんざん）は静岡県の伊豆半島北西部にある標高816mの山。沼津市と伊豆市との境界付近にあり、山頂は沼津市に属している。達磨火山が浸食されてできた一峰である。山頂の脇には海上保安庁第三管区海上保安本部の金冠中継所が設置されている。

この付近の山々の山頂部にはマメザクラが群生しており、春には薄桃色の花をつける。ヤマボウシ・アセビ等の低木やスズタケが山肌を覆っている。

金冠山・達磨山・葛城山

静岡

龍城山・天ヶ岳 +★星宮探訪⑧伊豆編★

星宮神社が飯能市にも！　それも２社！
２社を結んで、登山コースが設定できたので、行ってきました。

当日は5月なのに３５℃越えの酷暑日。低山歩きにはシンドイ条件でしたが、登山後に立ち寄った「さわらびの湯」で、疲れを吹き飛ばす御褒美をゲットできました。

■ふたつの星宮神社に平将門のにおい
２社とも名栗往還沿いにあり、その地域集落の村社でした。どちらも祭神は記紀にも出てくる始まりの神アメノミナカヌシ（北極星になぞらえ）となっていますが、神仏習合の時代には本地仏の妙見菩薩を祀ったタイプ。これはやはり妙見を大切にした平将門、下総の千葉氏の活動域に重なる星宮神社の系統のよう。
（星宮神社の祭神ごとの私的まとめはhttps://yamap.com/activities/22379276）

関東に独立国を作ろうとした平将門が敗れて山中を逃げた伝説が秩父にあるけれど、この地の名栗往還は、飯能と秩父を結ぶ古くからのルート。この二つの星宮神社は、将門（あるいは、たくさんいたという彼の影武者）の逃走中の事績なのか、と妄想してしまいます。一宿の礼、その村に鎮守の霊験あれかしと、身に着けていた武具を残したとか。
由緒によると、神社の創建は鎌倉幕府ができる直前とのこと。頼朝の挙兵に加わった関東武士団やそれを支える農民衆の中に、独立の気概・先般格の将門をリスペクトし、その地に残った事績にあやかった者共がいて、創建のきっかけだったのじゃ～、なんてね。

上名栗地区の星宮神社の由緒書きには、江戸時代に星宮神社として名乗ると、幕府から朱印地として社地が安堵された、みたいなことが書かれていてビックリ。江戸幕府は日光東照宮の地に元々あった日光修験を庇護したわけで、日光修験につながる星宮神社も優遇し、他の由縁の星宮神社であっても配慮したってことなんだろうか。星宮神社とは何なのかを探る中で、江戸幕府の寺社政策の面からも調べる必要あるな、と知れたのは今回の収穫です。

■龍谷城
リュウガイとは、堅固な要塞の意の要害（ヨウガイ）が転化したとのこと。似た地名は、意外と各地にあるようですね。飯能市内にもいくつか。足利の両崖（リョウガイ）山もそうですね。

この日歩いた龍谷城、なんでこんなところに、とちょっと不思議。名栗往還のおさえにしては、ちょっと奥まってるし。誰が作ったのかも記録に残っていないし。実際歩いて、地図を眺めての想像は、今日歩いた尾根筋は、名栗往還のサブシステムだったのかな、ということです。名栗往還の谷筋を作った入間川が氾濫したり土砂崩れがあったりした際（軍事的に封鎖されたときもか）は、尾根筋を通るしかないわけで。それに入間川はこの尾根筋の横で大きくカーブしていて、この尾根筋ルートはショートカットになるし。実際は尾根筋のアップダウンしんどいけど。それで、このショートカットの途中に砦（龍谷城）作った、のかも。

アニメ「ヤマノススメ サードシーズン」
第3話「飯能にアルプス!?」のマップです。

＜あらすじ＞
富士山登山再挑戦に向けて体力をつけるため、新品の登山靴を履いて「飯能アルプス」踏破をすることにしたあおい。今回はひとりでの登山だ。飯能アルプス最初の山・天覚山を登り始めたころは鼻歌交じりで快調だったあおいの足取り。だが次第にバテてしまい……。

ホームページ：http://www.yamanosusume.com/

＜収録ポイント＞
①天覚山はこっちで良し！
②沢筋コースと尾根コース？
③ここな、降臨
④爆弾おにぎり！
⑤子の権現のわらじ

＜推奨スタート地点＞
東吾野駅

＜その他＞
・「大高山」から「子の権現」までは通常2〜3時間の距離です。体力や下山の時間に十分ご注意ください。
・本地図は、スマートウォッチにアイコンが出る仕様ではありません。スマートフォンでお楽しみください。
・山へ登る際は紙の地図も持っていきましょう。紙の地図を持っていない場合は、PCからYAMAPにアクセスをして、通常の「天覧山・多峯主山・天覚山」の地図を印刷しましょう。

天覧山・多峯主山・天覚山の地図：https://yamap.co.jp/map/7607
地図の印刷についてはこちら：https://yamap.co.jp/r/727

ヤマノススメ巡礼マップ（天覚山・大高山・子の権現）

埼玉

東京

★星宮探訪⑦★飯能編

日立アルプスの未踏域を調べていたら、日立市内に星宮神社を２社を発見。
星宮探訪も併せ、御岩山・高鈴山・神峰山に行ってきました。

■御岩神社から御岩山へ
初めての御岩神社。鬱蒼たる森の中、苔むす境内の参道を進むと、気分がスーッとあがります。パワースポットとして人気なのも実感。御岩山の名前の通り磐座信仰に遡るんだろうなと思ったら、さらに古く縄文時代の祭祀跡もあるそうで、相当古い時代からの聖地だったんですね。

祭神は、天津神系のメジャーどころの神々が被さってしまっていますが、元々は賀毗禮（かびれ）宮の立速日男命(タチハヤヒオノミコト)が主宰なのでしょうね。タチハヤヒオは、先日登った日立アルプスの国見山の際に調べた薩都神社の主宰でもあり、御岩神社から賀毗禮宮へ上る裏参道には、薩都神社の奥宮もあるようです。常陸風土記に出てくるタチハヤヒオのお話、実際にあったろう（と妄想する）お話に落とし込むと次のような感じでしょうか。

タチハヤヒオの一族（縄文的な、山の民、エミシ的な）が、日立アルプスの南西の麓（今の常陸太田市）の丘陵地に勢力を張っていた。平地で稲作を生活基盤とするヤマト王権側（天津神側）とすみ分けが崩れて軋轢が大きくなり、争乱や駆け引きの末、タチハヤヒオは、古くからの聖域だった御岩山あたりまで押しやられ、滅ぼされてしまった。滅ぼした側は天津神を被せたうえで、この地に彼ら（彼らの信仰対象）を祀った。滅んでいった者たちの祟りを遮り、残党を治山等のために活用、共存する上での慰撫としても。

その後この地の有力者となった佐竹氏も、その後入府してきた水戸徳川家も、こうした祀りや神域を大切にしたんですね。為政者が替わっても、その地に根付いてきた神々（人々の歴史）をないがしろにせず大切にしてきたのは、日本人らしい美徳と言っていいでしょう。

こうして俯瞰すると、タチハヤヒオの立ち位置は、https://yamap.com/activities/22379276　でも調べたアマノカカセオに似ています。後述するように、御岩神社の近くに星宮神社があったのも、同じ根っこがあったりするのかと妄想してしまいます。


■御岩山から高鈴山へ
この一帯は、日本最古の５億年前の地層からできているそう。パンゲアの古大陸から日本列島が分離する前の途轍もない古い時代からこの岩たちは、ここにあったんですね。山頂からタイムラプスで５億年の大地の変動を見られたらなあ。御岩山で祭祀した縄文人たちも、この岩や景色になにか感じるものがあったのか、と想像すると楽しい。
ちなみに、なんで高鈴山というのか調べたけど、わからない。鈴の形の山？　神社に鈴を鳴らす神楽があった？　それとも御岩神社の由縁がらみで「鎮め」が「すず」に化けた？　真相やいかに。

■神峰（かみね）山
南面に展望開けて、太平洋と日立市街、ＪＸ金属（旧日立金属）のプラントが一望です。
山頂横の神峰神社に、氏子の皆さんがお手入れ参拝でちょうど登頂されており、お手入れの合間に山頂に来られた氏子さんたちと、立ち話ししました。神峰山も日立の地名も、水戸光圀が名付けたことなど、いろいろ教えていただきました。

閉山してしまった日立鉱山のお話も。銅の精錬カスの石が積み重なったカラミ山が今や一面緑に覆われていること。日立市のシンボルでもあった巨大煙突が３０年前倒れてしまったこと。大煙突の内部を清掃すると、内壁に硫酸銅の蒼い結晶が育ってキレイだったこと。貴重なお話でした。
なお、今日はこれから日立市の星宮神社２箇所を訪ねるので何かご存じですかとお聞きしたのですが、地元の方々でも星宮神社自体を知らないとのことでした。うーん。

★星野宮神社（日立市入四間町）
奥日立きららの里の敷地内にあるので、神峰山からの下山途中に立ち寄りました。管理棟の人に聞いてみたところ、きららの里を作る際に、敷地内に２か所あった祠を１つにまとめたそう。祭神はアマノカカセオでしょうか？と聞いたところ、わかりませんが、御岩神社と同じでしょうね、とのこと。あの～御岩神社は１８８柱の神々祀ってるんですが、どなたが？　とつっこみたかったけど、詳しくないとのことで、そこまで。たぶん、お祭りは御岩神社の神職が執り行っているのでしょう。元々御岩神社の摂社末社としても、きららの里を作る際にキチンと祀り直しているのも意味深ですね。社殿と鳥居は、御岩神社を向いており、その先に高鈴山が望めるのは、元からなのか、祀り直しの際のアレンジなのか、深堀しないと判りません。

■日鉱記念館
閉山してしまった日立鉱山の詳細と歴史を知ることのできる施設。これだけの展示内容で無料とは、ＪＸ金属は太っ腹です。日立製作所がこの日立鉱山の電気機械の修理部門から始まったとは知っておりましたが、巨大な立坑エレベータの巻上モータを実物で見てしまうと、日立製の家電製品が製品寿命になっても、モータだけはやたら頑丈で壊れないという昭和の伝説も、ストンと腑に落ちます。モータ故障で鉱山に人が閉じ込められるなんて、絶対起こしたくなかったでしょうし、モータに絶対の信頼を与えたかったんでしょうね。

この地は明治以降に本格的に銅採掘される遥か以前から、佐竹氏が金山を探り、水戸徳川家が銅鉱山を小規模ながら経営していたそう。御岩山周辺に修験者（鉱物探索者でもある）が入るようになったのは、日本中で鉱物探索が始まった飛鳥、奈良の時代に重なるのかな。鉱物の神としての側面で星宮神社が祀られていた、っていうのもありかな、とか、妄想につぐ妄想。

★星の宮神社（日立市白銀町）
旧鉱山街中心地の日立武道館（旧 共楽館）を見下ろす高台にあります。祭神不明ですが、「め」のお札が掛かっていいました。鉱山で目を傷めた方々の治癒祈願なんでしょうか。眼病治癒の神仏で調べると、虚空蔵菩薩がヒット。栃木に多い星宮神社は本地仏の虚空蔵菩薩を祀っている処が多いので、この神社はその系統なのでしょうか。謎です。この周辺で鉱山の煙害が酷い時代、栃木県那須地方（星宮神社はあるなあ）へ避難移住する動きがあったとかで、それが縁でつながるのだろうか、と妄想。

神峯山（神峰山）（かみねさん）は、茨城県日立市にある山である。

【概要】
阿武隈高地南部では、高鈴山とならぶ高峰であり少ない尖峰である。 山頂には神峯神社、日立大煙突記念碑があるほか、山頂の南約150mには気象観測所（神峯山観測所）がある。
山の南面は宮田川の流域で、急斜面をなし、日立鉱山の関連施設や鉱山精錬場の立地場所となり、地形の人工改変が著しい。山頂からは、南方の視界が開け、日立大煙突の向こうに、日立市街と太平洋が見渡せる。

日立アルプストレイル・神峰山（神峯山）（常陸国ロングトレイル）

茨城

御岩山・高鈴山・神峰山 ＋ ★星宮探訪⑥★

水を張った田んぼに映る山々の景色を見に、佐貫観音院まわりの低山を縦走してきました。

■富士山
道の駅「湧水の郷しおや」の目の前に富士山。ご当地富士にしては富士山ぽくない形だな、と思って後で調べると、元々は「藤」山だった説も。たしかに帰り道で仰いだ山腹に藤が目立ちました。
山頂からは、日光から流れる大谷川が鬼怒川に合流するポイントが一望。西側は崖になって切れ落ちています。暴れ川だった両河川が、この山腹にぶつかって削ったのでしょうね。ルートの下りには踏み跡不明のやぶ漕ぎ箇所があり、これからの季節はさらに手こずりそうです。

■愛宕山
火伏の愛宕神社の鳥居から入る、小ぶりな山。山頂は眺望ないですが、そこかしこから田んぼを耕すトラクターの音とカエルの鳴き声が聞こえ、麓の暮らしに寄り添う里山でした。この山から送電線側に下りるルートも、一部やぶ漕ぎです。

■蟹沢山
今回一番高いピークでしたが眺望なしです。佐貫観音山へ続くルートの一部がやはり踏み跡不明のやぶ漕ぎで少々難儀しました。南に下りて鬼怒川が削った崖線に出ると、気持ちのいい稜線歩きに。
「蟹沢山」の名は各地にあるようです。「蟹沢」でGoogle地図検索かけると、福島県の中通り地方にやけにたくさん集中して存在してビックリ。沢カニ好きが多かったのかな、なんでだろう。

■佐貫観音山
佐貫観音山は丸ごと流紋岩の巨大な塊。頂上には亀岩という自然物か人工物か判らぬ岩があるそうですが、岩塊のてっぺんを登りきる自信がなく撤退。東側に下ると見晴らしのいい琴平神社に出ます。麓に下りて鬼怒川沿いに折り返すと、佐貫観音院に到着。見上げる佐貫観音山の岩壁に、摩崖仏（大日如来）が線刻されています。岩壁の上方にカメラを向けているカメラマンが大勢いてビックリ。岩壁に巣を作るハヤブサが目当てだったんですね。

■佐貫は讃岐？
琴平神社があるってことは、やはり鬼怒川の河川運輸関係者（江戸期？）が祀ったのかなと歩いているときは思ったのですが、佐貫観音院で由緒書きを読むと、讃岐国多度郡（今の香川県西部）の郡司（地方役人）の一族がこの地に移ってきて建立したお寺とのこと。だとしたら多度郡のすぐそばにある金毘羅山のコンピラ様を併せてこの地に勧請した、と考える方が自然でしょう。後で調べると、鬼怒川の河川運輸の活動域は、ここより２０ｋｍも下流が北限だったようで、河川運輸関係者説は旗色悪いですね。

すると、佐貫＝讃岐なのかな、と思いついた次第。「さぬき」の読みに対して漢字は当て字なので歴史的に揺らぐものだし。讃岐から移り住んだ人々が、故郷を偲んで新天地を「さぬき」と呼んだのか、近隣の現地民がこの新参者たちや住処を「さぬき」と呼んだのか。

さて、地域史調べても、なぜ讃岐からの移住があったのか、出てこない（調べ方が甘い）。そこで勝手に考えてみたのが、「辰砂を求めて」説です。

■辰砂の採れたところに「丹」「丹生」の地名
神社仏閣の建物や鳥居の朱色は、近年までは辰砂（硫化水銀）を塗ったものです。防腐効果抜群ですから。また、辰砂を精製して抽出される水銀は奈良の大仏建立の際の鍍金にも使われたり、あるいは不死の仙薬扱いでした。実際は水銀接種したら中毒死ですけどね。
とにかく古くから辰砂は大切な鉱物だったのですね。現代に当てはめれば石油レベルかも。古代の僧侶や修験者が各地の山々に分け入ったのも、彼らに鉱物資源探索者としての側面があったからのようです。高野山金剛峯寺が深い山中にわざわざ開かれたのも、その地が辰砂の鉱脈だったからとも。

辰砂は和名で「に」や「にう」と呼んでいたので、地名に「丹」「丹生」が付くところは、辰砂が採掘された痕跡が残っているようです。「丹沢」もそうらしいですね。
それを踏まえてですが、この佐貫観音院のある地区の名は、なんと「舟生（ふにゅう）」！
丹と舟は書き損じの伝言ゲームで読み方自体も変わってしまったのでしょうか。ただ、この舟生の奥地で、辰砂が採れたのは確からしいです。近くには、玉生（たまにゅう）地区等、「にゅうにゅう」した地名が散逸していて面白い。

讃岐国多度郡の軍司の一族が、この地に移ってきたのも、辰砂を求めてやってきたのではなかったのか、と想像してみました。それに讃岐国多度郡は、空海の生誕地。空海自身、裕福な地方役人の子だったわけで、この一族となんだか共通した背景が感じられ。空海の実家の財力（私度僧でしかない空海を遣唐使メンバにもぐりこませるほど）の根源に辰砂開発の富があったのじゃ、とこの辺になると、自分勝手な妄想です。


★星宮探訪★
山行の際に、近くに星宮神社あると併せて訪れています。
今回も佐貫観音まわりで恒例の星宮神社検索をすると、３ｋｍ圏内に２か所ヒット。下山後に探訪してきました。
２か所とも、栃木県でよくある開拓神の磐裂根裂（イワサク・ネサク）を祀る稲作集落の郷社でした。鬼怒川左岸の佐貫地区の星宮神社は、佐貫集落の鬼門の鎮守で、佐貫観音山下の琴平神社が裏鬼門の鎮守でと、対になっているとか。
鬼怒川右岸、矢野口地区の星宮神社もそうですが、両方とも鬼怒川の作った平地の縁のちょっとした高台にあります。鬼怒川の洪水の際にも浸水しない場所なんでしょうね。洪水で高台の神社に避難して茫然としつつも、その後に挫けず荒れた田畑を復興させてきた。そうした苦闘の歴史を、のどかな眼前の水田の風景と重ね、もの思う散策となりました。

鶏岳

富士山・愛宕山・蟹沢山・佐貫観音山 ＋ ★星宮探訪⑤★

先日歩いた真岡市の磯山。その東に見えていた山々に行ってきました。
北関東自動車道の栃木茨城県境、大政山トンネルを通過するたび、気になってもいましたし。
真岡市の南高岡地区の仏生寺を起点に、３座を歩き、そこかしこで咲く花々や、若緑のパッチワークに萌える山腹に、春本番を感じる一日でした。

■勝道上人の日光開山、そして星宮神社
南高岡は奈良時代に日光を開山した勝道上人の生誕地。晩年この地に自ら開基したのが仏生寺です。
自分は、栃木県に数多く存在する星宮神社の謎を調べているのですが、この勝道上人こそ、そのトリガーというべきキーパーソン。
下野の国のどこからでも見え、そこから発する河川の水が人々の生活をうるおす日光の山々を、観音浄土の聖なる世界と見て、日光男体山に初登頂し、日光を山岳宗教の聖地にした勝道上人。
日光男体山への登頂は、今の便利な登山道具も道路もない時代、何度も挑戦失敗を繰り返し、相当な年月をかけた末に成功したそうです。いろいろな難関の中で、大谷川を向こう岸にわたる際に祈った神々が磐裂根裂（イワサク・ネサク）神。古事記にも出てくる開拓神ですが、開山後に今の日光神橋そばにこの神々を祀った。金谷ホテルに登る坂道の途中にある磐裂根裂神社の祠ですね。日光修験の興隆の中でも組み込まれ、星宮としての扱いになっていく。なぜ、多くの神仏がある中で磐裂根裂神に祈ったのか、なぜ、磐裂根裂神を祀る社の名前が星宮なのか、このあたりの探求が定年後のライフワークのひとつです。

■勝道上人が小さい頃に見ていた風景
本日歩いたルートには、溜池が３つもありました。谷地の奥に溜池を作って、沢の水を集め、灌漑用水とした風景は、少年時代の勝道上人も見ていたかもしれません。南高岡地区の谷地は北西側で小貝川の流れる平野につながり、今はそこには広大な田地が広がっています。しかし大きな川を治水して周辺を田地に変えるには、進んだ農業土木の技術力や大きな労力投下が必要です。先日その田地の中にポツンとある磯山を歩いた時に、五行川や小貝川の水害で荒れた農地に苦闘した二宮尊徳を偲びましたが、この付近で稲作が始まった頃は、谷地の溜池で治水できる範囲くらいで、仏生寺の周辺のような、溜池の下の細長い湿地を田地にしていく過程だったでしょう。下野国府の役人の子として育った若き日の勝道上人も、そうした世界を見て育ち、集落の民の田や実りが増える喜びや、不作や水害の悲しみを、身に刻んでいたはずです。
一方で、山野で遊びながら、北西にそびえる日光の山々を目にして、あそこに行ってみたいな、という自然な気持ちがあって、これは山に魅せられる今の我々も共有できるものかもしれません。
日光男体山ファーストクライマー勝道上人が、華厳の滝から流れ来る激流の大谷川を前にしたとき、衆生が救われる観音浄土を目指すのだから力を貸してくれと、故郷の治水や田地の景色の中で人々と共にあった開拓神に祈ったというのも、わからないではないかな、と思った今日の里山歩きでした。

おつかれ山

大政山・浅間山

浅間山・鞍掛山・大政山

栃木県の一等三角点、１１か所あるのか～　
その中で標高一番低いのが磯山っていうのか～
行ってみよか～と調べてみると、
なんと、金次郎像でお馴染みの二宮尊徳が長年拠点としていた桜町陣屋のすぐ裏手！
ついでに栃木の山行の下調べルーチン、近辺の星宮神社をGoogleマップ検索かけると、
あ～あるある、星宮神社が５か所も！
散歩で周回できる距離なので、磯山と併せて星宮探訪と相成りました。

■磯山が見てきた風景
磯山は、田んぼの中にポツンとある里山でした。南端の緩い台地には、旧石器時代の遺跡があって、２万年前から人が暮らしてたんですね。田んぼが広がる周囲の平地は、その頃この一帯を流れていた古鬼怒川が均した痕。今はここから８kmも西を流れる鬼怒川ですが、古来、名前の通りの暴れ川で、流路をしばしば変えており、かつては磯山の目の前を流れていたわけです。今はこの地を小ぶりな五行川、小貝川が流れていますが、自分が小さい頃にはこの二つの川が大雨でよく決壊したニュースを目にしたものでした。元々は古鬼怒川が削りこんだ幅広の低地帯なので、水があふれやすい地勢だったんですね。

■二宮尊徳が毎日廻村していた風景
江戸期、この地は小田原藩大久保家筋の旗本宇津家の四千石の知行地、桜町領でしたが、この地の宿命、水害その他で田畑が荒れ、領民は疲弊、領の財政は破綻。それを救済、再建復興したのが、二宮尊徳です。この巨魁の偉業は凄まじく、ひたすら尊敬している偉人ですが、現場、現実、現物を大事にして毎日領内の村々を歩いて廻った逸話は大好きで、その同じ地を歩いてみて、思うところは多いです。最近は、歩きスマホをはばかる流れで、本を読みながら薪運びをする二宮金次郎像を敬遠する風潮があるようで、日本人が長年大事にしてきた美徳をないがしろにされるようで、物悲しく感じます。

■５つの星宮神社
星宮神社を調べ始めた経緯と概要分析は下記になります。
https://yamap.com/activities/22379276
今回巡った５か所とも、村社クラス、主宰神が開拓神のイワサクネサクで、本地仏虚空蔵菩薩も祀っていたという、栃木県内で一番多いパターンでした。バリエーション的にフツヌシやツツイワオなどの剣や製鉄にまつわる神々も合祀されているので、製鉄・鍛冶で作られるクワなどの農具への感謝や祈りの姿を感じます。今回、二宮尊徳資料館の展示で、二宮尊徳が領内の星宮神社への社殿寄進や境内植樹をしていたのを知ったのも、収穫でした。

■YAMAP軌跡ロス
写真１０から１５のあたり、軌跡がぶっ飛んでます。散歩のコース確認にGoogleナビも使っていて、YAMAPアプリと干渉しちゃったせいですかね。Googleナビも画面が固まってしまい、その後は念のため印刷しておいた紙地図の薄い情報たよりに、田んぼ道をさまよいました。

磯山 ＋ ★星宮探訪③★

栃木市の大平山に行ってきました。
大平山は、小さい頃から遠足やアジサイ祭りでおなじみのスポット。
筑波山より低山ながら、関東平野の広がり具合を堪能できる気持ちのいいお山です。
さらに今回は、太平山神社の摂社、星宮神社の再訪も目的です。

地元栃木県にたくさんある星宮神社とは何なのか？
をテーマにフィールドワークをしています。
近隣の山行きの際にも出くわすことの多い、星宮神社。
山の活動記録に併せて、メモや考察を記しておこうと思っています。

総本社のない星宮神社は、祭神別に３層にグルーピングできるようです。古い順に
①星神、天香々背男（アマノカカセオ）：東国平定の天津神に帰順した地主神
②開拓神、磐裂根裂（イワサクネサク）：日光修験がルーツと思われる開拓神
③妙見菩薩を本地仏とする北極星（天之御中主神（アメノミナカヌシ））や北斗七星（北辰）

各地の星宮神社の祭神と創建時期、分布具合をみていくと、歴史の綾がおぼろげに見え隠れし、想像、妄想推理が楽しい。詳しくはhttps://yamap.com/activities/22379276

☆太平山神社の摂社、星宮神社☆
この地の星宮神社の祭神は、①と②の両方であるところが、珍しくて面白いのです。②のイワサクネサクは、実は①のアマノカカセオだった、少なくとも同類の事績を持つ崇拝対象と見なされていたのかも知れない。あるいは、この地だけ特別に①の謂れを持っていたのに、後から県内に②系統の星宮神社が爆発的に増えたため、この神社側が②由来であってもいいよ、合祀しておくよ、ということにしたのかも知れない。①のカカセオが何者なのか、②の開拓神がなぜ星神とされているのか、なぜこんなに数が増えたのかを今後調べていく中で、この地の両神併設についても、何か見えてくるんじゃないかなと思います。

こうした祭祀の変遷に関しては、この地の本社である、太平山神社の所以も俯瞰しておく必要がある。

■太平山と太平山神社
古代の祭祀跡が多いという太平山。古くは三輪山と呼ばれたそうです。奈良の三輪山・大神神社とのつながりはわかりませんが、上古からこの地が神聖視されていたのは理解できる。
神社も古くは三光宮という名で、三光＝日、月、明星の神々を祭っていたそう。

現在太平山の主催神はアマテラス、トヨウケヒメ、ニニギになっていますが、元々あった日、月、明星を、天津神の三柱に上書きした（された）んでしょうね。となると、明星の神の位置は、もともと①のアマノカカセオであったのだとしても、自然な気がします。この山域の最高峰晃石山の伝説、夜な夜な光る山頂の石も、なにか星にまつわる事績とリンクするんでしょうか。

天台宗の中興の祖、慈覚太師円仁（栃木生まれ）が三光宮に入山したのをきっかけに、その後仏教勢の影響が強くなり、太平山という、いかにも国家鎮護的な名前に変わっていくあたり、神仏習合という化学反応の日本宗教史の一端がみえて面白い。

☆周辺の星宮神社☆
太平山まわりで星宮神社をグーグル地図検索すると、ありますね～（写真39/40）。
おおよそ②系統の星宮神社だらけです。
今日は、このうち大平町富田地区の星宮神社に立ち寄りました。
お風呂に入りたくなり、この一社だけで今日は探訪打ち止め。

星宮を含む活動日記一覧

紫陽花と新生姜と★星宮探訪⑬★

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