登山

（所感）
すさまじきものは、「昼吠ゆる犬。春の網代。三、四月の紅梅の衣」とぞ言ふ。
ならば清原が娘よ、冬の網代では如何か。
今登るべきは、定位という資格に至りし最後の急崖にあらむ。されど口実の山行には、冬の網代山こそふさわしかりけれ。

網代（あじろ）とは、植物繊維を交互に編み込みたる、網の代はりの用具なり。
住まひに用ゐれば壁や天井、川にては漁具。転じて氷魚（ひを）など獲りし冬の漁りなり。平安の世に、冬の施設の春まで残れるは、さぞ興醒めなりけむ。
安食（あじき）、御望（ごも）など、雅なる地名の周りに多ければ、網代なる由緒も古かれと思はるる。されど、此の地がそう呼ばれしは、明治の頃、方県郡三村と本巣郡二村が越境合併せし折なるは、いとあやし。岐阜市に編入されし今や、山の頂と校名に名残を残すのみ。
ぱっと出の地名なれば、さては由縁違ひし村々の、縦糸と横糸に織らるる網代にならむとの想ひなどあらむや。

など、企てて熊野神社より寒中の山中に分け入りしに、初手から踏み跡なくなりき。
目前に頂聳ゆれど、いかでか至らむ。いと心細かれど、もとより踏み跡なき道こそ我が里程たり。コシダの薮踏み分け、やうやう頂に至りき。

三角点の摩耗したるが、ひとりぽつねんと立ちをり。これ網代の山頂にして、つひに我が心に刻まるる里程の碑（ひ）ならむ。
もとより訪ねる人つゆ少なき頂にて、なごやんがいみじう沁みたり。

我が定位、やがて春待ちて縦糸となりて我を貫かむ。されば此の逍遥もしなやかなる横糸となりて、我が日々を支へらむ。

絶叫マシンと木製アスレチックの融合がごときを、肝冷やしつつ里へ下る。
寒中なれど、ぬくぬくき陽だまりに、網代の頂立ちをり。昼の犬、尾振るはをかし。睦月も末つ方にして蝋梅の咲きぬ。白梅の兆しもいよいよをかし。
冬の網代はすさまじからず。

　ひを取らば春が来たりて花咲かむ　（無茶拝）

（登山記録）
アクセス・登山道：東海環状道・岐阜ICから北へ車で約20分。道中にコンビニあり。熊野神社の駐車場？に駐車（5台ほど駐車可能）。神社起点の周回コースは、踏み跡がない／または非常に薄いため推奨しない。トイレなし。携帯の電波は頂上付近で不安定。
形態：熊野神社を起点とする周回、ソロ登山
天候：快晴
水分：0.5L携行 → 0.2L消費
行動食：なごやん
ウェア：長袖Tシャツ、山シャツ、ウインドブレーカー（計3枚）、上着を置いていったが、それでも暑かった。
行程：岐阜IC（14:03）─神社駐車場（14:22～14:28）─熊野神社（14:30）─網代山（15:04～15:10）─尾根道分岐（15:41）─林道出合（16:05）─神社駐車場（16:15～16:20）─岐阜IC（16:36）

（メモ）
植生：落葉広葉樹二次林
植物：アカマツ、ネズミサシ、ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、コジイ、アラカシ、コナラ、アベマキ、クリ、ヤマザクラ、ホオノキ、タカノツメ、クチナシ（実）、ソヨゴ（実）、サカキ（実）、ヒサカキ（蕾）、サザンカ（植栽；花）、チャノキ、アセビ（蕾）、リョウブ、ネジキ、マンリョウ（実）、ナンテン（実）、タマミズキ（実）、ロウバイ（植栽；花）、ウメ（植栽；蕾）、ウラジロ、コシダ
動物：エナガ、ヤマガラ（song）、メジロ、コゲラ、ヒヨドリ、ハシブトガラス、ハシボソガラス（多い）、トビ
地質：チャート～砂岩の互層

DOMO

fish

shinto shrine

おつかれ山

thumbs up

blossom

sun with face

tangerine

dizzy

grinning face with big eyes

smiling face with smiling eyes

mountain

polar bear

御望山

岐阜

冬の網代 2026-01-18

wtaxus わたくさす

（所感）

◆霜月の頃
これは、紅葉の候に遭遇せし、詳らかにすべきか判じ得ざる「奇妙な冒険」の顛末なり。

霜月の頃、善師野云ふ所を過ぎて、継鹿尾の山中に訪ね入ること侍りしに、遥かなる薮の細道を踏み分けて、夕暮れの心細き四阿あり。
木の葉の風に擦れたる音ならでは、つゆおとなふものなし──など、隠遁法師の真似事をしていたとき。

ふと違和を覚える。
風が、そこを避け、遠巻きに迂回している。
空間がわずかに歪み、木々を渡る音だけが不自然に澄む。落ち葉の踏み音は鈍く、不意に鐘の音が響き、空は妙に澄み切って、どこか劇画じみている。
ありえぬ。自然とは、こんな舞台装置めいた挙動をしたであろうか。ありえぬ。

◆邂逅
訝りつつ、継鹿尾の四阿が見えた、刹那。

……あ、ありのまま、今、起こりしこと話さむ！
おれは、山頂に着いたと思ったら、箒に跨がったうら若き乙女を見た。
何を云ふておるやら、わからねーと思ふが。

濃紺のブレザー、短きスカート、リボン、ローファー、通学鞄。そして箒。しかも家庭用の座敷箒である。

箒が巻き起こす一陣がふと、空気を揺らす。落ち葉の匂いが立ち込める。乾いた匂いが目の奥に滲む。

念のため繰り返さむ。
そして、跨がっている。箒が。座敷用の乙女に。

兼好法師の喉も思わず裏返るとはこのこと。
芸人なら即座に「バーサか？」とツッコむ場面である。だが、問題はそこではない。キキでもない、むしろ危機である。

なぜこれほど子細まで記憶しておるか。
それは、なめるように──いや、見たのではない。見えてしまったのだ。危機に瀕すると五感が勝手に研ぎ澄まされるという、あれだ。
それは、俗界にほどよく飼い慣らされた我とて例外ではなかった。

森見ワールドの顕現とでも云ふべきか。
森見某ならここで「ひゃっは～！」と舞い踊る場面だが、我はそこそこ分別ある大人、京都の青い大学生のように奇声を上げる趣味はない。

……いや、待て。
ここは山中にて、通学路にあらず。この時間、この場所、この恰好。そこだけが、晩秋の夕暮れから奇妙に浮き出ておる。制服姿の乙女と邂逅する要素が一つとして揃わぬ。
まして箒に跨がるという不条理たるや──赤子にでも出会った方が、まだ驚かぬ。

思い返せば、我はフラグめいたことを考えていた（※1）。
山奥にて、人型の何かが現れむとすれば、
よもや親しげに声を掛けてくるなら──それは、

「こんちわ～」
ありふれた挨拶であるはずなのに、その刹那、世界がぐにゃりと歪んだ。はにかみを帯びた声色は、見てはならぬものを見られたかのようで、どこか軋んでいた。
我はまず、お茶でゆっくりと喉を湿らせ、静かに、されど最速で向きを変え、脱兎の如くその場を離れた。

◆闇紅
息せき切って寂光院に降り立つと、世界は平穏であった。参拝者らが紅葉を愛で、写真を撮り、無邪気に笑っている。
そのとき、ふと紅葉の陰にすぅっと闇の色が入り、朱の色がより深まったような気がした。誰も気づかぬ。だが、喧騒は水底から聞こえるかのように遠い。どこか陰を帯びた朱が光を帯びて揺らぎ、先ほどの歪みだけが、ただ肩に張り付いていた。

霜月の短日が沈み、朱が闇に溶けていった。建物の陰に、箒がひとつ、そっと立てかけられていた。その姿は、紅葉の闇を微かに映し、沈んだ色がまるで息をひそめて揺れているかのようであった。長く紅葉を眺めたが、乙女はついぞ現れなかった。
……定めし、闇迫る中、鳩セブンの途中で鳩吹山に戻ったのだ。スカートとローファーで？

紅葉のまこと麗しき頃、この世あらざらむ何処より見に訪れる者もあるらむ。思へば、あれは乙女だったのか、人型の何かなのか。
山中に人型の何かが現れむとすれば、それは人外を疑うべきである。天狗か狸か狐の変化か。異界のものか。どこかのスタンドの類いか。あるいは、箒の折れた修行中の魔女か。
狐なら吉岡里帆がよい。尾っぽのふわふわしたやつな。

帰宅後、語って聞かせると、息子は悲しそうな顔をした。
「……本当に見たの？」
と、見てはいけないものを垣間見るような視線でわたしを見た。その揺れが、何を恐れ、何を案じていたのか──わたしには掴めなかった。

（注釈）
※1 山中にて人型に遭ふは https://yamap.com/activities/44497357

（登山記録）
アクセス・登山道：名鉄犬山線・善師野駅を過ぎ、小野洞砂防公園駐車場（愛知県犬山市）を目指す。駐車場は30台中6台の駐車率。門の内外に駐車可能だが、門内は17:00に閉門。トイレ完備。携帯の電波状況は良好。道標やコースの整備状況は良好。尖った石が多く滑りやすいため、ローファーやスカートは不適。また、歩行ツールとしては、箒よりストックの方が有効。寂光院は紅葉シーズンに混雑。寂光院からはロードを経由。
形態：小野洞砂防公園駐車場を起点とする周回、ソロ登山
天候：晴れ
水分：0.6L携行 → 0.6L消費
行動食：なし
ウェア：長袖Tシャツ、長袖山シャツ、ウインドブレーカー（計3枚）
行程：小野洞砂防公園駐車場（15:00～15:06）─継鹿尾山（15:27～15:30）─寂光院（15:48～16:00）─寂光院口バス停（16:07）─小野洞砂防公園駐車場（16:25～16:30）

（メモ）
植生：落葉広葉樹林の二次林、ヒノキ人工林
植物：アカマツ、ネズミサシ、ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、アラカシ、コジイ、コナラ、クリ、アベマキ、ホオノキ、ネムノキ、タカノツメ、ソヨゴ（実）、サカキ、ヒサカキ、アセビ、ネジキ、シャシャンボ、ネズミモチ、ヌルデ、アオキ、カキ、エゾエノキ、ゴンズイ（実）、ヤダケ、ウラジロ、コシダ、クズ、ママコナ（花）
動物：ジョウビタキ（call）、ヒヨドリ、ハシブトガラス
地質：チャート、および一部砂岩

maple leaf

white flower

grinning cat

clapping hands

smiling face with open hands

musical notes

eggplant

grinning face

smiling face with hearts

two hearts

sparkles

地権者のご好意により決められた登山道のみ入山が許されています。
過去に大きな山火事被害があり、バーナーを含め全山火気厳禁となっています。


鳩吹山（はとぶきやま・はとふきやま）は、岐阜県可児市の西端にある標高313mの山。

鳩吹山

愛知

継鹿尾箒・紅葉奇譚 2025-11-24

（所感）
岩村観光の後は、足を伸ばして屏風山（瑞浪市／恵那市）に登る。中央道の屏風山PAはこの山の名を冠する。地勢上も断層の影響で、瑞浪市と恵那市を隔てるが如くせり上がり、その姿はまさしく屏風のようだ。
地域の里山らしく登山口は四方にある。各集落から人が入り利用していたということだろう。半世紀近く前の「ぎふ百山」は、「山名もありふれていて、個性的とはいえない（略）。一等三角点がなかったら、多分選ばれなかっただろう」と書く。とんでもない。100の里山に100の歴史あり、無個性の山はありえない。

湿原の周回を絡めるなら、寿老滝からの方がコースは一貫しているだろう。それでも大草口を選んだのは、午後の光に山体を順光で拝するため。地元区の立派な駐車場に車を停め、山村の集落を抜ける。読みがあったって、順光にきらきら輝く連山。地元のおじちゃんに「こんな時間から登山か？」と声を掛けられる。心配をおかけしてすみません、いつもはもっとちゃんとしてるんです（汗。

三柱の祠（金比羅、秋葉ともう一柱は御嶽？）に低頭し登山道に入る。入口は分かりにくいが、かつての山道を受けついだ鉄塔巡視路の歩道は良く踏まれて（踏まれすぎて）、深く掘り込まれている。山脚部は風化した花崗岩類（花崗閃緑斑岩）で、アカマツが主体の雑木林の土壌はやせている。秋の声を聞いてあちらこちらからキノコが賑わしい。
程なく主稜線に取り付くと、北西方向の眺望が開ける。しかし、御嶽は雲の中に隠れて見えず、手前はたぶん笠置山だが、端正な富士山型を見慣れていると、違う山影はいまいち自信がない。
頂上稜線は、現瑞浪市と現恵那市の境界で、釜戸（瑞浪市）財産区の境界柱が点々と建っている。当然、往時の山林利用は頻繁だったことだろう。瑞浪市側の雑木林と、恵那市側のヒノキ人工林、市界で土地利用が異なっているのが興味深い。
屏風なだけあって、登りきってしまえば大きな起伏は少ない。一足で屏風山に到着すると、ゆったりと広い山頂には、岐阜県に17箇所しかない、一等三角点が据えられている。太いヒノキに結わえられた御幣は、木々越しに見えない御嶽山を見つめる。伐採された西方向には、瑞浪市内と、午後遅くの光に霞む遠くの山々。

黒の田山と馬ノ背山に抱かれた窪地は、東海丘陵に特有の湧水湿地とは異なり、ミズゴケなど植物由来の泥炭が堆積する低～中層湿原になっている（黒の田東湿原）。折しもシラタマホシクサの最盛期、地上に降りた白い星の欠片が湿原の中を漂っているかのような、幻想的な風景である。山上に隠れ里があるとすれば、この風景は隠れ里のお花畑を具現化したものだろう。
土地が水流より高くなるにつれ、水分環境に対応して植物が変わってくるのが面白い。ミズゴケ～サワギキョウ～シラタマホシクサ～サワシロギク～ヤマドリゼンマイ～木本類（イヌツゲ、ウメモドキ）という植物の棲み分けは、水分の傾度に応じている。
いつまでもここに留まっていたい誘惑を振り切って、黒の田山経由で周回する。山脚部は再び花崗岩類。風化（マサ化）していれば、転石で躓くこともないので、快適に飛ばせる。周辺のヒノキ林は間伐されたばかりで、まだ木の香が漂っていた。
湧水湿地の例（八曽湿地）https://yamap.com/activities/26361295
高層湿原の例（八島ヶ原湿原）https://yamap.com/activities/26392424

駐車場から奥まったところに心宗寺跡（止静庵）があるらしい。開山は夢窓疎石。それを知っていれば、次回・東香寺編へのこの上ない橋渡しだったがもう後の祭り。何事にも先達が欲しいものである。
老梅山～椎倉山～黒屋山 2023-09-09 https://yamap.com/activities/26612782

（登山記録）
■アクセス・登山道
県道66号線（多治見恵那線）から案内（見落としやすい）にしたがって登山口（大草区駐車場）に進む。集落道路は狭い。広い駐車場がある。トイレなし、携帯電波は良好。一部不良。登山道上の分岐には案内があるが、地名がどこを指しているのか分からないのが難点。登山口は四方にあるので、間違ったところに降りるとめんどくさい。

（メモ）
鳥：ヒヨドリ、ヤマガラ、エナガ
植物：スギ（植栽）、ヒノキ（植栽）、アカマツ、ヒメコマツ、モミ、ツガ、イヌブナ、ミズナラ（フモトミズナラの可能性あり）、コナラ、ホオノキ、ヒサカキ、シキミ、リョウブ、アセビ、ウメモドキ（実）、シロモジ、ヘビノボラズ、イヌツゲ、スズタケ（少）、ミヤコザサ、ヤマジノホトトギス（花）、イワショウブ（花）、キセルアザミ（花）、サワシロギク（花）、シラタマホシクサ（花）、サワギキョウ（花）、ヤマドリゼンマイ
地質：花崗閃緑岩（山脚部）～チャート＋砂岩（山頂部～湿原）
水分：1.2L持参→1.0L消費

mushroom

屏風山（びょうぶざん、びょうぶやま）は、岐阜県瑞浪市と恵那市との境にある標高794.1mの山である。

【概要】
岐阜県中津川市・恵那市・瑞浪市の市街地は、盆地の形でほぼ西南西－東北東方向に並んでいる。 その南方には定高性のあるひと連なりの山塊が市街地と平行に並んでいる。この盆地と山地との高低差は屏風山断層の運動によるものであり、屏風山はこの山地を構成する山の一つである。山頂に一等三角点が所在する。
中央自動車道の屏風山パーキングエリアの名はこの山に由来しており、南東の方角に屏風のような山容を望むことができる。

屏風山

屏風山・黒の田東湿原 2023-09-07

前日は大雨。雨は止んでもしばらくは斜面崩落の危険性が高い。そんなときは高い山や脆い地質土壌は避け、渡渉は回避するのが定石。だから午前中は移動で様子を伺いつつ、山懐に抱かれた仏閣散策もいいんじゃないかな？

（所感）
日龍峯寺（※１）は関市（旧武儀町）の古刹。本堂が京都の清水寺と同じ（懸崖造）であることから美濃清水とも。本尊は千手観音（したがって通称は高澤観音）。創建は5世紀前半の飛騨の英雄・両面宿儺（記紀では朝敵でも地方ではヒーローっていうのは良くあること、ようはそういうことだ）、再興は鎌倉時代の北条政子とも伝えられる由緒あるお寺である。
境内は仁王門にはじまり、鐘楼、不動堂、薬師堂、金比羅堂と続く。格子から堂内を拝観し、そのたびに深く感じ入る。かの仁和寺の法師（※２）ならここで帰ってしまうレベル。でも、圧巻（ラスボス）はその先の多宝塔と本堂で、背後に大岩壁を抱いて組み木の柱だけで自立している本堂の舞台は、年月を経てもなお深閑と佇み、清清しくはためく真新しい五色幕との対比が鮮烈であった。
境内では舞台の足元や千本桧を眺め、舞台ではご本尊の千手観音のお姿を拝観し閉ざされた両面宿儺像を想い、奥の岩窟では源頼朝の分骨を収めたという宝筺印塔に古を偲ぶ。横ではびんずるさまの頭頂部を必死になでる息子。
信仰心には乏しい人間だけれども、細胞が清められるような特別な時間を過ごした。

もうお腹がいっぱいだよ。それは軽い酩酊にも似ていて、早駆けして3座を縦走する気にはとてもならなかった。本城山に向かいもせず、麓まで続くであろう薮道を辿りもせず、美濃市境の見坂峠から登り返し、古の道で再び日龍峯寺を目指すことにした。
峠からの高澤古道は、郡上郡や武儀郡（現美濃市）から高澤参りをする参道だったようだ。よく踏まれて掘りが深くなった参道には、第14番からはじまる西国三十三所のお地蔵さんが道を示していた。
立像の石仏の右脇には札所名、左脇には女性の戒名、台座には願主と年号が刻まれている。江戸後期（文化～安政年間）に麓村の庄屋さんが、若くして亡くなった娘の菩提を弔うために、霊場の巡礼後に建立したものだとか。石仏を背負い山道を一歩一歩辿り、娘の冥福を一心に祈りながら、一体一体建立していったというのは、なんと深い親心であり信仰心であっただろう。
そして、高澤参りをした後生の信者はそんな石仏を見ながら勇気づけられたのか、浄化されていったのか。石像に込められた強い思いを一体一体確かめながら信仰の道を辿りなおすと、33番目の石仏は本堂奥の岩窟の脇に佇んでいた。

第1番目の石仏は麓集落の角にひっそり立っていた。ほかの石仏は立像で、お顔の造形は正直なところ天平仏のように表情が乏しい。でも、1番目だけは半跏思惟像で、首を少し傾けてはにかんでおられる。ご表情はどことなく若い女性のようであった。

（登山記録）
アクセス：日龍峯寺（高澤観音）の駐車場を目指す。林道であるが全線舗装。第1駐車場は舗装。第2駐車場はフラットな砂利敷き。トイレは第1駐車場と庫裏の奥にあり。携帯可。見坂峠の登山口は駐車場なし。路肩に数台駐車可。トイレなし。
登山道：日龍峯寺の境内と高澤古道はよく整備されている。高沢山および大仏山への枝道はやや道幅が細い。高沢山の北斜面は断崖。高沢山の最高地点は、YAMAPの山頂表示よりも東にずれている。大仏山の山頂には電波塔があり立ち入りできない。

（メモ）
鳥：キセキレイ、キジバト、ツバメ、シジュウカラ、ヤマガラ、サシバ、ウグイス（sg）、キビタキ（sg）、カケス、ハシブトガラス、ヒヨドリ
植物：コナラ、アベマキ、アラカシ、ツブラジイ、ヤマザクラ、ウラジロノキ、アズキナシ、ホオノキ、モチツツジ（花）、ウスノキ（実）、テイカカズラ（花）、ヤブニッケイ、シキミ、タカノツメ、ソヨゴ、サカキ、ヒサカキ、アジサイ（植栽）、ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、アカマツ、ツガ
地質：チャート、砂岩（混在）
水分：1.5L携行→1.2L消費

（注釈）
※１日龍峯寺https://www.takasawakannon.com/
※２徒然草第52段

高沢山・平成山・高曝山

高澤観音と高澤古道 2023-06-03

（所感）
残った播隆窟と172独標に向けて、白山神社登山口から2ラウンド目。
前半　https://yamap.com/activities/23297716
8年前の山行　https://yamap.com/activities/21980109
こうなった経緯　https://yamap.com/moments/704101
コースマップの修正　https://yamap.com/moments/687425

南麓まで車で移動すれば楽なんじゃね？と悪い相談をして、まずはコンビニに直行。あまりの暑さにガリガリ君で英気を養う。

赤芽のヤマザクラと空のコントラストが美しい。ヤマザクラは花と葉が一緒に出てくるから、満開感が少ないという人もいるけれど、花で圧してくるソメイヨシノより、慎ましやかなこちらのサクラの方が好き。

整備された白山神社コースを横目でスルーして播隆古道に向かう。
集落脇の小溜池の東側に入口があり、明瞭な小径が付いている。竹や倒木の通せんぼを忍耐強く乗り越え回避し、道を正確にトレースするのがコツ。程なく、祠の洞（三鉢ヶ洞）と西隣の洞の合流点（播隆平）に到達する。
息子が古竹を踏んで鳴らす甲高い音にもビクッとなるソリスト。ふだん山の中では自分が発する音以外の音は、あんまりしないからねぇ。

祠の洞は少し水量があったため、直登は避けて尾根に取り付く。
急な尾根を忠実に登ると、白山神社との間にある鞍部（こしだ平）はすぐだ。咽せるようなヒサカキの花（ガス漏れしたような臭いがする）に、春の息吹を強く感じる。季節が進んで薮薮感が増したが、3度目ともなると迷うこともなく、洞の源頭部を2つトラバース気味に越える。
背後はうぉー！とかズルっとか騒がしいが、気の知れた同行者がいるというのは心強い。
播隆窟（三鉢ヶ洞）は相変わらず静謐としていた。窟に滴る水滴のほかは、まったく音を立てるものはない。

窟を辞して、主尾根上の一般ルートに飛び出す。
米田白山の主稜線は、ツツジのプロムナードである。ヒカゲツツジの盛りはわずかに過ぎているが、それでも花の密度に圧倒される。花を愛でつつしばらく頂上でまったりするも、やっぱり無人。山中に6時間ほどいたけれど、結局のところ誰にも会わなかった（なぜ？）。

最後の目的地、172独標に向かう。
筥岩コースの途中から分岐して、緩い尾根をゆるゆる進む。油断すると方向を見失って迷うが、とにかく明るい方に行けばいい。
 
172独標は、いつ見ても吸い込まれてしまいそうな高度感がある。眼下を悠然とトビが飛んでいる。なかなかない構図だ。崖の縁に並んで腰掛けて下方向の写真を撮る。一度やってみたかったんだが、いや、いつも以上に高度感がある。高所恐怖症なんだからやらなきゃいいのに。
コーヒーとおやつで、今日の長かった修羅の道を思い返す。

筥岩方面まで戻る手間を惜しんで、大岩方面に下る。
チャートの露岩が多くて、そこは例外なくヒトツバの群落。乾燥気味の場所にも耐え、人知れず王国を作りあげている。中には近くの木につる状に登っているものもあり、ヒトツバの新たな一面を見たような気がした。最下部の大岩（無名）の南麓を滑り落ちるように下り、白山神社一の鳥居前に出る。神社方面には二の鳥居が見えた。

山の端にソメイヨシノとヤマザクラが競うように咲き誇る。
それは春の光の中の一瞬の輝き。

春は決して立ち止まらない。花はどうして落ち着きなく散り急ぐのだろうか。
でも、立ち止まらないからこそ、一瞬に光り輝くさまが美しく尊い。

米田白山

米田白山（ひさかたの編） 2023-04-01

（要約）山名は船の神さまが山域に顕現したことに由来する。その故事からは、山林利用の歴史と使えるものは神をも使うという駆け引きが垣間見える。

（所感）
八百津町は木曽川の水運で栄えた町である。ゆえに産土神の大舩（船）神社祭礼（※１）で曳航される3両のだんじりは、それぞれが船の一部であり、順に並ぶと壮大な1隻の船になる。八百（たくさん）の津（港）を抱く町の、縁起に関わる古の山頂を目指す。

山腹に所狭しと開かれた棚田の隅で、読書に励む二宮像（まだ現役だったのか！）。せめて車に気を付けよと声をかけて権現山林道を遡行する。そこそこ気を使うフラットダートが続く。路肩に登山者と思われる車が2台。林道の奥からオフロードバイクが2台。駐車場はないが広い路肩があるので、そこに車を停める。
この時期とは思えない暖かさだ。
麓から続く古い山道を林道が横切っているので、奥の登山口はやせた主尾根に唐突に取り付く。山腹を一足トラバース気味に進むと、またも唐突に山頂への分岐。
上り詰めると祠のある山頂（付近）に到着。あっという間の登頂だった。数年前に切り開いて、サクラを植えたであろう南斜面。わずか南面だけが開けている。こぢんまりした八百津の町並みと悠々とした木曽の流れ。遠くでは尾張富士と本宮山が高さを競っている。
縁起に因れば、山名は山中で造船用に伐採した木が曳き出せなかったことに由来する。不思議な力に神性を見いだし大船権現としたのがはじまり、それを遷座し村社としたのが大舩（船）神社だという。木を曳いた故事は、船形のだんじりに引き継がれている。山なのに船なのは水運の民だからだろうか、穗髙神社のように綿津見の子孫だったりしたら面白いが。
それにしても、よほど大きな木だったのだろう。豊かな自然は人々の営みを支え、人々はその恩恵に支えられて生活してきた。それを後世に伝えているのが、八百津祭りのだんじりだろう。

と、まとめておけばキレイな山行録なのに。
この縁起には別の解釈も成り立つ。そしてわたしはこちらの方がはるかに好み。

麓の方に動かそうとすると、重くでびくともしなかった大木。でも、山頂に向かって曳くと簡単に動いたのだそうだ。あら不思議！すなわち、麓とは反対方向に対抗勢力があったことのメタファーである。
旧八百津町（細目村）は、近世まで水運業（＝三次産業）で成り立っていた。地域資源に比して人口が多く、自給自足のバランスは著しく崩れていたはずだ。人口を維持するために資源を恒久的に確保することは、地域の大命題であっただろう。
実際、江戸時代には、権現山域を占有し山林資源を独占しようとする細目村と、阻止しようとする周辺15ヶ村（※２）との間に争い（山論）が勃発。解決には半世紀を越える期間と幕府の裁定を要したという。細目村の論拠は「権現山は産土神・大船権現の山である」ということであった。木どころか芝草ひとつ刈るにも対抗勢との戦いだった時代。山林の利用権を主張するのに「おらが村の神様はもともとその山の出だぁ！」という既成事実は好都合だったろう。
ただ、どのように利用されようとも、おらが村への帰属意識は信仰のはじまりである。とも、思う。

関西電力の反射板を経由して、山頂を北側に巻く。
多くはヒノキの植林地に変わってしまったが、朽ち果てた炭窯跡が散見される。地面に散らばった屑炭に、薄氷の上に成り立っていた山林利用の歴史に思いを馳せる。
親切に留めてあるのに、下山のコースをお約束でスルー。現川辺町との町界尾根沿いに北上する。
植生にさえ目を瞑れば、どこかアルプスを思い出させる砂岩の岩場。チャートではない、どこか軟らかい岩体を乗り越える。
東方向に、砥山（久田見山）と笠置山。恵那山は厚い雲で見えない。
今日のコース中、一番わくわくする。でも、不思議と不安はない。岩場だろうが薮だろうが、激しい山論の地の境界尾根が誰も通っていないはずはない。

ほぉら、続く天神山の山頂にも天神の石碑と自然石の石碑が2柱。この山もまた信仰の山であった。細尾根を辿る道なき道にも、むかしは信仰の道が続いていたのだろう。参る者がなくなって久しいはずの神域に一対の榊が奉奠されていた。
最近間伐されたヒノキ林を降下すれば、もちろん杣道に当たるので、労なく作業道に降り立った。
その後の林道歩きは、例によって長かった。

あぁ、ろくに下調べをせずに登ってしまったせいで、肝心の三角点2箇所と大船神社をスルーしてしまった。どこかの口の悪い有閑法師の格好の餌食である。まったくもって何事にも先達はいて欲しいものである（※３）。

（登山記録）
アクセス：まず八百津までが遠い。市街地から北進。北山集落の北部農村センターを左折する。消えかけた登山口の道標と二宮金次郎像が目印になる。
最後の数キロは荒れ気味のフラットダート。運転にはそこそこ気を使う。路側の溝に前輪を落として少し焦った（ふだんは後輪駆動なもので）。道標がある手前の登山口に数台、奥の登山口の手前の路側帯に数台駐車可能。林道だからといって路駐せず、路側帯の中にしっかり車を収めること。トイレなし。
登山道：手前の登山口に道標。山頂と反射板の分岐に手製の案内板。反射板巡視路の道標。それ以外は標識テープが目印。山頂西側の分岐はやや不明瞭だが、ほとんどの登山道は踏み跡がある。
東側の山頂と反射板の分岐～天神山手前の突っ込み林道までは、踏み跡と地籍調査の杭を辿る。岩場歩きが楽しめる。続く天神山尾根までは、薄い踏み跡と標識テープを頼る。いずれも一般コースではないが、地形を読めば見当違いの方に行くことはなく、バリエーションコースとして楽しめるだろう。
天神山東麓の林道ジャンクション（地図上は５叉路）は、実は６叉路。南西に向かう3本のうち、真ん中の道を下る。

（メモ）
植物：アカマツ、ヒメコマツ、ヒノキ（植栽）、モミ、ネズミサシ、アラカシ、コナラ、クリ、ヤマザクラ、ホオノキ、コシアブラ、ハリギリ、サカキ、ヒサカキ、ヤブツバキ、ヒカゲツツジ、アセビ、リョウブ、イヌツゲ、シキミ、イワカガミ
鳥：エナガ、シジュウカラ、コゲラ、ヒヨドリ
地質：砂岩、（一部チャート）
水分：携行0.6L→消費0.4L

（注釈）
※１祭礼（八百津祭り）の様子 https://yamap.com/moments/712107
※２川辺側の主張 https://yamap.com/activities/29237812
※３徒然草52段

権現山（御嶽山）

大船権現山 2023-02-12

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