登山

（所感）
登山者というイキモノは、美しい名前の山に惹かれる。心の中に、訪れたことはないけれど、しかしその響きのよい名前だけは深く刻み込まれた、いくつかの山を持っているものだ（※1）。わたしにとって空木岳はその一つであった。
うつぎ、うつぎ、それはなんとやさしい名前だろう。まして、それが再訪できず恋い焦がれている山だとしたら、どうだろう？

標高差は2000m超、往路は約5時間。萱の台スキー場から池山尾根が延々と続く。行けや！と鼓舞しながら歩むが、道のりは長かった。その行程は、心の奥底に眠っていた遥かな記憶を一歩一歩、静かに掘り起こす作業にも似ていた。
突然襲った両ふくらはぎの不調を乗り越え、大小の地獄を渡り、空木平の分岐にようやくたどり着く。圏谷壁を登り降りする気力が残っていなかったわたしは、そこからは、尾根道を採った。

圏谷北側の尾根は天上の庭園であった。白砂が敷き詰められた稜線に、磊磊というむつかしい漢字が似合うような石の群が、神々の積んだレゴのように散らばっている。それは無造作に打ち捨てられたようでいて、全知全能の神によって完璧に計算し尽くされた規律である。その岩岩は皆、卯の花色の素地に黒いごま塩を振りかけたような配色の花崗岩（※2）で、ハイマツの天鵞絨の絨毯に映えて、筆舌に尽くしがたい美しさであった。ウツギとは植物の名前で、別名を卯の花という。空木の名は、卯の花色の花崗岩体に彩られた山頂の景色からきた名前に違いない。

わたしは、深田が残した賛辞に無条件で首肯する。それは、疑いようのない真理だ。
そして何より、天上の神は花崗岩推しに違いない。そう、神、我と同担たり。

神々が遊びし庭。ハイマツやツツジ科の小高木が彩る間の小径を進む。何度も何度も立ち止まっては、正面に聳える空木の頂を仰ぎ見る。それから振り返って、湧き上がる雲間に伊那谷の風景を認めたとき、若き日にここから見た風景が唐突に脳裏に蘇った。

──わたしは、この頂に立ったことがある。
それは四半世紀も前で、現実の理不尽さに憤慨したわたしは、むしゃくしゃした気持ちを抱えたまま、若さ故にがむしゃらに頂上を目指した。山頂は絶高で、抜けるような青空のもと白い花崗岩をぼんやり見ていたら、そんな些事などどうでもよくなった、と、ずっと思っていた。そう信じていたと言い換えてもいい。

いや違う。  
実際は、「青空に残された」「それ」を白砂に埋めてきただけだったのだ。  
今まで空木を躊躇っていたのは、距離や標高差や時間ではない。
あの頃の想いに、正面から向き合う覚悟がなかったからだ。
空木は空ろ木、中心を喪った木そのもの。その響きは、美しくも忌まわしくもあった。

──今なら「それ」を掘り起こせるだろうか。掘り起こしても、いいだろうか。

きっと、大丈夫だ。
木は満ちた。中心を取り戻した木は、もはや空ろ木ではない。
頂上の「それ」を掘り起こして、機も熟した。
うつぎ、うつぎ、忌まわしくもあったその名前。
いまや、ただ美しい名前としてここにある。

つまり、夢は、想い出のあとさき。

（登山記録）
アクセス・登山道：萱の台のスキー場駐車場に車を止める。駐車場は5段構成で、100台以上の収容力がある（もっとも駒ヶ岳ロープウェイの最盛期には、それでも満車になるという）。駒ヶ根ICを降りてアクセスする場合、周囲にコンビニやトイレがないので、事前に済ませておくこと。携帯の電波はかなり不安定。
ルート上のトイレは林道終点、池山避難小屋、駒峰ヒュッテにある。水場は池山避難小屋の分岐にある。コースは整備されており、大地獄、小地獄の核心部に一部クサリ場があるが、規模・難易度ともさほど高くはない。ただし、避難小屋2箇所と営業小屋1箇所があるとはいえ、エスケープルートはない。体力、技術、精神力等にあわせた行程を組むこと。
一日の行程としては非常に長いので、日帰りピストンは推奨しない。クマの目撃が多く、夜立遅着は危険である。主稜線上は午後になると発雷確率が上がるので、正午過ぎには行程を終了すること。そして、（日帰り強行軍をしたわたしがいうのもなんだが）なにより、せっかくの山行が勿体ない。余裕をもって、空木岳をゆっくりと楽しんで欲しい。
山頂付近は花崗岩。風化した花崗岩は脆い。われわれは、美しい空木の女神の顔を、土足で踏みつけていると心得べし。その一歩一歩が、速ければ速いほど、踏み込めば踏み込むほど、女神の美しい頬には、より深い傷がつく。

（メモ）
鳥：キジバト、サンショウクイsg、アオバトVo、アカゲラ？Vo、ウグイスsg、メボソムシクイsg、ウソsg、ソウシチョウ、ガビチョウ？sg、コマドリ？、ホシガラス、ハシブトガラス、（ライチョウは発見できず）
植物：ヒノキ（植栽）、カラマツ（植栽）、アカマツ、ヒメコマツ、ウラジロモミ、シラビソ（1910m～：亜高山帯）、コメツガ、トウヒ（亜高山帯針葉樹林はあまり発達しない）、ハイマツ（2540m～：高山帯）、ダケカンバ、ヤエガワカンバ、ウダイカンバ、ネコシデ、ミヤマハンノキ、ミズナラ、ミヤマザクラ、ウラジロナナカマド（実）、ヒトツバカエデ、ウリハダカエデ、ミネカエデ、オガラバナ、シラタマノキ、イワウメ（花）、ウラシマツツジ、ツガザクラ、ハクサンシャクナゲ（実）、ノリウツギ（花）、タマアジサイ（花）、ゴゼンタチバナ（実）、ハリブキ、マイヅルソウ、コバイケイソウ、ヤマジノホトトギス（花）、エンレイソウ（実）、セリバシオガマ（花）、バイカオウレン、シモツケソウ（花）、アキノキリンソウ（花）、ヤマハハコ（花）、トリカブトsp（花）、ヤグルマソウ、カニコウモリ（花）、ツリガネニンジン（花）、イワツメクサ（花）、オヤマリンドウ（花）、トウヤクリンドウ（花）
地質：泥岩系の変成岩→花崗閃緑岩（伊奈川花崗岩）
水分：3.4L携行→3.4L消費（必要十分量）
行動食：生なごやん、クリーム玄米ブラン、インゼリー
昼食：おにぎり×3、厚焼き卵、なめらかプリン

（注釈）
※1 この山行録の一部は、『日本百名山』のパク…いや、オマージュである。
※2 含有鉱物の中で黒雲母が多いため。正確には花崗閃緑岩と息子に指摘された。

DOMO

※入山注意
・一部の山小屋は今年休業

【情報元】
https://www.pref.nagano.lg.jp/kankoki/sangaku/index.html

木曽駒ヶ岳（きそこまがたけ）は長野県上松町・木曽町・宮田村の境界にそびえる標高2,956mの山で、木曽山脈（中央アルプス）の最高峰。日本百名山、新日本百名山、花の百名山に選定されている。木曾駒ヶ岳とも表記され、また略して木曽駒と呼ばれる事もある。

木曽駒ヶ岳・空木岳・越百山

長野

空木岳、1997の風あざみ 2024-08-17

wtaxus わたくさす

（所感）
妙な言い方だが、山には、登る山と遊ぶ山がある（※１）。その夏、わたしは先輩のお供で、一夏を霧ヶ峰に通い続け、遊ぶ山の楽しさを存分に味わった。賑やかな観光地、高原に咲き誇る花々、どこまでも果てしないと思われるほど、広い広い草地、その上を吹き渡る涼しい風。それらを目指す、色とりどりに咲き誇る若いお姉様方。
だけど先輩は、そんな花々には一目もくれず、植物の花だけを追いかけて、それを植物図鑑で確かめるのを楽しみにしていた。もっとも、汚い作業服とゴム長で歩き回るむさ苦しいコンビは、おねーさんに相手にもされなかったのが真相だったかも知れない（笑。
奥まったところに建つヒュッテのカウンターで、飲めもしないホットコーヒーを看板娘にオーダーし、ブラックのまましかめっ面で飲むところまでが彼のお決まりであった。そんな光景が昨日のことのように思い浮かぶ。隠れ家のようなあのヒュッテは今もあるのだろうか。
霧ヶ峰には八島、車山、踊り場と呼ばれる高層湿原があって、なかでも八島ヶ原湿原はとりわけ大きかった。以前は大きな湖だったのが、ミズゴケが枯れ残った泥炭により長い年月をかけて水面が埋まって湿地に変わってきた（湿性遷移）のだそうで、その名残が八島池、鎌ヶ池となって一隅に残っていた。八島の名の由来となった八島池の8つの浮島を眺めたり、鎌ヶ池の水面に覗く半水生植物を双眼鏡で眺めるのも楽しかった。

八島ヶ原の近くには旧御射山（もとみさやま）という丘があって、鎌倉時代にはそこが全国の武士たちが年に一度祭事に集い武芸を競う競技場だったという。四方に広がる丘はスタジアムで言うところの見物席で、今でもアルプス席のような段々が幾筋もついていた。
丘の中心のススキの原の中程に小さな祠があった。これこそが諏訪大社の起源だそうで、祠の前の、八島ヶ原湿原を源にする流れから、大昔のかわらけの欠片を拾うことができた。この細い流れはやがて清冽な観音沢になり木落坂を通り諏訪大社の脇をかすめて諏訪湖に注ぐ。なるほど諏訪の源にふさわしい。わたしたちは、ミシャグチやタケミナカタや大祝（おおほふり）や大社に伝わる御柱祭や奇妙な神事について倦くほど空想を膨らませた（結局のところ理解不能だった）。

時代を遡れば、広大な草原の西に和田峠があり、石器の材料（黒曜石）を産出した超一級の鉱山であった。良質の石器を手にした古代人は、尖石のビーナスを造形するような豊かな精神社会を築いた。その豊かな精神性を支えたのは、後氷期の急速な温暖化（縄文海進）とそれに伴う温帯性落葉広葉樹林帯域の上昇である（現在の霧ヶ峰の大部分は標高的には亜高山帯域に位置するから、この時期に比べると森林帯が下降したことになる）。草原環境は樹林帯に潜む鳥獣を追い立て、自慢の石器で射止める狩り場であった。そう、霧ヶ峰の草原化は縄文時代にまで遡り、それには人為が強く関与したという。
時に狩り場として時にそれが儀式化された競技場として、そして時代が下ると採草地や牛馬の餌の供給地として、人間活動により維持された半自然草原。霧ヶ峰の真の姿は、諏訪の文化がミズゴケ湿原のように重層的に積み重なったものである。

（ここまでは壮大なフリである）
この夏、あの遠い夏を思い出すように霧ヶ峰に向かう。今度は先輩のお供ではなく息子が一緒であった。シシウドの残骸は夏の欠片、賑やかだった夏と遠い夏の日への哀傷のようだ。秋の草原には、マツムシソウやサラシナショウマやオミナエシが色とりどりに咲き乱れる。
八島ヶ原を抜けると、一面のススキ原の先には、果たして旧御射山の小祠が記憶のままに建っていた。いや、記憶の中より賑わしい。図らずも年に一度の御射山祭が行われようとしていた。開始は2時間後。しかし、霧ヶ峰は遊ぶ山である。頂上を極めるというただ一つの目標に固執しない。気持ちのいい場所に腰掛けてその間、ゆっくり雲を眺めるのもまた良いだろう。
秋風にはためく幟旗には梶の家紋。信州には分布しない、はるか南方のカジノキが信州諏訪大社のモチーフになっているのは面白く、従来神とタケミナカタ（侵略神）とのセンシティブな関係がうかがわれる。また、その家紋が五本梶（下社）ではなく四本梶（上社）であり、上桑原集落の衆（上社の氏子）が下社の領域の祭事を取り仕切る。うん、わたしの理解の範疇を遥かに凌駕している。この複雑な階層構造を単純明快に説明できたら、文学博士が取れる。早々に考えることを放棄した。
祝詞が読まれ、鎌倉往時さながらに武芸の神前奉納が行われる。玉串はサカキの代わりのススキとソヨゴ。このあたり唯一の常緑広葉樹である。一般参賀の代表として、玉串を奉奠せよという。夏の日の1996から四半世紀の時を経て、あの夏が引き寄せたのは望外の喜びであった（※２）。

（登山記録）
アクセス・登山道
ビーナスラインの八島山荘前に駐車。八島ヶ原湿原が至近。早朝から交通整理あり。無料。トイレあり。携帯電波は良好。湿原や、踏み跡がいくつも付いているが草原には立ち入らないこと。途中、車山肩に駐車場とトイレ、八島ヶ原湿原最奥にトイレあり。
最高峰の車山（百名山上の霧ヶ峰）は、車山スキーリゾートからリフトを乗り継げば至近（おそらく歩く距離が一番短い百名山）。しかし、草原を気ままに歩き回ることがこの山域の真骨頂なので、山頂ピストンとかもったいないことはしないように。
車山～車山乗越へは急降下の階段。登山道が掘れていて滑りやすい箇所がある。安山岩と登山靴の靴底との相性は悪いので、岩に乗って転倒しないように。
帰りは必ずビーナスラインを巡航で流すこと（※３）。

（メモ）
動物：ニホンリス、ヤマドリ（♂）、キジバト、トビ、カルガモ、ノビタキ（♀）、ツバメ
植物：カラマツ（植栽）、ドイツトウヒ（植栽）、ウラジロモミ、イチイ、アカマツ、ミズナラ、ズミ、ダケカンバ、シラカンバ、レンゲツツジ、カントウマユミ（実）、イタヤカエデ、ヨツバヒヨドリ（花）、オミナエシ（花）、ワレモコウ（花）、ヤナギラン（花）、サラシナショウマ（花）、コウゾリナ（花）、ハバヤマボクチ（花）、ゴマナ（花）、シラヤマギク（花）、メタカラコウ、タカトウダイ（実）、ホタルブクロ（花）、ウメバチソウ（花）、アサマフウロ（花）、ヤマハハコ（花）、ミネウスユキソウ（花）、アキノキリンソウ、ヤツタカネアザミ（花）、マツムシソウ（花）、ベンケイソウ（花）、シシウド、オオカサモチ（実）、フシグロセンノウ（花）、イワアカバナ（花）、キツリフネ（花）、イブキジャコウソウ（花）、クリンソウ、トリカブト属sp（花）、イワイチョウ（花）、シモツケ（花）、コバイケイソウ（実）、ススキ、アブラガヤ、クマイザサ、ヤマドリゼンマイ、アカツメクサ（花）、ヒメジョオン（花）
地質・土壌：安山岩＋黒色（黒ボク）土壌（火山灰を起源とし、草原下でしか生成されないから、霧ヶ峰の草原化の歴史の生き証人である）
水分：1.7L持参→1.2L

（注釈）
※１ この山行録は、一部『日本百名山』のパク〇、いや、オマージュである。オマージュである（大切なことなので二度言いました）。
※２ わたし的にはここがクライマックスなのでこれ以上は野暮であるが、いちおう行動をメモ程度に記すと、出発（2時間遅れ）～コロボックルヒュッテ（車山肩）～車山～車山乗越～蝶々深山～八島ヶ原湿原を周回。
※３ BGMは井上陽水のカナディアンアコーディオン一択（1993年朝ドラ「かりん（主演：細川直美）」主題歌）。車はNA（初代ロードスター）、かつ助手席には細川直美ばりの長髪の女性が似合う（または信州つながりで髪の毛の長い頃の酒井美紀、次点で毛の長い大型犬、黒か茶色限定）。←前半の雰囲気が台なしである。深田久弥も草葉の陰で嘆いておいでだろう。

smiling face with smiling eyes

霧ヶ峰（きりがみね）は、八ヶ岳中信高原国定公園中部にあり、長野県茅野市、諏訪市、諏訪郡下諏訪町、小県郡長和町にまたがる火山。

霧ヶ峰・車山・大笹峰

霧ヶ峰、夏の日の1996 2023-08-27

テレビでは我が国の将来の問題を誰かが深刻な顔をして喋ってる。だけども問題は今日の雨。傘がない。

音羽山（おとわやま）は、京都府京都市山科区と滋賀県大津市の境界に所在する山で、山科区の最高峰である。標高は593.2 m。山頂東側、南北に連なる稜線が府県境を形成しており、山頂付近は京都府に属する。三等三角点も山科区に所在する。

音羽山・醍醐山

京都

滋賀

傘がない　音羽山

ダリお

公休日。
捜索活動。
無くしたであろう？眼鏡を探しに。
結果は残念ながらでした。
ていうか一昨日より雪積もってるし(笑)
そもそも本当に山の中なのか？
明日は１月最終日。
泊まり勤務。
はてさてどうする？

捜索目的ゆえチンタラ歩いたから、これは１山行扱いには認められん。
ペースも平均と出たから９０％計算としても３時間１８分を満たしてない。拠って０.５扱い。
山行ポリシーは厳しいのである。
ていうかこういう事態あんまり無いので山行ポリシーに追加しとこう。


夢の中へ　by  斉藤由貴、井上陽水

探しものは何ですか？ 
見つけにくいものですか？ 
カバンの中も机の中も
探したけれど見つからないのに
まだまだ探す気ですか？
それより僕と踊りませんか？
夢の中へ夢の中へ
行ってみたいと思いませんか？
ウフフウフフウフフさぁ

休むことも許されず
笑うことは止められて
はいつくばってはいつくばって
いったい何を探しているのか
探すのをやめた時
見つかることもよくある話で
踊りましょう夢の中へ
行ってみたいと思いませんか？
ウフフウフフウフフさぁ

探しものは何ですか？
見つけにくいものですか？
カバンの中も机の中も
探したけれど見つからないのに
まだまだ探す気ですか？
それよりぼくと踊りませんか？
夢の中へ夢の中へ
行ってみたいと思いませんか？ 
ウフフウフフウフフさぁ
ウフフ(夢の中へ) 
ウフフ(夢の中へ) 
ウフフさあ

皿ヶ嶺（さらがみね）は愛媛県中予地方の東温市と上浮穴郡久万高原町とに跨る皿ヶ嶺連峰県立自然公園を擁する山。山頂は久万高原町に属し、標高1271m。

皿ヶ嶺・梅ヶ谷山・うなめご

愛媛

塩ヶ森～番駄ヶ森　愛媛県東温市

じゅんじゅん(ＪＢＯＹ)

スタッドレスタイヤ装着の友人に、かねてより英彦山四王寺滝のつららを見に行きたいとリクエストをしており、寒波到来でついにめぐって来たチャンス。 …しかし、午後4時頃から地元田川で用事があり、行けない。(T-T)  　それなら、冬期対策のないＦＦ自家用車で行けるところはないか？前日より地図を見ながら検討開始。先日行った宇美町昭和の森キャンプ場をターゲットに朝5時過ぎ自宅を出発しました。7時頃に駐車場に到着。 先日難所ヶ滝の大つららは、充分堪能したので、渋滞が予想される大つららは帰り道で寄るコースを選択しました。 
ツキタニ(漢字変換難しく断念)コースから三郡山に登って雪の縦走路を。
……あ～あ！ここは天国か？まさに、夢の中へ。(知っているとは、思いますが田川出身井上陽水作)
帰りに大つららも見て、楽しい山行を終えることができました。
田川への帰路、八木山バイパスでは 単独事故？(飛び飛びで３台が事故に)遭遇したものの、大渋滞も間一髪でかわしたあと、スーパー銭湯嘉穂の湯駐車場では、500円玉も拾うおまけツキ。田川に帰り着いたのはドンピシャ4時に。
あ～あ！いい1日でした。
このコメント編集中に気づいたことが。
ツキ谷だけに、ツイていた！ワッハッハ！(笑え！)

red heart

宝満山（ほうまんざん）（標高829.6m）は福岡県筑紫野市と太宰府市にまたがる山であり、別名を御笠山（みかさやま）、竈門山（かまどやま）とも言う。

井上陽水を含む活動日記一覧

空木岳、1997の風あざみ 2024-08-17

霧ヶ峰、夏の日の1996 2023-08-27

傘がない　音羽山

塩ヶ森～番駄ヶ森　愛媛県東温市

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