観光

五條市の念仏寺陀々堂、「陀々堂の鬼はしり」を見るために出かけた
この催しは室町時代から500年以上も続く伝統を誇る火の祭で、今年でで541回目となる
祭りでは、燃えさかる松明を手にした鬼たちが堂内を駆け巡り、災いを祓い福を招くお祭りで、全国的にも珍しい民俗行事である

開催概要
    開催日：2026年1月14日(毎年同一日に開催)
    13:00～　五人の僧による大般若心経転読
    16:00～　昼の鬼走り(無灯火)
    16:15～　子ども鬼走り
    16:30～　福餅まき
    19:00～　息災護摩供(堂内)
    19:30～　柴灯護摩供(境内)
    21:00～　鬼走り(松明点火)

鬼走り(詳細)
夕方(19:00)から堂内で「息災護摩供」、境内では「柴灯護摩供」が行われる
火天役が「迎え松明」を担ぎ、山伏や僧侶と共に鬼たちを迎え入れる

鐘の音を合図に僧達の早口の読経と、カタンカタンという硬く乾いた棒打の響き、火天役による「火伏の行」が始まる
燃えさかるたいまつを肩にした火天は、ゆっくりしたスリ足で参詣人の前に姿を現し、そして火祭りの安全を願って、中空に向かって「水」の字を書くようたいまつの火を振る
たいまつを高く差し上げて暗闇を引き裂かんばかりに振り降ろす火天の姿は、まさに不道明王の化身かとさえ映る
この間、かわせ(水天役)は笹竹で桶から水を振りかけては火天が火傷するのを防ぎ、床に落ちた火を消してまわる
火天の荒行が終わると一瞬の静寂が流れいよいよ鬼の登場となる

ヒバ(桧の生葉)をくすべた煙がもうもうと堂内に立ちこめ、須弥壇裏の囲炉裏で発火寸前に暖められた大たいまつに、差配の「一番たいまつ点火」という緊張した声を合図に行者達は一斉に活動を始める
合間を見計らって二番、三番たいまつにも火種が移される
一番たいまつが佐役の肩に乗せられ、まずは右手に斧を持った赤鬼と共に正面北の戸口に走り出て来る
狂ったように吼える法螺貝、太鼓棒打と強烈な音響を背景に、今まで暗かった堂内が赤々と照らし出され、これより3体の鬼が次々に登場することになる
片腕と片膝でたいまつを受け取った赤鬼は、一瞬、天空に向かって斧を構えて静止し、火の粉を振りまきながら正面中央戸口に歩を進める
続いて青鬼と二番たいまつが登場し、赤鬼が中央からさらに歩を進めて正面南戸口で空を睨むとき、北の戸口には茶鬼が現れ三つのたいまつが並ぶ
堂内は火の海と化し、炎は生き物となって天井をなめ、ひさしを這う
3体の鬼が出そろったところで火祭りは最高潮に達する
その後、一番たいまつは佐役の肩に乗って須弥壇裏をまわり、また、右戸口に姿を現す
このようにして、三度堂内をまわった鬼は、横戸口から境内に降り立ち、水天井戸に礼参りをして行事は終わる

松明の火の粉は無病息災の御利益があるとされ、鬼が去った後、残った紙縒は「禍除け」のお守りになる

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ありがと山

金剛山（こんごうさん、こんごうざん）は、奈良県御所市と大阪府南河内郡千早赤阪村との境目にある山。かつては高間山・高天山（たかまやま）や葛城嶺（かづらきのみね）といわれていた。金剛山地の主峰である。
標高1,125m。最高地点は葛木岳といい、御所市の葛木神社の本殿の裏にあるが、神域となっており立ち入ることはできないため、国見城跡の広場が山頂扱いされている。他に湧出岳1,112m、大日岳1,094mのピークがある。大阪府の最高地点 (1,053m) がこの山の中腹にあり、その旨の標識が掲出されている。三角点は湧出岳に設置されている。

陀々堂の鬼はしりを含む活動日記一覧

令和八年陀々堂の鬼走り

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