観光

今日 1月14日は、五條市大津町の念仏寺陀々堂にて伝統行事の「鬼走り」が行わる
祭りの行事は昼過ぎからなので、午前中に大和街道を歩きながら念仏寺陀々堂に向かった
行事のハイライトは、燃えさかるたいまつを振りかざした父鬼・母鬼・子鬼が堂内を豪快に巡る「鬼走り」で、この鬼達が五穀豊穣をもたらし災厄を払ってくれる
鬼が幸いをもたらすのは各地でも珍しく、厳寒の中多くの参拝者が集っていたと

陀々堂の鬼走り行事の流
　13時～ 五人の僧による大般若心経転読
　16時～ 昼の鬼走り(無灯火)
　16時15分～ 子ども鬼走り
　16時半～ 福餅まき
　19時～ 息災護摩供(堂内)
　19時半～ 柴灯護摩供(境内)
　21時～ 鬼走り(たいまつ点火)



DOMO

金剛山（こんごうさん、こんごうざん）は、奈良県御所市と大阪府南河内郡千早赤阪村との境目にある山。かつては高間山・高天山（たかまやま）や葛城嶺（かづらきのみね）といわれていた。金剛山地の主峰である。
標高1,125m。最高地点は葛木岳といい、御所市の葛木神社の本殿の裏にあるが、神域となっており立ち入ることはできないため、国見城跡の広場が山頂扱いされている。他に湧出岳1,112m、大日岳1,094mのピークがある。大阪府の最高地点 (1,053m) がこの山の中腹にあり、その旨の標識が掲出されている。三角点は湧出岳に設置されている。

金剛山・二上山・大和葛城山

大阪

奈良

和歌山

令和七年 陀々堂の鬼走り

ハゲ親父

ハイキング

お正月に見たNHKの新日本紀行の再放送で「陀々堂の鬼走り」を知って、是非見てみたいと思い計画を立てた
Netで紹介された公園駐車場はまだ閉鎖されていたので、そのまま陀々堂へ進むと、堂入口の駐車場が使用可能だった。行事奉納は16時からなので、一先ず防城峯を訪問することにした。単純往復も味気ないので賀名生梅林の状態を見る事にした(暖冬とはいえ、まだ固い蕾しか無かった😋)

丁度良い時間に念仏寺に帰り着いたが、カメラマン席はもう満席で、早朝に来たメリットはベストの駐車場位置確保のみだった😅
来年、来る機会が有れば、脚立を残して巡回することにしよう😋

でも、写真を撮ることに熱くなって、トラブルを起こすのは勘弁して欲しい😋
特に、日本の文化を知らない海外の方には配慮が必要だと思った(言葉の通じない相手に対して、強引に排除を迫るような行為はダメ)😔

陀々堂の鬼走り：
五條市大津町の陀々堂で、毎年1月14日に法要がいとなまれる。大般若経の読経が行われ、鬼走りの行法が行われる。この行法は古代中国から伝えられた達陀の行法で、主役は鬼が演ずる。本尊阿弥陀如来につかえる善鬼(父鬼・母鬼・子鬼)である
念仏寺は土地の豪族坂合部氏の氏寺として鎌倉時代に創建されたといわれるが、現在は真言宗に属する無住寺院となっている
この寺の達陀の行法は室町時代中期に領主坂合部是房の弟頼澄別当が東大寺二月堂の修二会にならって始めたもので、毎年1月14日の修正会結願に鬼走り行法を創始し厄除福授を願ったものと伝えられ、以来500年以上の間一度も欠けることなく行われてきた

達蛇の行法(妙法)とは、火天の行法と、水天の行法に分けられる。火は聖なるもの、水も聖なるもの。つまり、人間が根源的に生きていくためには、空気とか、自然、火、水を聖なるものと考え、これらにそむかず、生きるあかしとして信じ大切にするという思想から生まれているものと思われる。こうした行法の発祥は、古代イランをへて、中国や印度に伝わり、さらに日本へ伝えられたのではないかと、松本清張氏は、推理していた。真言密教の行法・春日大社の火祭り・茅原のとんど(御所)・蔵王の火祭り。つまり、火祭りの系統がそれになる

陀々堂とは、達陀の妙法を行うお堂ということである
鬼走りの前に、火天の呪法が行われる。火天の役は、達陀帽をかぶりたいまつをもって正面に現われ、水の字を描き、火伏せの行を行う。ある一つの呪法である。これに対し、水天の行法とは、笹竹で桶の水をふりかけ、行者の火傷や床に落ちた火の粉を消す。火神を祭る井戸跡が残されている

鬼走りの行方とは、大般若経の流れる中で、堂内は檜葉をいぶす煙でいっぱい。ぶきみな静寂が流れる。やがて、内陣の奥からカタタン・カタタンの棒打ちの音、それに、法螺貝と太鼓の響き。たいまつの炎に照らされて躍りでる鬼。先頭は父鬼。続いては母鬼・子鬼の順。はしりの行法を鬼がつとめる。走ることにより天上界のぼさつに近づこうとする。燃えさかるたいまつの火で、悪霊をしりぞける行法である。昔から、陀々堂の鬼走りといわれてきた

祭りは阪合部郷により維持されてきた
阪合部郷は中村・大野村・山陰村・田殿村・大深村・黒駒村・表野村・大津村・火打村・犬飼村・上野村・相谷村となる12か村の総称で、明治22(1889)年からは、阪合部新田と樫辻村が新に加わった
儀式は14地区の代表や阪合部自治会などからなる総代会と、鬼はしりの諸役を務め実質的にこれを執行する「念仏寺鬼はしり保存会」によって行われている

鬼走り行事は室町時代に始まって以来、一度も欠けることなく開催され、今年で539回目となる

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2022年11月より、和歌山県 × YAMAPの共同企画「熊野古道・高野参詣道巡り」がスタート。日本を代表する巡礼道で世界遺産にも登録されている「熊野古道」及び「高野参詣道」に全42種類のモデルコースを搭載するとともに、YAMAP大人気企画のデジタルバッジキャンペーンを開催。聖地に至る5つの参詣道を巡り、YAMAPデジタルバッジをゲットしましょう。
 
キャンペーン詳細はこちらから→ https://yamap.com/magazine/40982
 
【高野参詣道とは】
高野参詣道は、空海（弘法大師）が開いた真言密教の聖地「高野山」に詣でるための参詣道です。高野山には東西約6km、南北約3kmの中に「両壇」と呼ばれる二大聖地「壇上伽藍」と「奥之院」をはじめ、金剛峯寺など117もの寺院が立ち並び、日本を代表する霊場が広がっています。
高野山へ通ずる7本の道は「高野七口」と呼ばれ、かつては参詣道として多くの人々が行き交い、現在ではトレッキングルートとしても人気を集めています。この参詣道の中でも高野山大門から山麓へと続く「町石道」は、空海が高野山開創の際に木製の卒塔婆を道標として建てたと伝わる表参道です。その他にも、丹生酒殿神社と丹生都比売神社を結ぶ「三谷坂」、近世に京・大坂方面から多くの参詣者が利用した「京大坂道」、紀の川南岸から摩尼山、楊柳山の間を抜け千住院口に至る「黒河道」、高野山を囲む峰々の尾根を伝いながら女人堂を結んでいた「女人道」などこれらの参詣道が持つ歴史や文化は高野山への信仰の姿を今に伝えています。
 
【このエリアのモデルコース】
九度山駅～上小沢駅（町石道） | https://yamap.com/model-courses/24318
上小沢駅～壇上伽藍（町石道）| https://yamap.com/model-courses/24319
壇上伽藍～弘法大師御廟 | https://yamap.com/model-courses/24320
女人道巡り・高野三山巡り① | https://yamap.com/model-courses/24321 
女人道巡り・高野三山巡り② | https://yamap.com/model-courses/24322
妙寺駅～丹生都比売神社（三谷坂） | https://yamap.com/model-courses/24323
学文路駅～不動坂口女人道（京大坂道） | https://yamap.com/model-courses/24324
橋本駅～高野幹部交番（黒河道） | https://yamap.com/model-courses/24325
小代下～奥之院（大峰道） | https://yamap.com/model-courses/24326
はなぞの温泉～大門・龍神口（有田・龍神道） | https://yamap.com/model-courses/24327

※地図をダウンロード後、「設定」から「モデルコース」選択でコースの選択が可能です

陀々堂の鬼走りを含む活動日記一覧

令和七年陀々堂の鬼走り

令和六年陀々堂の👹走り

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令和六年 陀々堂の👹走り

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