登山

おまわず
「こっちが本当の、修行ですね！」と
上で待っていてくれた、（鎖が一本しかないので下れない〕
白装束の修験者の方々への一声なのだ。
前日登った、石鎚山の鎖場が体験修行に思えたのだ、、、

あまり人が登っていないのか？
岩が苔むしていて、ズルズルすべる。
鎖も石鎚山と違って足をひっかけるワッカがない。
足場を作るのが何しろ大変だった。
土や落ち葉をどかしながら登る
心拍数200オーバー（たぶん）
途中何回も止まり、身体と心を落ち着かせながら登ったのだ。

修験者の方々は毎年登られているのは、凄いなぁ
オレは2回目あるかな？

どんな猛者が修行しているのかと思ったら
子供も2人いた。
四国で寺や神社を継ぐのは、
大人も子供も覚悟がいるなぁとしみじみ思ったのだ。

ありがとうございます。



DOMO

smiling face with smiling eyes

thumbs up

おつかれ山

maple leaf

hundred points

clapping hands

flexed biceps

face screaming in fear

smiling face

瓶ヶ森（かめがもり）は、四国山地西部の石鎚山脈に属する山である。標高1,897m。日本三百名山および四国百名山の一つに数えられる。愛媛県第三の高峰で、四国でも二ノ森 (1,929m) に次いで5位、西日本でも八経ヶ岳に次いで7位となる。瓶ヶ森の名称は山頂西側の湧水のたまる瓶壺（かめつぼ）に由来する。

瓶ヶ森・伊予富士

愛媛

高知

覚悟が必要　子持権現山

kgmg

断続的にしか歩けていない南奥駈道に行って来ました🏔️
三連休の中日とあって太尾登山口は7時過ぎで駐車スペースは混雑🚗
ほぼ大半の人は釈迦ヶ岳や大日岳へ登られると思いますが、未踏の南奥駈道が目的なので完全スルーしました😂
紅葉も始まり、南奥駈道に入るとほぼ貸切状態、快晴と文句なし
ただ、登り返しも多いのと足場も不安定なところが多く、数値以上の疲労が💦
おニューの靴も馴染まず疲れましたが大満足な1日になりました

grinning face with smiling eyes

smiling face with hearts

two hearts

sparkles

blue heart

face savoring food

大峯奥駈道（おおみねおくがけみち）は、吉野と熊野を結ぶ大峯山を縦走する、修験道の修行の道。
2002年（平成14年）12月19日、国の史跡「大峯奥駈道」として指定された。ユネスコの世界遺産『紀伊山地の霊場と参詣道』（2004年〈平成16年〉7月登録）の一部。

【概要】
大峯奥駈道は、奈良吉野山と熊野三山を結ぶ、もとは修験道の修行場として開かれた道であり、熊野古道の中で最も険阻なルートをなす。今日、一般的に大峰山（大峯山）といえば山上ヶ岳を指すが、大峯奥駈道でいう「大峯」とは、吉野から山上ヶ岳を経てさらに奥の山々、そして最終的には熊野三山に至る大峰山脈を縦走する修行の道全体を指している。


大峯奥駈道 その3（太古ノ辻～行仙宿）

奈良

和歌山

釈迦ヶ岳と大日岳をスルーして南奥駈道へ（蘇莫岳・石楠花岳・天狗山)

へっち

日本三大の修験道のひとつ英彦山に行きたくて前日に前乗りして道の駅ひこさんで車中泊して少し早めの時間から登り始めました✨

南岳も行ったのですがピークとれてなくって悲しみ😿

長い階段がちょいちょい続いてキツかったけれど秋の気温のせいか良い空気の中で登れた気がします😽約1500年の歴史があるらしい山岳信仰の聖地だそうで三峰からなり、かつては多くの山伏が修行してきたんだろう史跡とかにも思いを馳せながら｡｡｡高所恐怖症の私でも大丈夫でした✨

天狗といえば夏目友人帳の有名な聖地のひとつ人吉にある天狗橋は、いーなも聖地巡礼した思い出の場所です👺西村や北本たちと一緒に学校から帰るおなじみの通学路でもある橋の名称が天狗橋です😸

お天気も良く他の登山者の方もすごく多かったです。たくさん挨拶できました😺澄んだ空気の中の霊山登山で、おつかれ山でした～🐾

下山後、満車の駐車場で待ちの車に急いで出なきゃ～と終了を押すの忘れて車で下った途中で気付いて変なとこでゴールになっちゃった笑

smiling cat with heart-eyes

kissing cat

four leaf clover

bird

rainbow

英彦山権現が禊して、山と海の契りを結ぶ「お潮井とり」のルートをもとにした巡礼路。英彦山では、毎年2月末日に、英彦山の松会祈年祭の行事のため、今川、祓川流域の約40kmの道を辿り、行橋市沓尾浜の姥ヶ懐で禊をし、潮水を竹筒に汲み、英彦山へ持ち帰って 山内を清める「お潮井とり」が、平安時代から千年余り続けられています。

英彦山巡礼路 お潮井とりルート

大分

福岡

英彦山-霊山の澄んだ空気を感じる-

いーな

初の白山！
今回お会いした 沢山の登山の方に
お声をかけて頂きました🤗
たくさん法螺も立てさせて頂きました🐚

日本の三大霊山！

お山と一体となり 拝む（祈る）こと
『登拝🙏』

まだまだ 行者が日本には沢山おられます

お声かけ頂いた全ての方へ
『感謝🙏』

見かけましたよ！　という方
是非コメントください🤗

また　我々のグループのお写真はSNS掲載OKです。

※他のグループの場合NGの事もありますのでご注意ください。😌


ありがとうございました！

flag: Japan

ありがと山

folded hands

red heart

spiral shell

snow-capped mountain

白山（はくさん）は、白山国立公園内の石川県白山市と岐阜県大野郡白川村にまたがる、標高2,702mの山である。日本百名山、新日本百名山、花の百名山及び新・花の百名山に選定されている。最高点の御前峰（ごぜんがみね）には、一等三角点と白山比咩神社奥宮がある。 富士山、立山と共に日本三名山（日本三霊山）のひとつである。

【概要】
白山は、富山県、石川県、福井県、岐阜県の4県にまたがる両白山地の中央に位置し、その最高峰である。山頂周辺は、成層火山となっている。30万年から40万年前から火山活動を始め1659年（万治2年）の噴火が最も新しい。最高峰の御前峰（標高2,702m）・剣ヶ峰 (2,677m) ・大汝峰 (2,684m) の「白山三峰」を中心として、周辺の山峰の総称である。そのため厳密には、現在の県境は、石川・福井・岐阜・富山に跨る。また、別山・三ノ峰を加えて「白山五峰」という。「白山連峰」と呼ばれることもある。 北陸地方の中では標高の高い山であるため、他の山では残雪が消えた季節でも「白い山」として遠方からでも一目で判明できる山である。また、白くなった白山は北陸に晩秋が訪れた象徴ともなる。

【山名の由来】
なお、かつては『越白嶺』と書いて『こしのしらね』と呼ばれ、その名残が現在の白山周辺の地名『白峰』として残っている。その後、『白山』と書いて『しらやま』と読む時期を経て、現在の呼称となっている。

白山・別山・銚子ヶ峰

岐阜

福井

石川

白山（御前峰）

まろん

若松寺in 〜 山寺out縦走(奥山駆け)

若松寺は「良縁結び」の御利益が有り、
山寺は災い等の「悪縁切り」の名所🤞

何やら御利益ありそうだぜ🎸Baby🤭

◎降りは滑るので、滑りにくい靴 推奨🥾
◎若松寺🅿️駐車🉑トイレ🚻綺麗です👼
◎山寺、入山料 ¥500

※山寺駅 〜 若松寺・ロード 14km程🈶
※山寺駅前の、レンタル自転車🚲️
 (電動折りたたみ式) 半日 ¥1000
※天童タクシー🚕 ¥5500(山寺駅〜若松寺)

honeybee

lobster

YAMAP Logo

man dancing

musical notes

guitar

面白山（おもしろやま）は、山形県山形市と宮城県仙台市太白区との県境にある奥羽山脈中の火山。標高1,264.4m。仙台側から見ると面が白く見えることから、『面白山』と名付けられた。

面白山・神室岳・大東岳・雨呼山

山形

宮城

三角山・鵜沢山・雨呼山・　垂水遺跡・宝珠山(山寺)

グミは最食兵器

ハイキング

🇯🇵JAPAN TRAIL ✕ やまがた百名山
「出羽三山 生まれかわりの旅」

久しぶりの３days
羽黒山・月山・湯殿山、以前から繋いで登拝してみたかった信仰のみち「出羽三山」
体力的なのもあって、なかなか歩けずにいたのですが、この節目に意を決して登拝してきました。

登拝ルートは、JAPAN TRAILにもなっている羽黒山荒澤寺 旧登拝道から月山神社へ、湯殿山神社からは志津温泉まで六十里越街道を歩きました。

自分にとってはなかなかバードな登拝でしたが、山頂では夕日も見ることができ、天候に恵まれ良い登拝ができました。秋の訪れを感じた、自分自身と向き合うことができた３日間。最終日の山頂は爆風・ガスガスでしたが、為せば成る、為さねば成らぬ。確かに感謝です。


■行程メモ
DAY１
　鶴岡エスモールバス停「羽黒山頂行き」
　羽黒山頂バス停
　出羽三山神社
　羽黒山 荒澤寺
　半合目「傘骨」
　権現森山神社（羽黒自然の小径）
　休暇村庄内羽黒キャンプ場（泊）
DAY２
　一合目「海道坂」
　二合目「大満」小月山神社
　三合目「神子石」神子石神社
　四合目「強清水」生井神社
　五合目「狩籠」新山神社　※場所分からず
　六合目「平清水」津長井神社
　七合目「合清水」栄井神社
　八合目「弥陀ヶ原」
　　　　　月山レストハウス（昼）
　　　　　月山神社中之宮　御田原神社
　九合目「佛生池」佛生池小屋（休憩）
　山　頂　月山神社　本宮
　　　　　月山頂上小屋（泊）
DAY３
　湯殿山神社　本宮
　湯殿山レストハウス（昼）
　ザンゲ坂（湯殿山参道）
　大岫峠（六十里越街道）
　五色沼　不動院跡
　志津バス停「西川バスストップ」行き
　（西川バスストップから高速バス仙台駅行き）
　※高速バス仙台〜山形線は事前予約が必要　


【旧登拝道◯合目、掛け小屋の話】
いでは文化記念館のnoteより
https://note.com/hagrokanko_ideha/m/m09a39f7d0764

【私の月山 活動日記 】
2023.9.9
https://yamap.com/activities/26623096
2025.8.31
https://yamap.com/activities/42587106

woman fairy

sweat droplets

smiling face with halo

party popper

【注意】
月山八合目の弥陀ヶ原から東補陀落・御浜池へは許可のない立入が禁止されています。

---

月山（がっさん）は、山形県の中央部にあり、出羽丘陵の南部に位置する標高1,984mの火山。山域は磐梯朝日国立公園の特別区域に指定され、日本百名山、新日本百名山、花の百名山及び新・花の百名山に選定されている。また、山麓は月山山麓湧水群として名水百選、月山行人清水の森として水源の森百選にも選定されている。

月山

出羽三山登拝（羽黒山頂〜志津温泉）

師モッチ

東北自然歩道 ✕ やまがた百名山【庄内】
No.15「羽黒修験道のみち」

荘厳神聖な杉並木と石段の参道、修験道が今も息づく羽黒山の自然・歴史・文化を訪ねるみち。

もはや説明するまでもないほど有名な信仰の山です。あまり山に登ることのなかった自分でも一番多く訪ねている山です。初めてYAMAPを試してみたのも羽黒山だったので、とても親しみがありまた初心に戻れる地でもあります。
羽黒古道は今までも歩いたことがなかったので、この機会に庄内町の鉢子口から登拝してみることにしました。


■交通アクセス
行き　余目駅前バス乗り場
　　　町営バス「北月山荘行き」乗車
　　　鉢子集落下車
　　
帰り　羽黒随神門バス乗り場
　　　庄内交通「鶴岡駅・エスモール行き」


green heart

羽黒山（はぐろさん）は、山形県鶴岡市にある標高414mの山。出羽三山の主峰である月山の北西山麓に位置する丘陵で、独立峰ではない。修験道を中心とした山岳信仰の山として知られる。

羽黒山

羽黒山（参詣の古道〜修験道のみち）

箕面ビジターセンター駐車場を起点に、天上ヶ岳、箕面川ダム、最勝ヶ峰、開成皇子の墓を経て、勝尾寺へ歩いてきました⛰️

今年3月に訪れた勝尾寺へ、改めてお礼参りに行きたいと思っていたこともあり、今回は少し短めの行程で計画しました。

もう一つの目的は、前回立ち寄れなかった天上ヶ岳にある、修験道の開祖・役行者ゆかりの「役行者御昇天所」を訪れること。

箕面ビジターセンターの駐車場はありがたいことに無料ですが、利用時間は17時まで。
そのため、今回は時間内に無理なく戻ってこられる範囲での山歩きです。

🥾 1. 箕面ビジターセンターから自然研究路へ

箕面ビジターセンター駐車場から歩き始め、まずは自然研究路を尾根まで登っていきます。

登り始めこそ少し急な箇所もありますが、尾根に出ると道はとても歩きやすくなります。
樹林帯の中でありながら明るく、風通しもよく、箕面の森らしい気持ちのよい道でした。

杉林の中を進み、ところどころ根の張った道や丸太階段を越えながら、天上ヶ岳方面へ。
静かな森の中を歩いていると、街からそう遠くない場所とは思えないほど、山の空気に包まれていきます。

🙏 2. 天上ヶ岳と役行者御昇天所

天上ヶ岳への分岐から少し下ると、そこに「役行者御昇天所」がありました。

山中に静かに佇む霊廟。
中央の石碑、脇に祀られた役行者像、そして周囲を包む深い森。
ここだけ少し空気が違うような、厳かで落ち着いた場所でした。

箕面公園内にある瀧安寺は、もともと役行者が滝のそばに弁財天を祀ったことに始まると伝えられています。
また、かつて現在の箕面公園周辺には多くの修行者が入り、80以上の山岳道場があったともいわれているそうです。

そして役行者は、69歳の時に再び箕面山へ戻り、瀧安寺の奥之院にあたる天上ヶ岳で入滅したと伝えられています。

これまで箕面というと、滝や紅葉、勝尾寺の印象が強かったのですが、実は役行者と非常に関係の深い土地だったのだと知り、箕面の山の見え方が少し変わりました。

霊廟で静かに手を合わせ、今回の山行の大きな目的の一つを果たすことができました。

🌲 3. 箕面川ダムから最勝ヶ峰へ

天上ヶ岳をあとにして、箕面川ダム方面へ下っていきます。

途中、視界が開けると、緑に囲まれた箕面川ダムが見えてきました。
山の中に大きく横たわるダムの姿は迫力があり、自然の中を歩いてきた流れの中で、少し景色の雰囲気が変わります。

そこから再び山道へ入り、最勝ヶ峰方面へ。
道中には案内板や道標も整備されていて、箕面の森を楽しみながら進むことができました。

足元には小さなキノコ、木々の根元には苔、森の中には静かな湿り気。
派手な展望が続く道ではありませんが、こうした小さな自然の表情を見つけながら歩けるのも、箕面の山の魅力だと感じます。

最勝ヶ峰に到着すると、山頂標識がひっそりと掛けられていました。
静かな森の中のピークという雰囲気で、ここもまた落ち着いた場所でした。

🪦 4. 開成皇子の墓へ

最勝ヶ峰からさらに進み、開成皇子の墓へ向かいます。

開成皇子は、勝尾寺の草創に深く関わる人物とされており、この山域を歩くうえで外せない存在です。
静かな森の中に整えられた墓所があり、ここでも自然と背筋が伸びるような気持ちになりました。

役行者、開成皇子、勝尾寺。
今回のルートは、単なる山歩きというより、箕面の山に残る信仰と歴史をたどるような道でもありました。

🔴 5. 勝尾寺へお礼参り

開成皇子の墓をあとにして、いよいよ勝尾寺へ向かいます。

勝尾寺が近づいてくると、登山道脇や木の根元、枝の上に小さな勝ちダルマが少しずつ現れます。
森の中にひっそり置かれたダルマたちは、どこか道案内をしてくれているようで、見つけるたびに楽しい気持ちになりました。

そして勝尾寺へ。

境内にはたくさんの勝ちダルマが並び、石塔や千手観音像、朱色の堂宇、池の景色が山の緑に映えて、とても華やかな空間でした。

3月に訪れた勝尾寺へ、こうして無事にお礼参りができたことに感謝。
山の中を歩いてたどり着く勝尾寺は、車で訪れる時とはまた違い、よりありがたく感じられます。

最後は勝尾寺から箕面ビジターセンター駐車場まで車道を下り、17時までに無事戻ることができました。

📝 山行を終えて

今回は、勝尾寺へのお礼参りと、天上ヶ岳の役行者御昇天所を訪れることを目的にした箕面歩きでした。

箕面の山は、歩きやすい自然研究路や静かな樹林帯、箕面川ダム、最勝ヶ峰、開成皇子の墓、そして勝尾寺と、短めの行程の中にも見どころが多く詰まっています。

特に印象に残ったのは、役行者と箕面の深いつながり。
これまで何気なく歩いていた箕面の森が、修験道や勝尾寺の歴史と重なって、より奥行きのある場所に感じられました。

短めの山行ではありましたが、静かな森歩き、歴史、信仰、そして勝尾寺のお礼参りまで、気持ちよく歩くことができた一日でした😊

ogre

winking face

face with peeking eye

woman gesturing OK

六個山（ろっかやま）は、大阪府箕面市に位置する標高395.8mの山である。北摂山系に属する。なお、二等三角点名は「松尾山(まつおやま)」。

箕面山西部に位置する低山で、多くの登山道が整備されており、山頂付近の広場から大阪平野を眺望できる。南側斜面には市立の教学の森野外活動センターを有するほか、山の西側には石澄滝がある。なお、箕面市歌(昭和31年制定)の冒頭に登場する松尾山とは六個山のことである。

六個山・鉢伏山・明ヶ田尾山・五月山

大阪

兵庫

京都

天上ヶ岳と勝尾寺へ｜役行者霊廟を訪ねる箕面の森歩き

ku-fu

◇第壱章 呼ばれる山

鳳来寺山（愛知県新城市）は、奥三河の最果てにそびえています。わたしたちトリヤにとっては、声の仏法僧の仮面が割れた場所として象徴的なところです。
声とは息の吐出であり、空気の揺らぎにほかなりません。だから、甲高い三宝の響きは闇を切り裂き、しじまを震わせていたはずです。

麓の伊那街道は、三遠南信文化に心を寄せていた時分に幾度となく通った道ですが、いつしか足は遠のき、その記憶もおぼろげになりました。それが四半世紀ぶりに、ふと出かけてみたいと思ったのです。
あのときの得も言われぬ感覚は、もう山のほうから呼ばれたとしか思えません。

しかも、石段の続く表参道ではなく、あえて行者越を選んだのです。あのときは、ただその道を歩くべきだと感じました。今にして思えば、何かの力が背中を押したのでしょう。

行者越は、一枚岩の大岩壁でした。
四肢で岩を掴んで登る様は、まるで人間であることを捨て去って、野生を呼び起こす所作にも似ていました。

岩の上には、石造りの行者像がいくつも立っていました。
その姿は、掴みやすい出っ張りを示す道標のようでもあり、同時に、わたしを見定めているようにも感じられます。これから修験の道に向かう者が、その資格に足るかを確かめている──そんな気配がありました。
山の空気が異様に張り詰めていました。

鳳来寺は、山頂駐車場からすぐのところにありました。
新しい鉄筋に建てかえられた本堂は、幽玄とか深閑とかとは無縁の世界のように見えました。ただ、背後に聳える鏡岩の岩壁だけが、俗化されたこの山の霊性を保っているかのように思われました。

その霊性の沈黙の底で、かすかな金属音がしました。
それは、観光客のカウベルで、三宝の音色とは似ても似つかぬものでありました。
山頂へ、いや奥の院へと辿る参道には、お堂やら手水やら霊滝やら石仏やらが、沈黙を守って風景に紛れ込んでいます。朽ち果てた奥の院と広葉樹のように、奔放に枝葉を拡げたスギ。それは、ただ古い信仰の残滓のように思われました。

わたしは、見晴らしのよい岩場に登り、落涙を隠せませんでした。
わたしの心持ちは、すでに信仰が廃れた痕跡を辿る発掘者のようでした。
あゝいけません、夏の山では給水しなければ。

◇第弐章 あわいが裂ける

その時です。しじまを破って、獣の咆哮が聞こえました。
いやあれは生き物の声ではなく、もっと荒々しく、もっと情感の揺らぎがあり、まるで空気そのものを破断し、内部の圧を外へ押し出す檄のような音でした。

岩場の奥から、白いものが、一歩、わたしの方に踏み出しました。
その山伏の出現は、とても唐突で力強く、そして空気の密度をわずかに変えました。
山伏の吹く法螺は、森を切り裂き、岩を軋ませ、風を呼び、時空と空間を自由自在に攪拌します。

山伏は、両の眼でわたしをぎろりと睥睨しました。

「こんにちは」
その言葉は、あまりにも軽々しく、あまりにも俗で、この場とはまったく釣り合っていませんでした。しかし、わたしは直感したのです。山伏は、わたしを歓迎したのではない。試したのでもない。修験の道にふらふら迷い込んだ腑抜けに居合わせたから、人界に降りてきたのです。

山伏は名乗りをあげました。
「我は、役小角を祖とする行者である。こは我の修行の場である」
続けて、法螺の縁を慈しむように親指で撫でると、やわらかく手渡しました。その手つきには、試すでもなく教えるでもなく、静かな必然だけがありました。

「吹いてみるとよい」

法螺を手にした瞬間に、わたしに流れ込んできたものがありました。貝の内側に沈殿した遥かな海の記憶、山の空気を震わせてきた無数の祈り、吹き手の心の揺らぎ。それらが、掌の中で確かに脈打っていました。

金管楽器に類似した吹き口、音を拡散する管の形。ならば、音を出すぐらいは。──アンブシュアを整え、息の角度を調整し、均質で細かな唇の振動に集中します。ただそれは、音の揺れをなくした、優等生のロングトーンでした。
そこには感情の昂ぶりも、音の揺らぎも、空気を揺らす力もありませんでした。

法螺の音は、ただ空に吸い込まれ、何の反響も返しませんでした。
まるで山じゅうが、音の存在を認識していないかのようでした。
その間、山伏は、ただ黙ってわたしを見ていました。

「あなたの内側は閉じている。──その音では、山は答えぬ」
その声は、失望でも叱責ではなく、純然たる事実でした。

法螺が再び山伏の手に渡りました。その息の吐出は、空気の乱れとなって山襞に木霊し、雲を裂き、時のしじまを揺らしました。
刹那、雲が行き日暈が出現し、山の奥から水乞鳥が応答しました。
汚れた場は、再び清涼な空気を取り戻したのです。

「心の震えが息。息は音、音は風。風は雲を裂く」

吹き終えたあと、山伏は法螺の縁を白い指先で一度だけなぞりました。
ああこれは、法螺という媒介を通した、心うちの露呈である。心と事物の交歓である。そう自然に思えました。

「──ん」
山伏は、腰袋──何やら馴染みのある三枚葉のブランドロゴが付いていましたが──から、まるでカンタのように保存食を差し出しました。
土足で聖地に迷い込んだ腑抜けに、せめて霊性を取り戻せということでしょうか。
乾燥した豆です。因みに包装には緑のお豆さんが書いてありました。

山伏は、空気の揺れをそっと鎮めるように手刀を走らせ、境界を静かに閉じる印を切りました。そして、その瞬間、白装束は山の呼吸に溶けるように、わたしからすうと離れていきました。──夢のような心地がいたしました。

山伏は、この世の者だったのでしょうか。
それとも、山が人型に姿を変えて顕現した者だったのでしょうか。
そのいずれにしても、インスタ映えに敏感で、岩場では少しへっぴり腰でしたが。
その生身の姿でさえ、その人は山の気配を纏ったままの、嫋やかでしなやかな山伏でした。

◇第参章 あわいが閉じる

わたしの手の中には、まだ法螺の感触が残っていました。
山伏の保存食を口に含むと、塩気が舌の上でゆっくりと溶けていきました。
そして、少しだけ人間の世界へ引き戻されるのを感じました。

行者越の岩壁で感じた、一瞬の逡巡。
鏡岩の背後に沈殿していた、信仰の残滓への心のざわつき。
四半世紀ぶりに鳳来寺山へ呼ばれた、わたし自身の内側の揺らぎ。
山伏の一瞥と法螺の音によって、そのすべてが地層のように積層された気がしました。

山伏が消えると──いやわたしが追い越しただけかもしれませんが──森がざわめきを取り戻し、家族連れの声がし、トレランの靴音が鳴り響き、空気の密度がゆっくりと平常へ戻っていきました。

しかし、わたしの内側だけは、まだどこか別の時空に囚われたままでした。
山を降りると、古の香りが積層した伊那街道を遡行しようという気になりました。
この道には、かつて置き去りにした揺らぐ感情が、いまも深く沈殿しているのです。

（注釈）
ごめん、口調とかはちょっとだけ盛ってる。
この日の山の記録は、 note にもまとめています。
https://note.com/geogeist/n/n5f0131b6a82e/

（登山記録）
アクセス・登山道：新東名自動車道・新城ICから車で約30分。行者越駐車場は開場期間に注意（夏休みのみ？）。50台中１台の駐車率。無料。駐車場にはトイレなし。トイレは、鳳来寺駐車場と鳳来寺にある。山中で携帯電波は安定な場所が多い。行者越（岩場）は、三点支持を要す。巻き道あり。展望ポイントは、足元不安定につき、滑落注意。東海自然歩道と重複しているが、階段や橋には腐朽が多い。
形態：行者越Pを起点に周回、ソロ登山。約4時間10分（休憩60分）
天候：晴れ
水分：1.2L携行→1.2L消費
行動食：なごやん、ミーノ（頂き物）
ウェア：Tシャツ、山シャツ（計2枚）
行程：新城IC（8:23）―行者越P（8:42～8:57）―行者越（9:04）―鳳来山東照宮（9:34～9:38）―行者越P（9:41～9:47）―奥社跡（10:12～10:19）―鳳来寺山（10:31）―瑠璃山（10:37～11:20）―鳳来寺山（11:23）―天狗岩（11:40）―鷹打場（12:00～12:10）―鳳来山東照宮（12:29～12:34）―鳳来寺山パークウェイ駐車場（12:46～12:51）―行者越P（13:08～13:20）―豊田藤岡IC（15:14）

（メモ）
動物：アブラゼミ、ツクツクホウシ、ミンミンゼミ、キジバト、メジロ、ヤマガラ、アカショウビンsg、大型タカsp
植生：暖温帯常緑広葉樹林（＋ヒノキ、スギ人工林）
植物：ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、アカマツ、ヒメコマツ、ネズミサシ、モミ、ツガ、アカシデ、アベマキ、コジイ、シラカシ、アラカシ、アカガシ、ウラジロガシ、ホオノキ、タムシバ、ヤブニッケイ、マルバアオダモ、ケヤキ、ヤブツバキ、サカキ、ヒサカキ、ハナノキ（植栽）、シキミ、ミヤマシキミ、アカメガシワ、オオカメノキ、コウヤボウキ、ガンピ、アオキ、ソヨゴ、ヒイラギ、ケンポナシ、シロモジ、クロモジ、コアジサイ、ノリウツギ（花）、タカノツメ、ミツバツツジ、ホソバシャクナゲ、ドウダンツツジ、リョウブ、アセビ、スズタケ、コバノギボウシ、イワタバコ
地質：流紋岩（らしいが何かの変成作用を受けていそうである）、松脂石

shinto shrine

goblin

grinning cat

rock

宇連山（うれやま）は、愛知県新城市鳳来地区にある山である。山名の「うれ」とは「どんづまり」「末端」の意であり、現在は宇連ダムが宇連川をせき止めてできた鳳来湖に沈む山奥の集落「宇連」の裏山だった。

標高は929.7 mで、新城市の最高峰にあたる。奥三河名山八選の1つ。

愛知県民の森に登り口がある。西山腹に東海自然歩道が通る。とは、愛知県北設楽郡設楽町にある山である。標高882.6m。

宇連山・鳳来寺山・岩古谷山

愛知

 鳳来寺の山伏に会った話 2026-08-11

wtaxus わたくさす

かつて弘法大師が開いた高野山と、熊野本宮大社。その二つの聖地を結ぶ道として、古くから修験者たちが辿った巡礼路。
奥辺路（おくへち）」と呼ばれるその道は、熊野古道が世界遺産登録された際もその記録が残された書物が見つからず、唯一世界遺産登録から漏れ、長い歴史の中で半ば幻のルートとなっていたそう。

ベース16キロのテント泊に食料4日分の装備と数リットルの水を背負い、高野山奥の院の静謐な空気の中スタートしました。ゴールの熊野本宮大社まで、果無山脈を繋ぐ約93キロの山行です。目的は、龍神村に移住した知人が地元行政と協力して再生を進めているこのトレイルの「現在地」を、自身の足で確かめることにありました。数年前にいつか歩きに行くと言った約束を果たしに。

しかし、2回の天候リスケに苛まれ、タイミング悪くこの梅雨明けのスケジュールとなり、近年の猛暑が牙を剥く過酷な条件下での山行となりました。

【湿度との戦い、そしてウエアの選択】
この時期の紀伊半島の山特有の、また低山の高温多湿の環境は想像以上でした。

連日の猛烈な暑さにより、汗がすごくてウエアの乾燥が追いつきません。寝る服以外にTシャツ(ベースレイヤー)を2着用意して交互に着回したものの、高い湿度の前には生乾きのまま。常に全身が水分を含んだ状態で歩き続けることになりました。特にボトムスに関しては、4日間ほぼ濡れっぱなしという状況でした。

普段の山行であれば、通気性を重視してポリエステル素材のパンツやショーツを選ぶことが多いのですが、今回はルートが荒れているという前情報があったため、耐久性のあるナイロン100%のワイドパンツを選択していました。これが結果的に大正解でした。
現在の奥辺路は、一般的な登山道とバリエーションルートのあいのこのような状態でした。行く手を阻む枝をバキバキ踏み、下草を掻き分けて進むセクションが頻発したため、ナイロンのタフさに助けられる場面が何度もありました。ワイドなシルエットのおかげで伸縮性がなくても足捌きにストレスはありませんでしたが、夏場の熱気だけはどうにもなりませんでした。
また、これまで北アルプスをはじめ多くの山域で信頼を置いていたポリエステル製の薄手キャップでしたが、ここでは遮熱性の限界を感じつつ、トレッキングポールで荷重を分散させながら、淡々と距離をこなす時間が続きました。

【硬いロードと、GPSの限界】
奥辺路のもう一つの特徴は、山道と林道（舗装路）が複雑に入り組んでいる点にあります。
重荷を背負い、硬いアスファルトの上を長距離歩行することは、足裏や肩へ予想以上の負荷を与えます。初日から左足の土踏まず上部に痛みが出始め、クッション性のある土のトレイルでは消え、舗装路に出ると再び痛むという現象が最後まで続きました。今後のハイカーに向けては、インソールやシューズのクッション対策をおすすめしたいです。舗装路が特に多いので。
さらに、現在このルートの各トレイルへの入り口の目印はほとんどないため、ルートファインディングには相応注意が求められました。
トレイルの入り口を探そうにも、先人のGPXデータや自身のログには必ず数メートルの位置ズレが発生します。林道とトレイルが並走している場所では、データ上は正しくトレースしているように見えても、実際のトレイルへの入り口を見落として通り過ぎてしまうのです。今回は時間に制約があったこともあり、入り口が判然としない場合は無理をせず、そのまま林道等のエスケープルートを選択して先を急ぐ場面もありました。

最後に合流した世界遺産「小辺路」そして特に「中辺路」の完璧に手入れされた観光道とは対照的に、奥辺路の森は原始的です。足元では無数のトカゲたちが動き、目の前を疾走していくシカの群れや、尾根筋で静かにこちらを見つめる1頭のニホンカモシカにも遭遇しました。ルート上には比較的新しいクマのフンも点在しており、人が少ないからこそ保たれている野生の濃さを実感させられます。

この4日間、主要な拠点を除けば、トレイル上で他のハイカーに出会うことはほぼありませんでした。その静寂の中で、印象深い出会いがありました。

初日の長い車道歩きの最中、全国の歴史を巡っているという車中泊のおじいちゃんが車を止め、みずみずしいバレンシアオレンジを差し入れてくれました。酷暑で食欲が落ち、アルファ米の炭水化物が喉を通りにくくなっていた体にとって、その水分と酸味は何よりの救いとなりました。

その際、おじいちゃんは近くの集落の長老から聞いたという、この道の歴史を語ってくれました。
「まだ車道(スカイライン)がなかった昔は.集落で病人が出ると、村人たちが板に乗せて.この険しい山を担ぎ越えて、医者のいる龍神温泉まで運んだ,ここはそういう生活の道だった」と。

修験道でもあるこの道は、かつて先人たちが大切な人の命を繋ぐために必死で汗を流した「生活の現場」だったという紛れもない事実がありました。

ヤマセミ温泉の近くの集落でも、地元の老人が「果無の山は自然林だから気持ちいいだろう」と声をかけてくれました。人工林を抜けた先に広がる果無山脈のぶな林の美しさは、確かに深く印象に残るものでした

【巡礼の道を歩き終えて】
4日目の午後2時53分。中辺路の整った杉木立を抜け、ゴールの熊野本宮大社へと到着しました。
神域の静けさの中で参拝を済ませたとき、長い山行を終えた安堵感が広がりました。
暑さや湿気による脱水や、舗装路による足裏の痛み、GPSのズレを見据えたルート判断など、多くの課題と向き合う4日間でした。
しかし、一歩一歩に集中してこの長い距離を消化していく時間は、かつての修験者たちが「古い自分を置いていく」ために歩いたという巡礼の本質を、静かに追体験させてくれるものだったと感じています。

【今後、奥辺路を歩く方へ】
このアプリやインターネットで検索するとULスタイルで2泊3日で歩く方が多いようです。体力に自信のある方はその歩き方が良いと思います。
もしくはテント泊ではなく温泉街の宿に宿泊するなどして装備品や食料等の荷物を持たずに山行するながらお勧めです。
時間がある方は5泊くらいなら一日の山行時間を短く刻むことも良いと思います。


mount fuji

城ヶ森山

幻の熊野古道・奥辺路　3泊4日スルーハイク

smiling face with open hands

white flower

man: bald

grinning face

英彦山（ひこさん）は、福岡県田川郡添田町と大分県中津市山国町とにまたがる標高1,200mの山である。耶馬日田英彦山国定公園の一部をなす。日本百景・日本二百名山の一つ。また、弥彦山（新潟県）・雪彦山（兵庫県）とともに日本三彦山に数えられる。

英彦山

nao_yamameguri

吉野駅から金峯山寺に行って青根ヶ峰に登り、タイムも調子も良かったので、計画通り大天井ヶ岳にもチャレンジしました。

■初めての吉野
桜シーズンを過ぎましたが、新緑の季節で鮮やかで清々しい若葉は、見ていて元気をもらえるし野鳥が見れたし景色も素晴らしかったです。

■金峯山寺
蔵王権現という巨大像など見どころがたくさんあると聞いていたので、一度、拝観したかったけど、8時から並んで5分経っても列が進まずチケットすら買えない💦
また今度、訪れてみます。

■日本百名山の青根ヶ峰
やっぱり景観がとても良く、展望台や神社など、いろんなポイントがあるので、比較的に楽に登頂できました。
山頂からの景観はそれほどよくなかったですが、周辺で見れる場所があります。

■大天井ヶ岳
大峯奥駈道を歩くといろんな箇所に岩があったり囲ませれていたり不思議な雰囲気。
ロープで登る場所もありますし、体力は必要と感じました。吉野から登ったときの達成感は格別です👍

star-struck

raising hands

吉野山（よしのやま）は奈良県の中央部・吉野郡吉野町にある吉野川（紀の川）南岸から大峰山脈へと南北に続く約8キロメートルに及ぶ尾根続きの山稜の総称、または金峯山寺を中心とした社寺が点在する地域の広域地名である。

古くから花の名所として知られており、その中でも特に桜は有名で、かつては豊臣秀吉が花見に来た事がある（後述）。現代でも桜が咲く季節になると花見の観光客で賑わう。地域ごとに下千本（しもせんぼん）、中千本（なかせんぼん）、上千本（かみせんぼん）、奥千本（おくせんぼん）と呼ばれている。

1924年（大正13年）12月には国の名勝・史跡に指定され、1936年（昭和11年）2月 には吉野熊野国立公園に指定された。また2004年（平成16年）7月には吉野山・高野山から熊野にかけての霊場と参詣道が『紀伊山地の霊場と参詣道』としてユネスコの世界遺産に登録された。1990年（平成2年）には日本さくら名所100選に選定された。

吉野山・青根ヶ峰・百貝岳

吉野駅から青根ヶ峰と大天井ヶ岳へ

shinji

楽しみにしていた奈良国立博物館の特別展、
「神仏の山 吉野・大峯―蔵王権現に捧げた祈りと美―」
へ行ってきました。

せっかく奈良まで来たのだからと、
その後は春の若草山にも足を延ばすことに。
結果としてこの日は、仏像を「見る一日」でありながら、最後にはしっかり「歩く一日」にもなりました🚶‍➡️。

GWの近鉄奈良駅は、さすがの賑わい。
海外からの観光客も多く、
構内は実に国際色豊かです🌐。

今回の特別展は、ただの仏像展ではありませんでした。
大峯山寺の秘仏・蔵王権現立像6体が
人の手によって山から下ろされ、
奈良国立博物館が所蔵・保管している像とあわせて、
32体もの蔵王権現像が40年あまりの時を経て
一堂に会するという、実に貴重な機会。
会場には、その秘仏をひと目見ようと大勢の人が訪れています。

もともと私は、山そのものだけでなく、
山に残る祈りの痕跡にも強く惹かれてきました。
六甲や北摂の山々を歩いていても、石仏や寺跡、
行者にまつわる伝承、弘法大師や役行者の名に出会うたび、ただの登山道だった景色が、急に別の表情を見せることがあります。
百丈岩や鏑射寺、修験の気配を感じる道筋を歩くたびに、山は“登る場所”であると同時に、“祈りが積み重なってきた場所”でもあるのだと感じてきました。
そんな自分にとって、吉野・大峯、山岳信仰、修験道、そして役行者へとつながる今回の展示は、ずっと気になっていた世界の核心に触れられるような催しでした。
蔵王権現像の荒々しくも美しい姿、そこに込められた祈りの強さ。

さらに金峯山寺の秘仏、蔵王権現像のVR映像を鑑賞したあとは、特別公開中の金峯山寺・金剛力士像を拝観すべく仏像館へ。
一点一点じっくり見てまわっているうちに、気づけば3時間半以上が経っていました。
それでも不思議と疲れるどころか、むしろ心の奥のほうが静かに満たされていくような時間でした。

その余韻を抱えたまま、次は若草山へ⛰️
奈良公園には、相変わらず愛らしい鹿たちがのんびり🦌。
あれだけ自由に歩いているのに、なぜ車道に出ないのか、本当に不思議です🤔。

入山料150円を納め、南ゲートから入山。
昼に駅で買っておいたおむすびを早く食べたくて、山頂（標高342m）まで一気に登りました。
若草山は、やはり気持ちのいい山です。
樹林帯を抜けると視界を遮るものがなく、奈良の街並みが大きく開け、遠くには金剛山系、そして六甲山系まで見渡せました✨。
博物館で見た蔵王権現の気迫がまだ身体のどこかに残っていて、そのまま春の風の吹く山の上に立っている。
この流れがなんとも贅沢でした。

下山時は、二重目のベンチでようやく昼食🍙。
正面に六甲山を眺めながら、しそ高菜のおむすびをひと口。
硬めに炊かれたご飯に、紫蘇の香りと高菜のほのかな甘さがふわっと広がり、そこへ麦茶。
こういうひと時は妙に記憶に残ります⛰️。

下りは二月堂、東大寺の前を通って下山。
若草山のやわらかな稜線を歩いたあとに、二月堂の懸造や東大寺の大伽藍を前にすると、今日見てきた仏像たちの世界が、博物館の中だけのものではなかったことを改めて実感します。
奈良では、山も、寺も、祈りも、ちゃんと地続きなのだと思いました。

仏像展を目的に訪れた奈良でしたが、終わってみれば、思いがけず若草山まで登る一日に。
けれどそれは寄り道ではなく、むしろ自然な流れだったのかもしれません☺️。

蔵王権現に向けられた祈りの姿を見たあと、春の山に立ち、奈良の町と古寺を見下ろしながら歩く。
この日は、「見る祈り」から「歩く祈り」へ、静かに景色がつながっていった一日でした。

deer

rice ball

call me hand

若草山・芳山・高円山

「神仏の山 吉野・大峯―蔵王権現に捧げた祈りと美―」春の若草山へ

以前から行きたかった八経ヶ岳に職場の人と行ってきました。
行者還トンネルまでの長いぐねぐね道を抜けていよいよ大峯奥駈道、八経ヶ岳です‼️

八経ヶ岳（はっきょうがたけ）は奈良県吉野郡天川村と上北山村の境に位置し、標高1,915 mの紀伊山地にそびえる山。奈良県および近畿地方の最高峰。

【概要】
八経ヶ岳の北方には弥山（みせん 標高1,895 m）、南方には明星ヶ岳（みょうじょうがたけ 標高1,894 m）が位置し、山上ヶ岳から一帯を含めて「大峰山」（日本百名山）と呼ばれることもあり、その最高標高地点でもある。
地図上では主に八剣山（はちけんざん）・八経ヶ岳などと表記され、また「役行者が法華経八巻を埋納したところ」と伝わることから仏経ヶ岳（ぶっきょうがたけ）とも呼ばれる。

八経ヶ岳

【ｳｷｳｷ修験】八経ヶ岳から見渡して

狸屋じゅんぽう

今日は、岩に宿る“気配”を辿る山へ。
宝塚の背後にひっそりと連なる稜線を歩いてきました。

阪急西宮北口駅、
今津線ホームの「FREDS CAFÉ」でランチを調達🥖。
満員の阪急電車に揺られて逆瀬川駅へ向かいます。

本日の舞台は、
社家郷山 → 行者山・東観峰 → 六甲縦走路。
ひと味違う六甲の横顔を訪ねます。

スタート地点の「ゆずり葉緑地」は、
砂防堰堤が幾重にも連なり、
重厚な階段状の景観を形作っています。
“鎧積み”という石積み工法で築かれたこれらの堰堤は、
阪神大水害、そして阪神・淡路大震災
という二つの災害を耐え抜き、
崩れることなく街を守り続けてきました。
今や国の文化財として、
また地域の守り手として静かにそこにあります。

傍らのモニュメントは、自然の猛威と、
そこから立ち上がった人々の意志を伝えています。
「ユズリハ」は、新しい葉が育ってから
古い葉が落ちる、命をつなぐ縁起木🌳。
震災の教訓を未来へ「譲り」、確かな安全を築く——
その祈りを胸に、山へと足を踏み入れました。

⸻

まずは樫ヶ峰（451m）へ。
社家郷山へと続く尾根は、
宝塚と西宮の境界をなぞる展望の道です。
足元にはザレた花崗岩の岩肌が露出し、
馬の背展望台からは東六甲縦走路方面の視界が大きく開けます。
遠く大平山のアンテナ群も確認できました。

東三ツ辻出合を過ぎると、「キレット峰」への分岐へ。
落ち葉に覆われた急下降は、
微かな踏み跡を探しながら進む短い緊張区間。
細尾根を辿り、
展望へ抜けるまでのプロセスが楽しく、
野バラやヒイラギの棘もアクセントを添えます。
ただ、その分だけ尾根を歩く感覚に集中できる区間でもありました。

小笠峰ではランチタイム。
朝調達したパンとコーヒーで一息🥪。
居合わせたご年配の方との山談義も弾み、
温かな時間が流れました☺️。

⸻

そして、この日の主役の稜線へ。
一歩一歩、岩の感触を確かめながら進む時間は、
どこか自分と向き合う「行」のようでした。

岩が露出した細い尾根。
見た目にはそれなりに“それっぽい”
雰囲気があります。
ただ実際に歩いてみると、
高度感やナイフリッジのような緊張はほとんどありません。
ローソク岩へ向かうあの感覚とは、
比べるまでもなく穏やかなものです。

それでも不思議と、一歩踏み出すたび、
気分だけは少し変わるし、本格的な危険はない。
けれど確かに、山に立っている感覚はある。
安全なまま“それらしく感じられる”。
その絶妙な距離感こそが、この稜線の価値だと思います。

さらに南側の谷へ下ると、
沢の流れとともに石積の堰堤が現れます。
人工物でありながら、
水と石と時間が重なり、風景の中に溶け込んでいく。
ここは焼石ヶ原キャンプ場。
稜線の軽やかな高揚感から、
水辺の落ち着いた空気へと移り変わるこの流れもまた、このエリアの魅力の一つです。
手軽に登れて、少しだけ非日常に触れられる場所。
紅葉の季節には、
この稜線と谷は、また全く違う表情を見せてくれるはずです。

⸻

花崗岩の稜線を下った後は、行者山の登山口へ。
逆瀬川の上流には、いくつもの砂防構造物が段階的に配置されていました。
最上流には焼石原砂防ダム。
その少し下流に小型の連続砂防堰堤。
さらに下流には、ゆずり葉緑地の石積堰堤群。
山の上から下まで、
土砂の動きを制御する“仕組み”が連続しているのが分かります。
かつて祈りによって向き合っていた自然に、
現代は構造と技術で向き合っている。
そんな時間の流れすら感じられる場所です。

行者山（415m）から東観峰へ。
東観峰からの眺望は圧巻で、
西には六甲山・大平山の連なり、
東には宝塚の街並みの向こうに生駒山系まで見渡せます。
街の近さと山の静寂、その対比が印象的でした。

ここでデニッシュと2杯目のコーヒー☕。
バターの香りとやさしい甘みが、
口の中でほどけていきます🥯。

⸻

縦走路を経て譲葉山から岩倉山へ。
山頂一帯はどこか神聖な空気に包まれていました。
ひし形の岩に「大山祇神」「天照大神」を祀る磐座社、
そして不動明王の名を刻んだ石碑。
自然信仰、神道、修験——
それぞれの祈りが折り重なる、
静かな結節点のように感じられます。

砂山権現を経て、最後は塩尾寺へ。
えんぺい寺休憩所で白鳥大神に手を合わせ、
ふと傍らを見ると、
石盤には『不動明王』『制吒迦童子』『矜羯羅童子』の文字。
両脇の童子像は残されているものの、
中央の不動明王像は見当たりません。
長い年月の中で失われたのでしょうか——
そんな想像がよぎります🤔。

⸻

山旅の余韻を身体に残したまま、宝塚の街へ。
目の前に広がったのは、宝塚大劇場を望む武庫川の穏やかな流れでした。

山の静けさと街の賑わい。
そのあわいを歩ききった心地よい疲労感が、
身体に深く馴染んでいきました。
張り詰めることなく、
それでも確かに“山にいる”と感じられる場所がありました。
そんな一日も、悪くないですね☺️。

frog

grinning face with sweat

六甲山（ろっこうさん）は、兵庫県南東部、神戸市の市街地の西から北にかけて位置する山塊。瀬戸内海国立公園の区域に指定されており、また新日本百名山、日本三百名山、ふるさと兵庫50山の一つでもある。

【時刻表】

- 六甲ケーブル
https://www.rokkosan.com/cable/rc/timetablerc

- まやビューライン
https://koberope.jp/maya/price

- 六甲有馬ロープウェー
https://koberope.jp/rokko/price

- 六甲山上バス
https://www.rokkosan.com/cable/bus/timetablebus

- 六甲摩耶スカイシャトルバス
https://www.rokkosan.com/wp-content/themes/rokkosan/pdf/maya_timetable_faretable2018.pdf

- 坂バス
http://www.kobe-minato.co.jp/saka-bus.html

- 六甲・摩耶急行バス
http://www.city.kobe.lg.jp/life/access/transport/bus/event/2019kyuko_rokko_maya.html

六甲山・長峰山・摩耶山

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