登山

ついに「笠ヶ岳」を登りました🙌🏻
北アルプス南部の孤高の岳、深田久弥氏選定「日本百名山」の一峰です🚩
笠ヶ岳の登頂🏁で北アルプスの日本百名山全15座🏔️を完登できました🫡
そして深田百名山も80座🚩に達しました🤗
なので、笠ヶ岳は個人的にとてもメモリアルなお山となりました🎉


この笠ヶ岳というお山について、私はかなり昔から見知っていました🙂
登山を始める前から名前くらいは知っていて、
新穂高ロープウェイ🚠の山頂駅の展望台からその勇姿⛰️を幾度となく眺めてきました😲
岐阜にゆかりの深い円空上人や播隆上人などが登った信仰のお山🙏🏻
太古の火山活動🌋の記憶を今に伝えるジオパーク的なお山🏔️
私らしく(笑)そんな歴史的経緯や地質的興味から笠を認知していったように思います😙


趣味としてお山を登るようになってからの笠は常に強烈な存在⚡️であり続けました⛰️
それはなぜかと言えば、単純に岐阜県内にそびえるお山として最高峰🔝だからです✨
当時岐阜市に住んでいて市内最高峰🚩百々ヶ峰を登った次は…✨と意識してくる😏(笑)
が、笠ヶ岳を調べれば調べるほど今の体力・経験・スキルでは難しそう😱
新田次郎『槍ヶ岳開山』を読んでも笠ヶ岳再興のため登頂を果たしたエピソードは執念😨
岐阜に住まう岳人として、いつかは極めねばならぬお山笠ヶ岳、だけれども…😓
そんな中で宮城や新潟に転勤✈️となり、挑戦する気力もないままここまで来てしまい🤡(笑)


しかし笠への潮目というか意識が大きく変わったのは今年の夏山シーズンに入ってから✨
黒部川源流域や薬師岳をトレックし、北アの絶景の中に当然笠ヶ岳も認めます🙋🏻‍♂️
それはこれまで見た事のない美しさ、まさにどこから見ても「笠」のような山頂部✨
北アに名峰🏔️数あれど、これだけ見事に鋭く端正🔺なのは槍と剱くらいでしょう👍🏻
そして北アの主稜線や繁華街(笑)から遠巻きにポツンと存在するのも実に慎み深い😚
笠ヶ岳の美形と孤高に今更ながら心を奪われ、いよいよ登りたい衝動が高まってきました❤️‍🔥


先述しましたがちょうど北アの深田百名山全登覇🏴‍☠️も見えてきた頃合いであり、
鷲羽・水晶・黒部五郎を終えたのち薬師か笠どちらでフィニッシュ🏁するか悩みましたが、
やっぱり岐阜ケンミンとして笠ヶ岳を大トリ🎊に持ってくる方が感動するだろうと🥳(笑)
ま、正直に言えば、最後までロング&バーティカルなトレイルに怯んだこともあります🥴


岐阜県の誇る名峰「笠ヶ岳」の頂上に立つことができました🙌🏻
「笠新道」ピストン↕️で挑んだこの山行の顛末はフォトライブラリ🖼️に綴りますが、
めちゃめちゃシンドイ & めちゃめちゃハッピーでした✨(爆)
北アに残された日本百名山の最後🏁を飾るに実にふさわしい山行だったように思います👍🏻


今回の山旅では多くの登山者🎒とお話ができました😊
笠ヶ岳を登りにくる人はエキスパートや頑張り屋さんや心底山好きが多かった気がします🥰
笠に登る目的🏁は違いましたが、山頂ではみんなの笑顔が大爆発、それは素敵な時間でした☺️


笠のてっぺんはまさに槍穂高を真正面に捉える最高のロケーション✨
西穂山荘あたりから穂高、大キレット、槍の穂先、北鎌尾根まで一望に見渡せます🤩
この大絶景を円空上人や播隆上人も眺めたのかと思うとジーンときます🥹
自分も同じ場所に立ち同じ景色を見て同じ経験ができている事に心から感謝です🙏🏻
円空上人👺は今の私と同じ年齢で笠ヶ岳⛰️に挑みこのお山最初に登った人物となりました🎉
播隆上人👨🏻‍🦲はここから槍ヶ岳を見てその開山(槍ヶ岳初登頂)を決意しました✨
私は槍ヶ岳を登ったことで北アへの道が開け、こうして笠ヶ岳を登ることが出来た🙏🏻
播隆上人とは逆の流れですが槍ヶ岳というお山の持つ特別性に改めて感じ入りました😚


笠ヶ岳、感動のお山でした😭
何日か前に『にっぽん百名山』で”山の編集長”萩原浩司氏の青春の山✨だと特集していて、
ちょうど感じ入っていたところでタイムリーでした👏🏻
笠ヶ岳を自身の青春・原点❣️という岳人は意外と多く、高名な地質学者原山智先生もその一人✨
北アの繁華街からは遠く離れたお山ゆえ地味な印象の笠ヶ岳ですが、
登ってみれば根強く支持され深く愛されるその理由がわかったようにも思います🙂‍↕️


今回の山行は久しぶりに追い込まれました、今も足がプルプルして筋肉痛です😵‍💫(爆)
登りはホント全然ダメダメ、途中でもう山小屋に辿り着けないかもとまで覚悟しました🤮
個人的にはこの笠ヶ岳山行🥾は北アの百名山🏔️の中で一番大変でした👹(笑)
笠新道、もう二度と通ることはないでしょう👋🏻(爆)
でも笠ヶ岳はそんなマイナスを大きく上回る感動と称賛を与えてくれました🎁
深田百名山🚩もこれで80座、100点満点換算で言えば80点、私にすれば十分過ぎます🙌🏻
ここまで導いてくれた山々や見届けてくれた笠ヶ岳に心からの感謝を伝えます🫶🏻
本当にありがとうございました😌




おつかれ山

sparkles

thumbs up

grinning face with smiling eyes

clapping hands

DOMO

hundred points

star-struck

YAMAP Logo

hiking boot

raising hands

billed cap

ありがと山

Japanese “congratulations” button

white flower

槍ヶ岳（やりがたけ）は、飛騨山脈南部にある標高3,180mの山である。山域は中部山岳国立公園に指定されており、日本で5番目に高い山である。長野県松本市・大町市・岐阜県高山市の境界にある。初登攀は中田又重郎と修行僧の播隆上人。日本百名山、新日本百名山及び花の百名山に選定されている。通称「槍」。

槍ヶ岳・穂高岳・上高地

長野

岐阜

富山

【笠ヶ岳】有終 - 深田百名山北アルプス完登【百名山】

いせしまあゆむ

♪想像してごらん ただ今を生きているだけって（挨拶）

（所感）
米田白山北麓の白山神社は、いまは遷座し他の神とともに今地区にある「今神」社に合祀されている。せっかくなので、神社に参詣してからここを起点に米田白山と馬串山を周回する。

汗が噴き出す。春の足音が聞こえてくる。山が生き生きとしている。
酒に浮かれた人外のモノに喩えられるショウジョウバカマの花。
ガスの臭いとしか喩えようがないのだが、ヒサカキの花も春の臭いだ。
春を謳歌するように複雑に囀るのはミソサザイ。わずか10cmほどの身体から、どうやってあの声量を出しているのだろう。

白山槍を経由して、山頂、展望台。
四阿ではグループのリーダーさんが、余剰力を活かした登山を熱心に説いていた。まぁぼちぼちと楽しく登ってください。
馬串ルートで下山。播隆の銘号碑の前から馬串山に取り付く。西国三十三箇所巡礼地を模した石仏群（明和2（1765）年10月の銘）に穏やかな気持ちになるも、いきなりクライマックスの断崖絶壁がはじまる。登りでは見えないからいいようなものの、背後には何もないので高度感は半端ない。ただ、ここのチャートは一枚岩ではないため取り付く島はある。二足歩行を放棄しないから難路なのであって、２本の前足を有効に使って３点支持を忠実に守れば、山頂は一足の間でなんということはない。というより、登山口に立てばよい。その時点でピークは取れている（YAMAPの仕様）。
山頂には高い木がない（土がないので生育できない）ので、相応の見晴らしがある。戦国末期に馬串砦という支城があったというが、この狭隘さでは一時的なものだっただろう。西陵はなだらかで砦の遺構で掘削してあり、さっきの岩壁は何だったんだろうという感じ。そのまま西に向かうと太陽光発電施設に入り込んでしまい、慌てて迂回した南陵は切り立った岩稜の上。どちらも麓は目の前に見えているけれど降りる自信はなかった。再度、北方向に回り込むとあっという間の下山であった。

かつて、馬串山の山名考として、馬髪（まぐし）＝馬のたてがみ説、馬越峠説、馬ふ〇説を夢想した（※１）。先日までの鳥山イズム（※２）を継承するなら、ここでも馬のう〇こ説を採るべきだが、東稜の急崖と西陵のなだらかな尾根の形状は、いかにも毛並みのよい馬の首すじを思い起こさせる。たてがみから御髪を連想するのはとても自然で、かつ美しい。どの説を採るにせよ、この地に馬に携わる集団がいたからであることには変わりない。

（山行記録）
アクセス：起点は今神社。携帯電波良好。
コースマップ https://yamap.com/moments/687425 を更新した。
（メモ）
植物：ヒサカキ（花）、ヒカゲツツジ（蕾）、ショウジョウバカマ（花）、スラッシュマツ（植栽）
鳥：カンムリカイツブリ、オオバン、ケリ、スズメ、ヒヨドリ、ホオジロ（sg）、ウグイス（sg）、ミソサザイ（sg）、シジュウカラ（sg）、メジロ、コゲラ、ツグミ、ジョウビタキ（call）、トビ、ハシブトガラス、ソウシチョウ
地質：チャート＋砂岩
水分：0L携行
（注釈）
※１ https://yamap.com/activities/28591641
※２ https://yamap.com/activities/30252260 、https://yamap.com/moments/968682

米田白山

白山・馬串逍遥 2024-03-17

wtaxus わたくさす

♪大人のフリして あきらめちゃ 軌跡の謎など 解けないよ（挨拶）

（所感）
そうさ今こそ冒険（アドベンｃｈａ、以下略）！ということで、ひさびさに息子と、岐阜県御嵩町の低山２座を巡る。顔戸山と八王子山、隣接しながら互いに別の山域である。
比衣地区（※１）の播隆銘号碑の前から出発する。日吉神社の鳥居越しに整った八王子山、南側には田園風景が広がる。耕作を請負団体に委ねる旨の標識が目立つが、一次産業こそ国家の基軸、コメと野菜は正義。
　ビバ！ ベジ（タ）ブル！

顔戸地区の裏山にある八幡神社（の里宮）。愛嬌のある狛犬と重厚な造りの拝殿兼本殿から、砂岩の岩肌が大きく露出した道が奥社まで続いている。祭礼には、神輿を担いで奥社まで駆け上がるという。ひっそりした山域には似つかわしくない抉れた砂岩の道は、祭礼の迸る熱量を雄弁に伝えている。
ツブラジイ、アラカシ、サカキの大木。常緑広葉樹、いわゆる西日本の鎮守の森に囲まれた奥社。神社とはセットのサカキだが、抱えるほどの太さになるのは珍しい。本殿に設えられた蟇股の「龍」や木鼻の獅子や象の彫刻は、立派で迫力がある。

これまでの刻み込まれた道に対し、顔戸山に続くこの先は薄く頼りない。ツブラジイの大木が取り残されたヒノキ林の中を尾根伝いに進む。植林は人為が及んだ証、人の手によって侵食された鎮守の森の姿。山名標だけで見晴らしのない顔戸山の頂を越え、八王子山との鞍部に至る。ここらがもっとも人寂しい場所である。
鞍部を境に山容が変わる。斜度が増し、土壌が乾燥気味になり、コシダの群落が出現する、地質が変わって、紛れもなくチャートのお山だ。八王子社（日吉神社の奥宮）の小祠を越え、八王子山の頂に至ると、やはりヒノキの林に囲まれていて、三角点だけが寂しく佇んでいた。

薄い踏み跡の参道を下れば、チャートの荒々しい岩場（※２）が出現する。時ならぬ磐座に進路を変更し斜面に左に降りると、程なく日吉神社（の里宮）に裏手から取り付く格好になる。かつては深い常緑の森に覆われていただろう神域は、今は切り開かれて明るくなっているが、組格子の拝殿や組物のやたらと多い本殿が、荘厳で重々しい雰囲気を醸している。
幟旗に導かれて本殿の奥を進む。先の巨岩（※２）の根元には、磐座がどっしり座していた。迷走する「謎の軌跡」は、この磐座を探し当てるため、あのまま進んでいたら神域を蹴散らしで下山するところだった、危ない危ない。
巨大な壁は天を衝き見通せない、これこそチャートの本領発揮。むかしこの地が深刻な渇水に見舞われたとき、八大「龍」王を信仰する行者が八王子権現に祈った（洒落なのか同一視なのかは分からない）という磐座である。その後無事に雨が降り、行者は彼の地で「龍」神になったという。八王子とは日吉山王権現の８人の眷属または子神（王子）であり、八方位を司り、病気や災厄を免れるご利益をもたらすと信じられた。八王子山は、山中の巨大な磐座を神体として、日吉権現≒八王子権現を祀った信仰の山ということだろう。

日吉神社のある「比衣」の発音は「ひえ」。「日吉」神社は「ひよし」とも「ひえ」とも発音するそうだ。一方の「顔戸（ごうど）」は川の近くを意味する川処（かわど）が由来という説もある。しかし、岐阜県神戸（ごうど）町は日吉神社の門前町だったことに由来するとか。それでは、ここも神戸（ごうど）で、もともとは日吉神社領と解釈するのはどうだろう。

さて、（７個の龍の玉ではないが）ここに８体の龍の王を揃え、石造りの鳥居を越えれば、南麓の古刹は陽雲山・龍現寺である。至るところでたびたび姿を見せていた龍が、ついに我々の前に顕現した。
　いでよ、神龍。そして願いを叶えたまえ。
　さあ願いをいえ、どんな願いもひとつだけかなえてやろう。
　〇〇〇〇〇〇！！（※３）

鳥山明氏が亡くなった。氏の作品は元少年が冒険を志す動機のひとつであった。たくさんの夢をありがとう。ご冥福をお祈りいたします。

（登山記録）
アクセス：可児御嵩IC至近。国道21号線の旧道を目指す。南側には駐車場なし（広い駐車場は龍現寺か寺霊園にあるが、使用可能かどうかは不明）。トイレなし（寺にトイレが借りられるかは不明）。携帯電波は良好。顔戸八幡神社里宮～同奥社、日吉神社～八王子神社までは分かりやすい。その先は踏み跡が薄い（道なき道は大げさ、道はちゃんとある）。
（メモ）
植物：ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、アカマツ、モミ、コナラ、アラカシ、アカガシ、ツブラジイ、ヤマザクラ、ウメ（花；植栽）、サザンカ（花；植栽）、サンシュユ（花；植栽）、ホオノキ、サカキ、ヒサカキ、ソヨゴ、コシダ
鳥：ハシブトガラス、トビ、キンクロハジロ、ホシハジロ、コガモ、アヒル
地質：顔戸山は砂岩、八王子山はチャート
水：0L携行
（注釈）
※１ フォロアーさんの指摘に基づいて地区名の読みを修正。比衣（ひい）→比衣（ひえ）。
※２ 同じ岩である。
※３ ギャルのパｎ（略）、いや、原作者を生き返らせてほしい、というのがお約束。

高尾峯（御嵩富士）

顔戸山・八王子山 2024-03-09

えんだぁ～～～ぃ ぅぃる おるうぇぃず らぶ ゆぅ～（挨拶）

（所感）
知る人ぞ知る（※１）岐阜県川辺町の舟伏山。国道41号線から川辺大橋を渡ると、権現山（川辺町）の前衛のように緩やかに立つお山。舟を伏せたような山容からの命名であるが、地元では「えんだ山」とも。遠田か？円田か？そうこうしていると、Whitney Houston（※２）がリフレインしはじめる。もう、そうとしか思えない、彼女とコラボしているんだろう、妄想だけど。

駐車場はないが路側帯が広い。そこにちょこっとお邪魔して、民家の脇から登山口に取り付く。太陽光発電のパネルが目印。軽車両ぐらいは通れそうな（むかし通っていたか）落ち葉の道を2度ほど折り返すと、あ、着いた！わずか10分程度の行程。
展望台と山名標。圧倒的な眺望で、飛騨川の対岸の山々が一望に見渡せる。足元にはチャートの巨岩。観音岩の突端部分だろう。麓から見た白い岩壁は確かに観音像の造形に少し似ている。

さて、ピークはどこなのか、展望台から190m独標付近は削ったように平らに均されている。明瞭な頂上は南西の峰であるが、舟伏の由来からすると、むしろこのあたりを指すのかもしれない。ただ、権現山から西陵を経由して、この山体に下山する猛者もいるらしいので、190m独標に向かっていちおう歩を進める。今までの圧倒的な線形に比べると踏み跡程度で倒木もある。独標付近にも何があるわけではない。アカマツと常緑低木を主体とした二次林の林床でマンリョウの赤い実だけが、ひとり年の瀬であった。

さて、少し物足りない。ロードで米田富士の麓を経由して戻ることにしよう。東光寺公園から富士の雄姿を、弘法堂で播隆上人の銘号碑を眺め、カラスと一緒に起点に戻る。2羽4羽、2羽3羽と連れだって飛び急ぐのは趣深い？いやそんなハンパな数ではなかった。

（山行記録）
アクセス・登山道
国道41号線をファミリーマート加茂上川辺点の交差点で川辺大橋方面に曲がる。駐車場はないが道路の路側帯が広いので駐車に困ることはない。携帯可。トイレは同ファミリーマートかセブンｰイレブンが至近。ほかは米田富士山麓の東光寺公園にある。登山道の状況は良好で危険箇所はない。山頂標のある展望台以遠は未整備。YAMAPでは山頂認定されない。今回のルートの8割はロード。

（メモ）
植物：ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、アカマツ、アベマキ、アラカシ、コジイ、ソヨゴ、サカキ、ヒサカキ、モチツツジ、ヒカゲツツジ、マンリョウ（実）、ウラジロ、コシダ
鳥：カルガモ、ハシブトガラス、ハシボソガラス、トビ
地質：砂岩＋チャート
水分：0L携行

（注釈）
※１ 本山行は、やっくんの記録を参考に計画しました。
https://yamap.com/activities/28182748
※２ ホイットニーってそこはかとなく統計解析の講義を思い出すんだが。

権現山（御嶽山）

舟伏山＝えんだ山（川辺町）2023-12-27

失った夢だけが 美しく見えるのは何故かしら（挨拶）

（所感）
それは永遠に夢のままだから。
誰かがサックスの練習をしているようで、静寂の登山口に聖子ちゃんが響き渡る。野太い音にテナーかと思ったらアルトだった、たぶん楽器に吹き込む息が強すぎるんだと思うよ。
えっと何だっけか？
先週に続き播隆所縁の地を巡る。笠再興と槍登頂の大願を掲げ、信者と共有したいと夢見た播隆は、今際の際に叶った積年の夢の先に、何を見ただろうか。
https://yamap.com/activities/27603221

美濃南部に断続的に続くチャートの層が木曽川に開析され、左岸に残ったのが鳩吹山塊～犬山城が建つ丘陵、右岸に残ったのが各務原アルプスと伊木山。木曽川に向かってひとり突き出た伊木山は、まるで半島の灯台のようである。
山名の由来は「息山」という説もある。「息」はすなわち「風」であり、あぁ川からの風はなるほど強そうである。そして「息（人の呼気）」は、炉に空気を送る製鉄技術とも関連しており、例えば伊吹山などは産鉄に関わる地名ともされる。確かに東麓には八龍遺跡という中世の鍛冶遺跡があるという。息を自在に操る吹奏楽器はこの山にふさわしいのかも。

西側から登るつもりで、車を熊野神社近くのポケットパークに止める。東西に長く稜線を引く伊木山の主稜線に付けられた遊歩道は単純明快で、隣接する少年自然の家の野外活動プログラムになっているのか、オリエンテーリングのポストが至る所に設置してある。

今年の秋はどんぐり類（ブナ科ブナ属とコナラ属の堅果類）の凶作がいわれているけれど、ことアベマキのどんぐりに関しては豊作のようだ。豊凶調査は、ブナ、ミズナラ、コナラが対象なので、暖かい地域に分布する種類（クヌギ、アベマキ、シイ・カシ類）は対象外であり、かつアベマキは実るまでに２年掛かるので、今年の気象条件には影響されない（どんぐりの結実のメカニズム自体を語りはじめると小一時間かかるので割愛）。なお、どんぐり類はもともと豊凶の波が大きくて、自然の波そのものを問題視する必要はない（それでも騒いでいるのはクマ問題との関連）。
↓　結局書いちゃった。
https://yamap.com/moments/879299

山頂手前のピークには、熊野三山を祀った熊野神社の奥宮と御嶽、駒ヶ岳、秋葉山などを祀った石塔がある。西麓にある熊野神社の里宮からのつながりで、庶民の信仰の山だったということだろう。一方、城跡は一段高いところにある伊木山山頂にある。信長の美濃攻略の障害となったのがこの伊木山城で、武功をあげた香川忠次が伊木姓と領地を拝領した後に居城としたという。狭い山頂には山城の石垣や土塁などの一部、戦時中の設備の跡やテレビ中継局が所狭しと置かれている。

東峰（キューピーの鼻）を経由して、本日のメインイベント・播隆の修行場に向かう。チャートを掘削したトラバース道を進むと、川方向に一段突き出た岩帯が修行場だったという。像自体は後世のものである播隆座像が、右に彼の宗派（浄土宗）の開祖・円光大師（法然）、左に彼が師事した晃仏上人を伴って安置されている（師弟関係と立ち位置のバランスは一体？）。
他所と例外なくチャートの岩壁。播隆も円空も、ガタガタの岩山がお好きなんですねぇ、そこはかとなく万能感が得られるんだろうか？やっぱり、なにより雰囲気は大事。実は割と人里に近くて、ライフラインの補給も大事。負けない事、投げ出さない事、逃げ出さない事、信じ抜く事、それが一番大事。
そんなふうに一ヶ所で一心不乱に何かに打ち込めば、キてしまうというか逝ってしまうというか、してしまったことだろう。不敬ながらいろいろな意味で親近感を覚えた。

北麓から犬山頭首工（ライン大橋として天端が常時供用されている）まで大きく周り、伊木山と犬山城を眺め、木曽川べりに起点まで戻ろうとするも、キャンプ施設の「私有地」を迂回して伊木山塊に再び登り直し、熊野神社の奥宮から里宮に下りゴール。

下山後は山体のベストショットを探して愛岐大橋～扶桑緑地～犬山緑地をドライブ。引き続き中山道太田宿の旧脇本陣（入定の地）と墓所を見学して播隆所縁の地を巡る旅を終了する。

（登山記録）
■アクセス・登山道
西側の登山口は、熊野神社と観音寺の駐車場を起点とする。トイレあり。携帯可。登山口の整備は良好。危険箇所はないと思われるが、落ち葉が積もって滑ることがあるらしい。脇道が多いが山体が単純なのでどこを通ってもどこかに出られる。木曽川の川べりには「私有地」警告が随所にあるので通り抜けは注意。
※山名（やな）の渡しは、木曽川右岸堤防道路上（愛知県扶桑町）にある。
※犬山頭首工（ライン大橋）は、犬山城直下の取水ダム兼橋梁。
※播隆入定所は中山道旧太田宿の脇本陣（岐阜県美濃加茂市）、墓所は祐泉寺（岐阜県美濃加茂市）境内（の隣の太田稲荷）にある。

（メモ）
植物：アベマキ（実多い）、コナラ、アラカシ、シャシャンボ（実）、モチツツジ（花）、カキ（実）、ヤマハゼ（紅葉）、ヒノキ、アカマツ
動物：アカゲラ、エナガ、ヒヨドリ、トビ、ハシブトガラス
地質：チャート
水：0.6L携行→0.4L消費

伊木山（いぎやま）は、岐阜県各務原市にある標高173.1 mの山である。通称は夕暮富士。

伊木山（夕暮富士）

愛知

伊木山に いき ました 2023-10-28

米田白山に無性に登りたくなって、予定にはなかったけれど出かけることにした。
第1Pまでロードを走り、東回りで山頂稜線を抜け、夕闇に追いつかれないように、展望台経由馬串ルートで下山するコース。

今日は播隆忌（ただし旧暦）。実は帰ってから思いだした。
播隆は、笠ヶ岳を再興し、槍ヶ岳を開山したといわれる江戸時代後期の僧。米田白山山域にも修行した窟や銘号碑など彼所縁の地がある。
きっと、彼がわたしを、今日、彼の所縁の山に登ることに誘ったのだろう。

播隆は、近代アルピニズムが興る遥か前の文政6（1823）年に笠ヶ岳に立ち、そこから望む槍の英姿に登頂の大願を発したという。そして、念仏修行をしながら諸国を巡って浄財を集め、文政11（1828）年、ついに槍登頂の宿願を果たしている。彼の篤い信仰心はそこで終わることはなく、苦労の末、槍の穂先掛けた鉄鎖は、まさに登山道の安全施設の先駆けである。その完成を見届けるかのように、天保11年10月21日（1840年11月14日）、中山道太田宿（美濃加茂市）で入滅。55年の人生であった。

わたしもその昔、松本駅構内に銀マットを敷いて、大糸線始発を待ったクチである。鋭鋒を凝視する駅前の播隆像は、滅私孤高の人であった。一方、わたしはといえば、それからどれだけ山に登ってもいっこうに煩悩が霧散しないのはなぜだろう。

　♪目立たぬように はしゃがぬように
　　時代おくれの男になりたい

（メモ）
米田白山（播隆窟編） https://yamap.com/activities/21711017
馬串山と米田白山東稜 https://yamap.com/activities/22636948
水分：携行0.5 L→消費0.5L

米田白山（播隆忌） 2023-10-21

（所感）
とつぜんに立ち上がった岩峰。それが馬串（まぐし）山。ふつうの山なら崩れて緩やかになっていくが、東壁は岩壁なので崩れる土がない。北東麓からは尾を引く西稜が隠れていて、もはや斜面の安息角をはるかに超えている。
・・・
登山口の広場にある石仏・石塔群。播隆上人の名号碑を横目で眺めて、アプローチに取り付く。
西国三十三箇所巡礼地を模した石仏群（明和2（1765）年10月の銘）。気軽に満願するために背後の岩峰を霊場に見立てたのだろう。味のある石仏にほっこりした気持ちになるも、クライマックスの断崖絶壁がはじまる。
背後には何もないので高度感がある。見えないからいいようなものの、下りにはぜったい選んではいけない。ただ早々に二足歩行を諦めれば、岩場としては初級で山頂は一足の間。というより、登山口の時点で、もうすでにYAMAPの山頂カウントは終わっている。
高い木がない（土がないので生育できない）ので、相応の見晴らしがある。
本能寺の後、金山（兼山）城の森長可（蘭丸の兄）が、加治田城攻略（加治田・兼山合戦）の足がかりとした支城だったというが、この狭さではごく一時的な砦に過ぎなかっただろう。
https://yamap.com/activities/22086722
西陵はもともと馬の鞍型になだらかなうえに、曲輪のために掘削してあるため、往路の岩壁は何だったんだろうという感じ。下山もあっという間。
・・・
馬串コースから米田白山の主稜線を縦走して、東麓に抜けることにした。米田白山の東斜面はまだ未踏の地である。
信友コースの分岐である、鞍部から美濃加茂市と八百津町の境の尾根に登り返す。そのまま細い北東稜を下山。手入れの遅れたヒノキ人工林と、過去に伐採された履歴のある雑木林を通り過ぎる。存在すると信じるならば踏み跡が見えてくる（ぐらいに存在しない）。途中からは辟易するレベルでヤダケの薮。もう一度行きたいとは思わない。
麓の社に一礼してから、再び尾根まで戻り市町界を忠実に辿る。
境界柱のひとつでもあるかと期待していたが、いっそ清々しいほどに何もない。いや、最後にイノシシよけの金属柵に行く手を阻まれ、リーチが足りなくて苦労した。
麓のお寺は萬年山。取り付かれたように山に出かけている我々にぴったりの名前だった。
あとは南東麓のピークが残っているが、薮歩きもそろそろオフシーズンである。

（登山記録）
■アクセス・登山道
馬串山の北東に空き地があるが、駐車スペースとしてはどうか。米田白山との縦走をするのであれば、米田白山の駐車場を利用した方がよい。
馬串山の東壁は、いきなりクライマックスの断崖絶壁。岩場としては短く初級だが、岩登りである。自信がない場合は、西ルートを選択すること。自信があっても下りには使わないこと。
米田白山の東稜に道はないので地図読み必須（信じるものにだけ道は見える）。まったくオススメしない。一般コースは、これまでの米田白山の項を参照のこと（一般コースの活動記録があるのかというツッコミはなしの方向でひとつ）。
https://yamap.com/activities/22193717/article#image-301984160

（メモ）
植物（新規のみ）：スラッシュマツ（植栽）
鳥：カケス、ハシブトガラス、トビ、ホシハジロ、カルガモ
地質：チャート
水分：携行0L（缶コーヒーは持ったのに水分は忘れた！）

馬串山と米田白山東稜 2023-02-25

なぜ山に登るのか。そこに面白いものがあるかもしれないから。植物でもいい、動物でもいい、自然現象でもいい。時には人間くさい営みでもいい。でも、いずれの山行にも共通していることにログ取りがある。そう、地図上に新たに赤線（軌跡）さえ追加できればそれは至福である。そういうわけで、米田白山の新たなルート探索とルート収集を行った。一般ルートはほとんど通っていない。
#大岩コース（仮称）
#播隆古道（仮称）
#信友コース
・・・
（山行記録）
■172独標から白山神社一の鳥居までのコース（大岩コース）
南麓の172独標から少し戻り、南東に張り出した尾根を忠実に下る。薄い踏み跡と比較的新しい標識テープはついている。しかし、かなりの難路。地図を見れば分かるとおり、コース上にはチャートの露岩が多い。最下部の大岩（無名）は越えられないので南麓を巻く。降りた先は、白山神社一の鳥居前。日清戦争の忠魂碑がある。大岩コース（仮称）とでもしたいところだが、一般ルートとは言いがたい。
なお、付近にはイノシシ用のくくりわなが複数ある（少なくとも２基は確認）。斜面直下には注意書きがあるが、下りの場合わなが先なので、捕まらないように注意。
https://yamap.com/memos/416580
・・・
■播隆窟（三鉢ヶ洞）への旧参道（播隆古道）
下り宮は少ないから、播隆窟（三鉢ヶ洞）にある小祠への参道は南麓からであろう。集落脇の小溜池の東側に入口があり、明瞭な小径は、竹や倒木で荒れ果てながらも、祠の洞（三鉢ヶ洞）と西隣の洞の合流点（播隆平（仮称）ならかっこいい？でも笠ヶ岳と被るな）まで続いている。取水施設の遺構があるので、ここが起点であろう。
ファーストアタックは失敗。三鉢ヶ洞をダイレクト遡行するつもりが、さらに東側の洞に取り付いていて、鉄塔巡視路に飛び出してしまう。地図もGPSもあるのに修正できないとは困ったものだ（汗。まぁしかたがないので、鉄塔から播隆窟に降り、そのまま三鉢ヶ洞を下る。想像以上に急で荒れている。参道らしきものは確認できない。しかし、窟の直下には昭和62（1987）年に寄進されたコンクリート製の橋が残る。史料には平成9（1997）年には祠で祭祀が行われていた写真もある。わずか30年足らずで参道が跡形もなく消えるだろうか？
播隆平（仮称）まで下ると、西側の尾根に掘割が確認できた。セカンドアタックで、古い石組みの跡を越え、掘割を忠実に登ってみると、白山神社との間の大きな尾根に取り付いた。コシダの茂る平らな地形であり、こしだ平（仮称）とでもしたいところだ。ここからなら、洞の源頭部を二つ越える必要はあるものの、トラバース気味に水平移動するだけで窟まで到達する。
自分の中で納得できたので（≒お腹が空いてどうでもよくなったので）、このルートを往時の参道であると推定し、播隆古道（仮称）として収集することにした。まぁ、名前ぐらい付けてもいいだろう。ただ、こちらも逸般ルートであって、一般には勧められない。
・・・
■259独標から米田白山東尾根を経て信友に至るコース（信友コース）
259独標の展望台から南西方面を眺めたら、尾根に戻って東尾根を忠実に下り鞍部に至る。踏み跡は細いが、まぁ直前のコースに比べたら朝飯前ならぬ昼飯前である。鞍部からは、北麓の丸い尾根を巻くように小道を辿る。途中、崩壊箇所を迂回することになるが、ちょうど迂回した場所の下方に標識テープが続いているので、それにつられてそのままコースアウトしないように。
コースアウトした悪い例
https://yamap.com/activities/20753902
トラバースが長いなーと思いはじめた頃、林道に合流する。工場敷地を左に眺めながら林道を下降すると公民館前の車道に出る。駐車場まで車道歩きが長いのが難点。
・・・
植物：アラカシ、コナラ、アベマキ、ヒカゲツツジ、モチツツジ、ヒサカキ、アカマツ、ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）
鳥：オシドリ、カルガモ、ジョウビタキ、モズ、エナガ、メジロ、コゲラ、ヒヨドリ、ハシブトガラス
水分：携行0.5L→消費0L
地質：チャート（なんだけど南麓に砂岩層がでることにはじめて気づいた）

米田白山（探索編） 2023-01-29

あけましておめでとうございます。
米田白山で初日の出を遥拝しました。

アトラクション施設の如き賑わいの白山槍を避け、少し離れたタイタニック岩で日の出を待ちます。
思ったより寒くなく、穏やかな空気です。
やうやう白くなりゆく山ぎわ。徐々に朝焼けが拡大していきます。
紫だちたる雲は、う～ん、かなり厚いかな？
初日の出。
そこには底知れぬ力が湧いてくるような、原始の喜びを感じます。

山で、あれこれ思いを巡らせながらなんとなく過ごすのも大切な時間です。
今年一年も、安全で楽しい山三昧の日々になりますよう。

第三展望台と播隆窟（三鉢ヶ洞の窟）を経由して帰ってきました。

（山行記録）
■播隆窟（「三鉢ヶ洞」の窟）
木もれ日の森から鉄塔に向かう途上のケルンを目印にする。岩屋までは急な斜面を下る。落葉が堆積し踏み跡は分かりにくいが、ピンクテープを忠実に辿る。滑る滑るといわれているが、しっかりした靴で靴底をぴったり接地させ、一歩一歩を確実に踏み込めばそうそう焦ることはない。嫁曰く、トラ索に頼り切りになるとかえってコケますよ。
地元では「オミハッツアマ（御三鉢様）」と呼んでいる三鉢ヶ洞の窟。播隆上人の修行場と伝えられている。チャートの巨岩、えげつない褶曲。まずはこれがないと雰囲気がでない。窟の上部からは水が滴り、窟には水たまり（湧き水とのこと）がある。その沢に沿って麓まで山道があったようだが、ほとんど踏み跡は分からない。史料によれば、少なくとも平成9年には祭祀が行われていたようだが、今は荒れるに任せた小祠。御嶽行者の小碑もみあたらなかった。
播隆上人は、笠ヶ岳、槍ヶ岳開山の祖であり、この地で亡くなったとされる。その足跡を辿るのもヤマ屋の楽しみだろう。←まずは槍に登れ！
引用文献　［改訂版］槍ヶ岳開山・播隆、穂苅三寿雄・穂苅貞雄（1997）

米田白山（播隆窟編） 2023-01-01

ハイキング

岐阜県内で発見されている播隆の銘号碑は60基と言われているが、その多くが岐阜県の中濃と言う場所に集中している。🤔
活動の中心は、可茂地区（美濃加茂市・加茂郡・可児市・可児郡）で、銘号碑も現在では44基が確認されているそうだ。🥸
八百津町 (やおつちょう)13 基をはじめ、御嵩町(みたけちょう)９基、兼山町(現在は可児市兼山)７基、川辺町５基、美濃加茂市５基、可児市２基、七宗町２基、東白川村１基（東白川村には播隆が訪れた事実は無いが、熱烈な信者が自費で石工に彫らせたもののようだ）である。
これらの銘号碑を一つ一つ訪ね歩くことは、所在を調べることから始めなくてはならず、幾らネットが発達した今日でも、関心を持つ人が限られた情報を得るのは根気が要りそうだ。😭
それでも百名山などを目指される方に比べれば、難易度も危険度も低いことから、思い立ったら僅かな頼りを元手に出向いてみる。
今回は川辺町で予め調べておいた場所を散策。また播隆が布教活動で訪ね歩いた地区を中心に、近くの山を楽しむことにした😊

red heart

米田富士（愛宕山）

里の播隆を訪ねて〜愛宕山・鬼飛山・大谷山・八坂山

スネーク

サイクリング

本日は山行、スキーとは趣向を別にし、自宅で暇そうにしている折り畳み自転車で、前々から行きたいと思っていた播隆の名号碑と、大臼塚を訪ねることした。🚵
普段自転車など乗らない自分に笠松まで行く自信は無いが、木曽川河川敷を春風に任せてノンビリと行く、ポンコツ輪行で行ってきま〜す😁

鵜沼宿（うぬまじゅく）は、江戸・日本橋から52番目の中山道の宿場である（→中山道六十九次）。現在は岐阜県各務原市に相当する。

【概略】
道筋が変更されて、西町と東町が正式に宿場になったのは、慶安3年（1651年）である。

中山道（鵜沼宿・加納宿）

輪行ごっこで播隆とキリシタン巡り

播隆は笠ヶ岳を再興後、槍ヶ岳の開山の夢を漠然と秘めていた。笠ヶ岳の再興は播隆の実績でも、事業推進者は本覚寺の椿宗和尚である。その最中に飛州新道（飛彈新道）を進める田中又重（新田次郎の小説では又重郎）らの存在を知る。当時、新道は小倉村から上高地まで開通していて、播隆は飛州新道に詳しい田中又重らをガイドに槍ヶ岳を目指すことになる。
今回は、旧小倉村から冷沢を経て、鍋冠山を越え、八丁だるみから大滝山を目指した。飛州新道と言う、播隆が槍ヶ岳を目指した確実なルートと言える場所である。

常念岳（じょうねんだけ）は、飛騨山脈（北アルプス）南部の常念山脈にある標高2,857 mの山である。山体すべてが長野県に属し、松本市と安曇野市にまたがる。常念山脈の主峰。日本百名山のひとつ。

常念岳・大天井岳・燕岳

槍の下見に…鍋冠山（なべかんむりやま）・大滝山北峰・大滝山南峰

槍ヶ岳開山の祖、播隆は19歳で故郷を離れ、尾張の性誉（しょうよ）上人に弟子入りする。その後諸国を巡るなか、摂津（天王寺辺り）の見仏（けんぶつ）上人、京都の蝎誉（かつよ）上人との出会いを経て、笠ヶ岳再開、槍ヶ岳開山へと導かれて行く。
新田次郎の小説「槍ヶ岳開山」の登場人物には播隆はもとより見仏、喝誉も登場する。播隆が故郷を離れる理由は、やむを得ず農民一揆に加勢する中で、愛妻の命をはずみで自らが殺めてしまい、故郷からの逃亡のためと愛する妻を亡くした絶望から仏門に下ると言うシナリオである。当然、この部分はフィクションなのだろうが、その設定が、愛する故郷を離れ、見知らぬ場所で厳しい修行を経て、遂に槍ヶ岳に登頂を果たすという重厚なクライマックスとなって伝わってくる。
話を現実に戻すが、物語とは裏腹に、仏門を目指す播隆の弟子入り先が遠くの尾張である事が理解出来ませんでした。仏門に下るだけなら、歩いて半日程の富山市辺りでも立派なお寺は沢山あるからです。
今回、播隆の生まれた土地を訪れてみて、播隆が各地を巡り、槍ヶ岳開山に情熱を傾けるに至った背景に触れられたら良いなと思いました。
高頭山（たかずこやま）は播隆の故郷、今は廃村となった旧大山町河内から熊野川沿いに延びる富山百山の一つ。特長のある魅力的な山ではありませんが、播隆の碑を目当てに登山に訪れる方もいらっしゃるようです。

高頭山

播隆の出生地を訪ねて🙏　高頭山（たかずこやま）

槍ヶ岳開山の祖、播隆は伊木山で修業を積み、我が地元に多くの足跡を残していた。各務原市に居ながら伊木山へ登ったことなど一度もない。無縁だったこの場所に、播隆という目的が出来たとき、伊木山が魅力的な山の一つになった。本日は午後から時間が出来たので、播隆がここで修業をした意味を確かめに行くこととした。
「播隆は一枚歯の高下駄をはいて岩場をすたすたと登り、冬でも単衣で念仏を唱えてお不動様に祈って修業したと言われ、子らに虫を殺すな、父母の言うことをよく聞けと説いたという」（「播隆入門／まつお出版」）。登山をするのに超人的な体力を修業という形で修得し、今では当たり前の道理でも理不尽なことが横行する当時に有って、人に教えを説くなど相当な苦労が要ったことでしょう。

播隆入門！　伊木山（夕暮富士）-2020-03-22

一心寺は天保元年（1830）播隆上人が開祖で、揖斐領主岡田氏家臣の芝山長兵衛が、伊吹山で念仏行を行っていた播隆のために建立したものだそうだ。槍ヶ岳開山の祖、播隆は信者が安全に登山できるよう、槍の先に頑丈な鉄鎖を取り付けようとする。美濃で用意した鉄鎖を松本に運び込むも幾多の試練に遭い、成就したのは実に４年後であったそうだ。播隆は弟子からその朗報を病床で聞くこととなる。病が小康となった頃、その報告と支援に感謝するために各地を巡り、美濃国の一心寺を目指すも途中の太田宿で55歳の生涯を閉じる。一心寺にはその骨の一部が分骨され埋葬されているそうだ。
今回は揖斐アルプスと呼ばれる低山の尾根歩きを楽しんだ。播隆ゆかりの一心寺はスタート地点の城台山の入口にあり、そこを抜けると揖斐城跡そして城ケ峰、東ノ山と揖斐川町をぐるりと囲むハイキングコースとなっている。

播隆を含む活動日記一覧

【笠ヶ岳】有終 - 深田百名山北アルプス完登【百名山】

白山・馬串逍遥 2024-03-17

顔戸山・八王子山 2024-03-09

舟伏山＝えんだ山（川辺町）2023-12-27

伊木山にいきました 2023-10-28

米田白山（播隆忌） 2023-10-21

馬串山と米田白山東稜 2023-02-25

米田白山（探索編） 2023-01-29

米田白山（播隆窟編） 2023-01-01

里の播隆を訪ねて〜愛宕山・鬼飛山・大谷山・八坂山

輪行ごっこで播隆とキリシタン巡り

槍の下見に…鍋冠山（なべかんむりやま）・大滝山北峰・大滝山南峰

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播隆入門！　伊木山（夕暮富士）-2020-03-22

初春の揖斐アルプスで播隆に触れる。城ヶ峰・城台山・東ノ山-2020-03-01

播隆を含む活動日記一覧

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