登山

♪風の中のすばる～ 砂の中の銀河～（挨拶）

（所感）
三名山（三霊山）と呼ばれる山が、ある。富士、白山、御嶽（立山の場合もある）である。
ホンモノでは為し得ない。しかし、３山巡りが、日帰りで実現する場所が、ある。
米田白山、米田富士（愛宕山）、御嶽山（権現山）である。
霊山は、１座でもご利益がある。１日で３座回れたら、とんでもない徳になる。
そう考えて、日本三霊山の冠雪期単独無酸素無動力無補充奥峰駈をたくらむ男がいた。
男は、何度も、挑戦した。そして、そのたびに、失敗した。
孤独との、闘い。挫折。軌跡の断絶。
もう、諦めようと、、思った。

はーい、トモ□ヲさん、時間押してるんでまくってまくって！

松の内も明けて、今こそ好機。思いがけず山の神のご加護も得た。三座奥峰駈の荒行を達成し、御嶽山から御嶽（ホンモノ）の峰をはるばる望めたならば、願いは叶う。そういう願掛けすることにした。

米田白山第3Pから、いつもどおり馬串口に取り付く。麓に雲が付いて、まるで雲海のようだ。夜半の雪が木々に乗って、朝日に輝く。いつもの景色も新鮮に見える。雲間に紛れて御嶽（ホンモノ）は見えない。米田白山から見る米田富士。待ってろ、これから行く。
気温が上がり、したたり落ちた雪解けの水が体を濡らす。寒いのか、それとも自らの発する熱で暑いのかよく分からない。でも、気持ちは昂ぶっている。
米田白山の奥の奥へ。いちど谷まで降り、ダイレクトに秋葉碑の峰に取り付く。このために準備したとっておきの線形である。巡礼の道を逆に回って中山集落に降りる。
辻では正義のヒーローと悪のアンタゴニストが並んで笑う。イデオロギーの対立を乗り越えて両者が手を取り合う、子供にすら自明の、理想の世の中である。鏡の谷に降り立ち、諏訪神社から米田城の登城口に短絡する。既にお正月の装いを解いた加茂神社。一登りすると米田富士の山頂で、米田城の城郭跡に、いつの世も絶えない争いを思う。栄枯盛衰、諸行無常。

年末にリタイアした上米田三角点の、その先の鞍部に行き着く。まだまだ体は乗っている、大丈夫だ。
ゆるゆると続く尾根に、境界石と確認の境界杭が一定の間隔で設置されている。この明瞭な尾根が川辺ｰ八百津の町境界だと思いきや、実際にはそれより南の斜面を横切って走っている。川辺町の勢力が尾根を越えて八百津町に入り込んでいるとみるべきか、八百津町の慣行利用が現在の町界を越えて及んでいるとみるべきか。歴史的経緯から考えると、おそらくは後者であろう。このあたりは長い間、境界争いが繰り返された場所で、今も双方が境界確認を定期的に続けている。だから、尾根沿いにしじゅう踏み跡はある、問題はそれを道と認識できるかどうかである。
ひときわ急な斜面を登りきると371m峰で、ここから谷を越え360m峰までが最大の難関である（※１）。尾根が切れ踏み跡が一層不鮮明になる。薮を回避し（漕ぐことはしない）、斜面を滑り降りて次の鞍部に合流すれば、そこから鎧岩三角点を経由して砂利敷きの峰越え林道に飛び出るまでは、再び快適な尾根歩きである。
辿ってきた尾根は、厳密には権現山（御嶽山）ではなく、大船権現山に続いている。親しんだ尾根とは別れを告げ、林道を歩けば、容易くも味気ない。山頂直下で功を急いで直登ルートを選ぶと、今までの道よりもよっぽど急で息が上がった。

遥拝所にダイレクトに飛び出すと、遥か先の高みに、雪衣装を纏った純白の御嶽（ホンモノ）が顔を覗かせていた。三座奥峰駈は、これにて満願、最後に御嶽が望めたからには、宿願は必ず成就するはずだ。
……なーんていくら験を担いだとしても、けっきょく最後は自分の努力次第。本当の戦いはこれからだ！

第２展望台から、来し方をはるばる眺めた。初春の夕日に対峙して、男は決意を新たにした。
（冒頭のテーマへ）

と、ここで終わっておけばいいのに。
権現山を降り、虚空蔵菩薩堂の脇に建つ「馬荘功義神霊」碑と、登山口にある「馬荘霊神社」に寄る。これらは、山林（の利用権）を巡る近接集落間の領地争い（山論とか入会論争とかいわれている）の解決に尽力した馬場荘助を顕彰したもので、祭神は「馬場荘助大人命」、神格化された荘助である。

現代的な既成概念を取っ払って想像して欲しい。近世以前、燃料や建材から農地の肥料、家畜の飼料に至るまで、山林は生きるための多くの資源の入手先であった。したがって、山林の領有規模は集落の存亡に関わる重大事であった。
江戸時代の初期、細目村（現八百津町の一部）は、産土神（大船権現）の出身であることを大義名分に、大船権現山とその奥山の権現山（現八百津町から見れば奥山に当たる）に至る山林資源を独占しようとし、対する下吉田村（現川辺町の一部）ほか米田郷15ヶ村（現川辺町～美濃加茂市下米田地区）は、対象の山域は下吉田山であり、自分たちの入会山であると主張した（※２）。この山論の解決には半世紀を越える期間と幕府の裁定を要し、馬場荘助はその立役者であった。言い換えれば、山林の領有問題は、一個人が神になってしまうほどの重要案件だったというわけだ。ほかは道真ぐらいしか知らない、それと治水神社の平田靭負。

今日辿った川辺ｰ八百津境界尾根は山論の舞台となった地域であった。帰り道、夕日に赤く染まった長大な尾根を見上げ、先人が必死に生きた争いの舞台に思いを馳せた。

（山行記録）
登山道：米田白山の第3Pに駐車。携帯可（一部不安定箇所あり）。３座縦走をする場合は復路のロードが長い。相互デポするかJR高山線を利用（ダイヤ注意）すれば負担がかなり軽減される。トイレは東山さくらの森公園（米田白山第1P）、東光寺公園（米田富士山麓）、虚空蔵菩薩堂（権現山山麓）にある。この山行録の軌跡は道であってもコースではない。山の全容を頭に入れ、現地と見比べながら進行方向を定める逸般道である。危険箇所は特段ないが、緊急時のルート確保なども含めて、しっかりと状況判断してから入山すること。

（メモ）
植物：アカマツ、ヒメコマツ、ネズミサシ、ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、コナラ、アベマキ、アラカシ、ツクバネガシ、コジイ、クリ、ホオノキ、サカキ、ヒサカキ、ヒカゲツツジ、モチツツジ（花）、ネジキ、アセビ、リョウブ、タカノツメ、ヤブコウジ（別名：十両；実）、センリョウ（実）、マンリョウ（実）、ナンテン（実）、ロウバイ（植栽；花）、ナンキンハゼ（実）、シキミ、ヤブツバキ、サザンカ（植栽；花）、イワカガミ、ウラジロ、コシダ
鳥：カルガモ、ホシハジロ、オオバン、ダイサギ、ジョウビタキ、ルリビタキ？（call）、ウグイス（call）、エナガ、シジュウカラ、ヤマガラ、メジロ、コゲラ、ヒヨドリ、キセキレイ、トビ、スズメ、キジバト、ハシブトガラス、ソウシチョウ
地質：チャート＋砂岩（一部安山岩）
水分：1.5L携行→0.7L消費

（注釈）
※１ 尾根が切れた https://yamap.com/memos/594839
※２ 八百津側の言い分 https://yamap.com/activities/22459805

（過去の記録）
※白山主稜線 https://yamap.com/activities/26024826
※米田白山東稜 https://yamap.com/activities/22807146
※米田白山（巡礼・秋葉編） https://yamap.com/activities/22929231
※米田富士・上米田三角点 https://yamap.com/activities/22621328
※三座駆け偵察 https://yamap.com/activities/26866134

プロジェクトXを含む活動日記一覧

満願・三座奥峰駈 2024-01-08

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