登山

（所感）
朝日が爽やかに差す朝、善光寺山（岐阜県関市）へ向かう。
善光寺山は、安桜（あさくら）山を主峰とする連山の一角で、市街地と関善光寺（宗休寺）の背後にあるチャート岩山である。西から順に、善光寺山～安桜山～神明山～観音山と続き、善光寺とあわせて一周しても1時間とかからないはずだ。特別に信心深いわけではないけれど、背中を押されるような感覚。ふと、嫁にひかれて出かけてみたくなった。

本堂の善光寺如来像は、本家・長野善光寺の本尊（の前立本尊）と同じく、ご開帳は7年ごと。ふだんは、大仏殿の阿弥陀如来像や、六角堂（大日堂）の大日如来像が迎えてくれる。

とりわけ印象的なのが、大日さんの柔和な顔立ちとユニークな結印。天井の枡絵。そして蓮台に彫られた千体あまりの小さな仏たち。その意匠に、パイナップルみたいと、つい言いそうになるのを、ぐっと堪えた。大日如来は、胎蔵界と金剛界、ふたつの壮大な世界を統べる主である。世に顕現したその姿には、異なる関係性を確かにつなぐメッセージが込められている。

境内を巡れば、洞窟から湧く泉、水を司る龍頭社、役小角（えんのおづの）の行者堂、弘法太子堂など、さまざまな時代の、さまざまな祈りがそこにある。山中には、四国八十八ヶ所と西国三十三ヶ所のミニ霊場がダブルで存在する。ゆるく曲がりくねりながら、麓から山頂へと続く巡礼路には121体の石仏が並ぶ。さらに安桜山（三等三角点：御岳山）の山頂には、御嶽神社が祀られている。

室町時代後期の梵鐘は、裾のフリルがスズランのようで可愛いが、響く音はずっしりと重い。ごぅん、と時代を超えて青き甍に響き渡る。ごぅん？ごおん？と、ひとしきり言い合って、でもまあ、結局どっちでもよくて笑い合った。信仰と山々が市街地の背後に一体となって広がるこの地は、信仰をきっかけに誰もが一日楽しめる、まさに地元に根ざした複合施設（アミューズメントパーク）のようだ。そんなふうに感じた。

考えを裏付けるかのように、地元のおばあさんが足取りも軽く登ってきた（※1）。
「今年は天候がおかしいせいか、遠くが見通せないのよ。いつもの年なら、ここから御嶽山や白山がとてもきれいに見えるのに」
先が見通せない時代にも、素朴な祈りと信仰は、確かに続いているのだ。
「だらだらしていたら、今朝はずいぶん遅くなったわ」
そう言って、わたしたちを軽快に追い越していく。

別れ際におすすめの道順を尋ねると、彼女は微笑んで言った。
「さあさねぇ？あなたたちの心の思うままに」
山道を歩くことがすでに、禅問答である。誰かが示したレールをなぞるのは容易いが、それは本当に自分の足で立っていることになるのだろうか。先の見えない山道は、今の時代の象徴のように思える。それでも、ひとりでなければ、どこまでも歩いていける。そして、たまには妻の背中を見るのも悪くない。 

御嶽神社の狛犬は、ころころした小型犬のように人懐っこい。赤い前掛けはよだれかけのようで、頭の飾りはしまりん風シニヨン。すごく愛らしい。背中には癖っ毛の強いたてがみ。
「──アフロ、かな？」
そのことに、今日はじめて気づいた。ひとりで足早に過ぎ去る小径では、概して見逃してしまう。ふたりだから見つかるものもある。

お昼どき、麓の店から鰻を焼く香ばしい匂いが漂ってくる。炎で刀を鍛えてきたこの街には、暑い夏と鰻の蒲焼きが、とてもよく似合う。
最近は種の保全をめぐる議論もあるけれど、土用の鰻は夏の風物詩だ。ひとりならスルーするところだけど、今日は鰻でも、と言いかけたとき。

「レプトケファルス幼生の完全養殖技術では、ウナギの野生絶滅は避けられないのよ！」

おや、今日はずいぶんと語るね。おサカナの人に熱弁されても、おヤマの人にはさっぱりだけど、夏は蒲焼き、それはわたしにもわかる（※2）。それも含めて、ふたりだから見つかるものが──

ぐう。
わたしの腹の虫が、大きく鳴った。んもう、空気、読めよ。

嫁にひかれた善光寺。まさに、参りました。

──どんまい (^_^)v

（注釈）
（※1）おばあさんは、牛に引かれた老婆のその後のイメージ。導かれた者が、今度は導く者になる。そんなふうに、祈りと歩みは静かに引き継がれていくのかもしれない。
（※2）ちなみに、わたしは酢味噌の「のれそれ」が好き。土佐の青い海を思い出す。

（登山記録）
アクセス・遊歩道：関善光寺の駐車場を拝借。登山道は階段、ベンチ、展望台が設置されよく整備されているが、YAMAP掲載ルートのほかにも脇道が多くて微妙に行程が変わる。まぁ、どこに進んでも大勢には影響はない。──心の思うままに。
形態：善光寺駐車場を起点に妻と2名、周回
天候：晴れ
水分：0.5L携行→0.5L消費
行動食：なごやん
ウエア：インナー＋Tシャツ（2枚）
行程：駐車場（09:30～09:35）―善光寺（09:39～09:48）―ミニ霊場（09:50～10:05）―善光寺山（10:09）―展望台（10:19～10:32））―安桜山（10:35～10:37）―神明山（10:44）―観音山（10:51）―東登山口（10:57）―中央登山口（11:03）―善光寺（11:21）―駐車場（11:23～11:30）

（メモ）
鳥：シジュウカラ（sg）、エナガ、メジロ、キビタキ（sg）、ムクドリ、ヒヨドリ、ハクセキレイ、ツバメ
昆虫：ニイニイゼミ（初鳴）、オオスズメバチ
植物：ヒノキ（高齢級、植栽）、スギ（植栽）、アカマツ、コナラ、アラカシ、コジイ、アベマキ、ウワミズザクラ、カマツカ、カナメモチ、マルバアオダモ、ソヨゴ、モチツツジ（花）、シャシャンボ（花）、アセビ、リョウブ、アジサイ（植栽、花）、ヒトツバ
地質：チャート

DOMO

clapping hands

thumbs up

山王山・まるまる山・松尾山

岐阜

嫁にひかれて善光寺参り 2025-06-28

wtaxus わたくさす

「越境合併」

県を越えて市町村合併が行われることだそう🙁

「焼きまんじゅう、さいこー」と語っていたのに、明日からは「シモツカレこそ故郷の味」なんてことになったらどうしましょ
当事者となった方々の御心痛、御苦労が偲ばれます😰

群馬県と栃木県でも越境合併が行われたことがあります

咲き誇るツツジと山名標に滲み出る両県民の想いを県境のお山で楽しんで来ました♪

ツツジのインスタ動画
https://www.instagram.com/reel/DJsJEnMTcSQ/?igsh=MWN3dTRybzI1NGVvMg==



star-struck

hibiscus

lotus

根本山・熊鷹山・氷室山

群馬

栃木

栃木？群馬？　ツツジの熊鷹山・氷室山・根本山

スー

ウォーキング

グンマー南牧村の三ツ岩岳

アカヤシオと赤チャートを愛でてきました😊

アカヤシオ咲く頃は休日、平日問わず駐車場がいっぱいです
しかし、午後からなら大丈夫🙆

チャートのシマシマを指でなぞっていても、アカヤシオの森で蝶に話しかけていても気の毒そうな視線を向けられることはありません😆

アカヤシオは今が盛りです♪
アカチャートは年中無休です♪

おまけ1   お花好きに捧ぐアカヤシオの動画
https://www.instagram.com/reel/DIunRJLyDvA/?igsh=NzMxaGxnNTJxMGMz

おまけ2   廃墟マニアに捧ぐ　磐戸鉱山跡

#私がみつけた群馬2025

三ツ岩岳・烏帽子岳

長野

三ツ岩岳のアカヤシオ🌸

（所感）
小山（こやま）観音（岐阜県美濃加茂市下米田町小山）は、飛騨川の中の巨岩の上に建つお堂である。もとは陸続きの岩山であったが、1938（昭和13）年に下流のダムが完成したことにより周囲が水没し、川中の孤島として取り残されたものである。1902（明治35）年の地図には、飛騨川左岸に接した岩峰が描かれており、当時の地形がうかがえる。また、岩肌にはいまも古い参道の階段が残っており、かつての参拝方法がしのばれる。
その姿は、まるで着水したラピュタのようであり、いつか一切の憑き物を振り払って、空へと昇っていくのではないかとさえ思われる。

観音様の起源は、この地で命を落とした縁ある女性（※1、母親とも側室とも伝わる）を弔うため、木曽義仲が安置した1寸8分の馬頭観音にはじまるという。時代が下ると、本尊は秘仏とされ、代わって1尺の馬頭観音が前立ちとして祀られるようになった。

ちょうど今日まで、この本尊の七年に一度の御開帳が行われていて、御朱印も、開帳にあわせた特別バージョンとなっていた。息子がこの御朱印収集に参戦しはじめたこともあり、清清しくはためく五色幕で彩られた本堂（こちらは小山寺（しょうざんじ）と読む）で御朱印を頂いた。だんだん増えていく御朱印は、まさに現代におけるカード収集のようなものだと思う。とすれば今日の御朱印はSSR級である。

回向柱から善の綱に導かれ橋を渡る。真白な幟が川風にはためき、木々は瑞々しい新葉を開きはじめていた。善の綱は観音堂に続き、本尊と結ばれている（らしい）。厨子の扉が開かれ、二天に守られた前立ち観音のお姿が間近にあった。本尊は足元の木箱に納められていたが、写真撮影も可能という大盤振る舞いである。秘するが花であるものも確かにあり、見えずとも、その存在に心が澄んでいくのを感じた。信仰心とはほど遠いが、不思議なものである。

小山の人々が仰ぎ見る米田白山。観音堂を辞して、いつもの第3駐車場から米田白山に登る。空は春の霞に包まれて光を失い、遠望の撮れ高は振るわなかった。そのかわり、地上では咲き残りのツツジがかろうじて咲き競い、新緑の萌えるような黄緑色が、山肌にビビッドな彩りを添えていた。お気に入りの展望岩で深く息を吸い込むと、今度は身体の内側が透き通っていくような心持ちがした。

歩き慣れたコースを下る。チャートに平行に並ぶ層理がシベリアを連想させ、空っぽになった身体がふいに空腹を訴えた。

（登山記録）
アクセス・登山道：第3Pは12台/20台の駐車率。トイレはさくらの森公園にあり。携帯電波良好。登山道は整備済で主要コースには救助要請番号標識が設置済。ただし、東登山道は下りスリップ注意。
形態：ソロ、第3P登山口を起点に周回
天候：曇り
水分：0.6L持参→0.4L消費
行動食：クランチチョコレート
ウエア：長袖Tシャツ（1枚）
行程：小山観音開帳（9:00～10:00）ー第3P（10:45～10:51）ー展望台（11:05）ー米田白山（11:10）ー鉄塔（11:21～11:23）ー展望岩（11:24～11:26）ーさくらの森公園（11:41）ー第3P（11:44～11:50）

（メモ）
動物：メジロsg、シジュウカラsg、アオゲラ声？、ウグイスsg、サンショウクイsg、キビタキsg、ヒヨドリ、アオダイショウ
植物：アカマツ（花）、ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、ネズミサシ（花）、アラカシ（花）、コナラ（花）、アベマキ、クリ、ヤマザクラ（花終盤）、ズミ（蕾）、フジ（花）、ホオノキ、ミツバツツジ（花終盤）、ヒカゲツツジ（花終盤）、ヤマツツジ（花）、モチツツジ（咲きはじめ）、ウスノキ（花）、ネジキ、リョウブ、イヌツゲ、サカキ、ヒサカキ、ヤマウルシ、タカノツメ、ミヤマガマズミ（花）、コバノガマズミ（花）、ウラジロ、シライトソウ（蕾前）、ショウジョウバカマ（花後）
地質：チャート（一部、砂岩が混在）

（注釈）
※1 若名御前の供養塔 https://yamap.com/activities/26866134

米田白山

米田白山～新緑の季節～ 2025-04-20

マル・マル・モリ・モリ さあ出かけましょう！（挨拶）

（所感）
すべる、おちるは御法度なので遮二無二な山行は控えているが、たまには出かけましょうということで、長良川を挟んで岐阜県関市・小瀬と池尻の低山五山をまとめて巡る。
南へ流れる長良川は、ここでチャートの層にぶつかって、鋭角に流れを変える。その内角側には、川が運んだ肥沃な土壌が堆積し、かつ洪水も避けられる好地だったのだろう。古墳時代の古墳、古代豪族の寺院跡、律令制下の地方役場跡（※1）、江戸時代に修験僧が再興した寺院、そして伝統漁法・鵜飼が今に残る歴史の地である。

下有知登山口から山王山に登る登山道は、明治時代の四国八十八箇所巡りの石仏や、現代のワロックなど、地元有志による「楽しい」登山道整備が進められている。各地に残るミニチュア霊場巡りは、スタンプラリーやP〇kem〇n G〇のように、行って集めて楽しむもので、宗教施設というよりも娯楽施設に近い存在だったと思っている。だから敬虔な気持ちを持ちつつも、どこか身近に感じている。一方でワ□ックはどうだろう？ もっとも、所有者や地権者が了解しているのであれば、一介の登山者がとやかく言う筋合いはないのだけれども。

チャートの尾根を登り詰めた山王山とまるまる山は、木々が払われて小高い展望台となっている。南には、浮島のように小山を浮かべた沖積平野の海、北には重畳と続く美濃〜奥美濃の山々。眼下には、山と川に抱かれた郡衙跡。地形と文化が交わる境界であったこの地は、なるほど律令の地方組織が置かれるに相応しい。

松尾山の北斜面は魚つき保安林。この種の制限林は、ふつう、漁業振興を目的に海岸沿いの森林に指定されるもので、河岸の森林が対象となることは稀であるが、この地が、2010年に、海なし県においてはじめて開催された「全国豊かな海づくり大会」の会場となったことによるらしい。豊かな森は豊かな川を生み、豊かな海を育むという。

松尾山を山号に持つ永昌寺。ハートが彫り込まれた石灯籠は丸みを帯びていて、とても可愛らしい。赤い欄干が印象的な鮎之瀬橋。このあたりでは、夏に幽玄な小瀬鵜飼が行われる。

長良川の右岸には、武儀郡衙跡と弥勒廃寺跡が並ぶ。この地は、美濃の豪族・身毛津（むげつ）氏の本拠地で、身毛津氏がヤマトに取り込まれる過程で、氏寺の隣接地に郡衙が置かれたのだろう。今は広々とした更地に、礎石や復元された柱の擬木が残るのみで往時を想像するのは難しいが、かつては立派な組織だったに違いない。

ところで、この身毛津氏は、猿投山（※2）で触れた大碓命（オオウス）の末裔。彼は父・景行帝が見初めた姉妹と懇ろになったり、東征の命を無視した（それで弟のオウス＝ヤマトタケルが代わりに行った）咎で、美濃国に封じられたとされる。兄君が弟君ほど覚えめでたくないのは、オオウスがヤマトとは無関係の土着氏族だったため、、ヤマトが支配体系（ヤマト史）に取り込むときに、血縁関係を付与してマイルドに記載したからではないかと思っている。

この弥勒廃寺を再興したのが、江戸時代の修験僧・円空である。素朴な風合いを持つ仏像を各地に残しつつ巡錫したこの僧は、この地で入定したとされる。入定塚、現・弥勒寺、墓所を順に訪ね歩く。兎角、ネタには事欠かない。池尻山と観音山に足を伸ばし、眼下の赤い欄干を眺めつつ、定番の生なごやんをいただいて、今日の山旅を締めくくった。

はい、よく出来ました！

（登山記録）
アクセス：東海北陸道美濃ICまたは関IC、もしくは東海環状車道関広見ICが近い。山王山の東麓に10台程度、弥勒寺官衙遺跡前に30台程度駐車可能。トイレは後者にある。携帯電波は良好。
登山道：南岸の山王山～松尾山までは「楽しい」登山道整備が進んでいる。相対的に北岸の池尻山と観音山の整備は最低限である。いずれもコースを忠実に辿る限り道迷いや危険箇所はない。
形態：ソロ、山王山Pを起点にW周回
天候：晴れ
水分：0.5L持参→0.3L消費
行動食：生なごやん
ウエア：インナー＋ベース＋レインウェア（３枚）＋手袋
行程：山王山P（14:36～14:49）ー山王山（15:00）ーまるまる山（15:08）ー松尾山（15:23）ー永昌寺（15:30）ー円空入定塚（15:35）ー弥勒寺官衙遺跡（15:38～15:45）ー円空墓地（15:49）ー池尻山（15:57）ー観音山（16:03～16:09）ー弥勒廃寺跡（16:13～16:16）ー永昌寺（16:22）ー山王山P（16:34～16:38）

（メモ）
鳥：記録なし
植物：ツブラジイ、コナラ、アラカシ、ウラジロガシ、ヤマザクラ、ソヨゴ、アカマツ、ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、ウラジロ、コシダ
地質：チャート

（注釈）
※1 武義郡衙（むぎぐんが＝武義郡の役所）
※2 ついにサナゲる https://yamap.com/activities/36757828

弥勒寺官衙・廃寺遺跡 2025-02-24

（所感）
まだ雪が残るなか、大谷山と八坂山に向かう。八坂山はともかく、大谷山はずいぶん久しぶりだ（※1）。
登山口から時計回りに、四国八十八所の観音巡りがはじまる。山体をぐるっと囲むように奉納された、88体の大正時代の石像である。大きくつづらに折れながら、さまざまなお姿の観音様にいざなわれて登る参道は、信仰の場であったと同時に娯楽の場であったことだろう。山中の守護仏を訪ねて拝顔するのは、推しに会いに行くのに似ている。

大谷山を経由して八坂山に向かう二叉路。「右側に進む」という先人の忠告（※2）はさくっと無視して、左側に進む。山道は迷うことなく付いているが、雪と落葉でよく滑り、尻餅をつきかけた。麓まで降りて八坂山に登り返す。今度は二叉路を右。
八坂山山頂では低い雲が垂れ込めていて、御嶽山は山影すら見られなかった。山城にしては緩い地形は、この付近だけがチャートではなく安山岩であることに因る。平坦な地形は築城には有利だっただろうが、山城としてはどうだっただろう。野積みの石垣に問いかけるも、答えはなかった。

城の出丸（展望台）の四阿で大休止。正面には権現山～大船権現山の山並み、はるか先には尾張の山々。夕方の日差しが赤く色付き、微かな熱を帯びる。
帰路、毘沙門天堂の方に回り込むと、八十八番目の薬師如来が山中にすっくと立っていた。無事結願である。

（登山記録）
アクセス：東海環状車道美濃加茂IC～国道41号バイパス経由が近い。
登山道：登山口の駐車場は10台程度駐車可。携帯電波は良好。トイレは登山口の公園側にある。登山道の整備が進んでいる。コースを忠実に辿る限り迷ったりケガをしたりすることはない。
形態：ソロ、登山口を起点にW周回
天候：晴れ
水分：0L持参（車に忘れた）
行動食：生なごやん（抹茶ミルク）＋缶コーヒー
ウエア：インナー＋ベース＋レインウェア（３枚）
行程：登山口P（14:20～14:27）ー大谷山（14:48）ー八坂山分岐（15：01）ー三角点（15:07）ー高架下（15:15）ー登山口P（15:21）ー八坂山（15:40）ー御嶽神社（15:43～15:55）ー三角点（15:49～15:53）ー毘沙門天（16:04）ー登山口P（16:07～16:13）

（メモ）
鳥：ヤマガラsg、メジロ、ホオジロ、ジョウビタキ、大型ツグミsp
植物：ツブラジイ、コナラ、アラカシ、アベマキ、ソヨゴ、サカキ、ヒサカキ、ヤブツバキ、イヌツゲ、ミツバツツジ、モチツツジ、ヒカゲツツジ、リョウブ、ネズミサシ、アカマツ、ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、ウラジロ、コシダ
地質：山体はチャート、山脚は一部安山岩と段丘堆積物

（注釈）
※1
鬼飛山・大谷山・八坂山 https://yamap.com/activities/20312230
鬼飛山・八坂山 https://yamap.com/activities/29610356
※2 二叉路 https://yamap.com/memos/375389

鬼飛山・大谷山・八坂山

大谷山・八坂山 2025-02-09

走る涙に背中押されて Hold me tight 悲しみは止まらない（挨拶、※1）

（所感）
毎度お騒がせしています、わたくさすです。紅葉を愛でに内々（うつつ）神社（愛知県春日井市）に出かける。祭神は尾張の祖の建稲種命（タケイナダネ）、日本武尊（ヤマトタケル）、そしてイナダネの妹でタケルの妻の宮簀媛命（ミヤズヒメ）の3柱、尾張国の正当性を主張する場合の定番である（※2）。
東国を平定したタケルが、腹心の部下・イナダネの急逝に、「ああ現哉現哉（うつつかな）≒え？マジ？」と嘆いたことが、地名および社名の由来と（いうことに）なっている。

厚い雲の隙間から差し込む秋の日差し。赤い鳥居を潜り、境内に入ると深い緋色や鮮やかな橙色に染まったイロハモミジやオオモミジがキラキラ輝き、常葉とのコントラストが美しい。モミジの紅葉は紅葉の中でも一番に派手!!! だね!!! 派手でいいけど、終わりゆく季節に、ただ泣きたくなるの。

　Red Autumn 秋の夕陽に
　Red Leaves 輝いたら
　Red Sunset なんだか泣きそう

神社から北山まで東海自然歩道を進む。色付く木々は鳴りを潜め、あたりは常緑広葉樹の深閑な森。萌芽のツブラジイに時折、アカガシやツクバネガシが混じる。その中で、わずかに白く色が抜けているのがコシアブラ、黄金に色付くのがタカノツメ。深い森林であるが人里には近いため、高速道路や国道の喧騒、採石場の機械音が響き、のどかな森には遠い。

北山山頂には、電波塔と白亜のバーコラ風四阿が建ち、ドウダンツツジの回廊が赤く色付いていた。山頂を辞し遊歩道と別れを告げる。落ち葉が積もった細い道を降り、屹立した巨岩の麓から細い石段を登り詰めると、チャートの岩肌をくり抜いた洞窟の奥に、巌屋神社（旧妙見宮奥之院）が乗っている。絶壁に付いた鉄階段を危なっかしく昇って洞窟に入り、靴を脱ぎ、祭壇に座して深く深く低頭する。ツイてるねノッてるね。あぶない場所はいつもいつもシークレット。

返り見れば、切り開きの先に、今にも泣き出しそうな空と広い平野の先に名古屋のビル群が見えた。「北山」から、開拓の果てに「瑞穂」国となった尾張国をしみじみ眺める（※3）。その先駆者となったタケイナダネ。ヤマトタケルやミヤズヒメにとって、その死はにわかには信じがたいことだったろう。もう、逢いたくてもあなたはいない。

ミポリンが急逝した。そう、逢いたい時にあなたはいない。あぁ現哉現哉。
「森のどか」として綺羅星の如く現れた君の瞳に恋した季節。
それは、本当にすてきな片想いであった。
たくさんの輝く季節をありがとう。中山美穂さん、ご冥福をお祈りいたします。合掌。

　世界中の誰よりきっと 果てしないその笑顔
　ずっと抱きしめていたい 季節を越えていつまでも

（登山記録）
アクセス・登山道：内々神社の駐車場（10数台程度のスペース）に車を停める。トイレは駐車場の片隅にある。携帯電波は良好。北山までは東海自然歩道と併用。北山～奥之院間は勾配が急で滑りやすい。奥之院～内々神社間は採石を運ぶ大型ダンプが頻繁に往来するので注意。
形態：ソロ、周回
水分：0.6L持参→0.3L消費
行動食：ベビースターラーメン（コクうまチキン味）
行程：内々神社P（14:18～14:23）ー内々神社14:25ー北山（14:49～14:56）ー奥之院（15:04～15:10）ー内々神社P（15:33～15:52）
音楽：Romanticが止まらない（歌：C-C-B）

（メモ）
鳥：ホオジロ、ヤマガラ、コゲラ、ヒヨドリ
植物：イチョウ（植栽）、スギ（植栽）、ヒノキ（植栽）、ツガ、アカマツ、ツブラジイ、アラカシ、アカガシ（実）、ツクバネガシ、コナラ、クリ、ホオノキ、アカメガシワ、イロハハモミジ、オオモミジ、フユイチゴ、カナメモチ（実）、コシアブラ、タカノツメ、ヤブツバキ、サカキ、ヒサカキ、アオキ、ネジキ、ドウダンツツジ、ソヨゴ、クスノキ（植栽）、ムラサキシキブ、ウラジロ、コシダ、マメヅタ、イヌカタヒバ（逸出）
地質：チャート（＋一部砂岩）

（注釈）
※1 C-C-Bのつもりだが、いささか杏里が混じってしまった。
※2 おわりのはじまり https://yamap.com/activities/34885623
※3 北山瑞穂はミポリンのPNである。

春日井三山・弥勒山・大谷山・道樹山

愛知

内々神社・北山 2024-12-07

たくさんの君を知ってるつもりだけど
これからも僕を油断させないで（挨拶）

（所感）
FMからこの季節の定番のマッキーが流れてくる。冬がはじまるって気がする。南麓の白山神社を起点に、馬串山と米田白山の主稜線を繋いで逍遥する。西日に照らされた172峰を仰ぎ見、西回りで周回すると、播隆の銘号碑の前から馬串山に取り付く。山腹には西国三十三観音の石仏群（明和2（1765）年10月の銘）。近隣の村々から一体一体寄進されたなんて知らなかった。すごくやさしそうにほほえむ横顔がいいね。

石仏群を後にいきなりトップギアの断崖絶壁がはじまる。慌ててはいけない。石仏群が切れたら直進せずにまずは右に迂回。進行方向に進めなくなったら、落ち着いて後ろを振り返る。Vターンして張り出したテラスのような岩をよじ登れば、難なく東壁の正面に回り込める。ここからは前足の2本を有効に使って岩に張り付き、忠実な三点支持でチムニーを登る。角度のキツい壁の高度感は半端ないが一瞬である。恐る恐る背中の方を眺めると、常緑樹の間に少しくすんで紅葉した落葉樹の樹冠がモザイク状に散らばる。そのもこもこが夕方の青空に映えているのがいね。

岩峰の山頂は相応の見晴らしがある。戦国末期には山頂付近に馬串砦という出城があり、西陵は砦の遺構で掘削されていて、東壁は何だったの？という感じ。馬の背のようになだらかな稜線がいいね。

色付いているのは主にコナラとアベマキだから、燃えるような朱に染まる種類はほとんどない。その中でひときわ目立つのが、金色に輝くタカノツメ。林の中に甘い香りを漂わせながら、薄日に透けてキラキラ揺れているのがいいね。

紅葉とは、冬が近づいて働きが悪くなってきた葉のクロロフィル（葉緑素）を分解して樹体に回収する過程で、葉の緑色が抜けて地の黄色（カロテノイド）が目立つようになる現象と、種類によっては老廃物であるアントシアニン（赤色）が蓄積される現象だそうだ。落葉現象が起こる落葉樹にしか見られない現象で、落葉樹でもハンノキやヤシャブシは、落葉時に栄養素を回収すらしないので緑のまま落葉する（故にやせ地の緑化植物として有用）。その江戸っ子のような気前のよさがいいね。

馬串口から登り返せば、歩き慣れた米田白山主稜線。賑やかな色に染まった山肌を眺めながら、この前とは逆回りで周回する。どこまでも穏やかな冬のはじまりの一日。たくさんの君を知ってるつもりだけれど、これからも僕を油断させないで。

（山行記録）
アクセス：起点は白山神社P。トイレなし。携帯電波良好。
コースマップ https://yamap.com/moments/687425 を更新した。
形態：ソロ、周回
行動食：こだわりのフィナンシェ（ファミリーマート）
行程：白山神社P（14:05～14:10）ー馬串山登山口14:30ー馬串山14:37ー馬串口14:46ー西西展望台14:59ー米田白山15:05ー中山口15:43ー白山神社P（16:05～16:10）

（メモ）
植物：ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、アカマツ、スラッシュマツ（植栽）、ネズミサシ、コナラ、アベマキ、クリ、アラカシ、コジイ、ヤマザクラ、ズミ（実）、ツクバネウツギ、サカキ、ヒサカキ、シロモジ、ヤマコウバシ、ヤマウルシ、タカノツメ、ナンテン（植栽；実）、アセビ、リョウブ、モチツツジ（花）、ヤマツツジ、ヒカゲツツジ、ネジキ、ヒトツバ、ウラジロ、コシダ、ヌリトラノオ
鳥：ジョウビタキ、ヤマガラ、エナガ、ヒヨドリ、キジ、ハクセキレイ、ケリ
水分：0.6L持参→0.6L消費

馬串～白山逍遥 2024-12-01

（所感）
おわりのはじまりを巡る山旅（※１）の続編。まず青塚古墳（愛知県犬山市）、台地末端に築造された、大荒田命（オオアラタ）の墳墓と伝えられる前方後円墳である。当時の台地は、水田には適しているものの扱いにくい沖積平野との端境部、言い換えれば人智の及ぶ先端部だった。そこを抑える荒田の神は尾張の祖に相応しい（※２）。

青塚古墳からまっすぐ東へ3km、大縣神社は本宮山の山懐に抱かれて建つ。石の大鳥居から境内に入ると、境内社の姫之宮が朱も眩しく「正面に」建ち、90度曲がった「左手には」大縣神社が茅葺きの大屋根を長く突き出している。秋晴れの一日、境内は七五三や百日参りの参詣者で賑わい、みなの笑顔が晴れ晴れと眩しい。
祭神は、大縣神社が尾張国開拓の祖神・大縣大神。姫之宮がオオアラタの娘・玉姫命（タマヒメ）である。タマヒメは豊饒や安産・子授の神として崇敬が篤い（昔、♪たーまひめでん、ていうCMがあった）。で、大縣大神ってどなた？という疑問。
諸説あるらしいが、オオアラタ父娘がそれぞれに祀られていて、今も昔も尾張国を見守っているということにしよう。さすれば荒田から生まれて建稲種命（タケイナダネ；稲の種）に嫁いだタマヒメは、尾張開拓史における豊饒の女神に違いない。
それにしても、主祭神の拝殿～本殿が正面を向いていない神社は珍しい。本殿が向いている方を南方に辿れば、熱田神宮ー伊勢神宮が一直線に並ぶ、という説明があったが少し苦しい。古墳～拝殿～本宮山という配置を考えれば、姫之宮の主こそ主祭神ではないのか。そうだとしても西面の神社もまた珍しい。不思議がまた不思議を呼ぶが、ことの真相は深淵の中で、拝殿の奥に在す本殿の主のみが知る。

姫石を拝み、いろいろと元気になって、二の鳥居を越える。山体が砂岩からチャートに移ると、いかにも雰囲気のあるチャートの頂は絶対に見逃されない。罔象女神（ミツハノメノカミ）を祀る雨之宮と龍神（山姥青黄姫龍神）の祠がそれぞれに建てられている。いずれも水神である。台地末端に居を構えた古代人にとって、水の確保は最大の命題。大地に雨をもたらす山体に、彼らが神性を認め信仰したことは必然であろう。

そこから一足で本宮山。遷宮する前の大縣神社があったところで、現在はその奥宮（本宮社）が大縣大神の荒御霊を祀る。西方から南方を見渡すと、どこまでも広い平野が広がっている。かつて、古代の首長はここから四周を見おろし、壮大な夢を抱いたのであろう。彼らが脈々と続けてきた地域開拓の末に、わたしたちの生活が成り立っている。

信貴山のらぶりーな狛犬（狛虎？）を心ゆくまで愛でる（※３）と、299座目は相澤山。タマヒメの荒御霊を祀る姫之宮奥社が山懐に鎮座している。これまで多くの（So たくさん）の山に登ってきたが、百の頂に百のネタあり。すべての山に人々の歴史があり、物語がある。それらを肌で感じられる山行は、ひとつひとつがそれぞれに楽しい。

つまりは、ここは、あらたがはじまり。そしてここから、あらたなはじまり。
次はどの山に登ろうか？

（登山記録）
アクセス・登山道：名鉄小牧線・楽田駅の東方。山の方に一直線に進む。大縣神社の駐車場に車を止める。砂利を運ぶダンプカーが頻繁に往来するので注意。また、正月や七五三の時期は混雑するだろう。田縣神社（愛知県小牧市）とセットで回ればネタとしては最高だが、むしろ青塚古墳を見学し、当地の歴史に思いを馳せながら周回することを薦める。トイレは駐車場、大縣神社境内、信貴山入口にある。携帯電波良好。登山道は迷ったり危険な箇所がない程度には整備済。
形態：大縣神社を起点に、ソロ、周回
天気：晴れ
水分：0.6L持参→0.2L消費
行程：青塚古墳（9:50～10:00）－大縣神社P（10:09～10:15）－大縣神社（10:16～10:21）－本宮山（10:47～10:49）－信貴山（11:01～11:06）－相澤山（11:25）－姫之宮奥社（11:28）－大縣神社（11:39～11:11:46）－大縣神社P（11:55～11:57）

（メモ）
鳥：記録なし
植物：ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、アカマツ、コナラ、ホオノキ、アラカシ、コジイ、タカノツメ、アセビ、ヒサカキ、ウラジロ、コシダ、ヒトツバ
地質：チャート、砂岩

（注釈）
※１ おわりのはじまり https://yamap.com/activities/34885623
※２ 高社山・根本砦 https://yamap.com/activities/32682697
※３ 狛虎への愛はここで語っている https://yamap.com/activities/21608847

【注意】
天川山・東天川山・東山・安手奈山を通行する山林および中部電力犬山変電所から東への鉄塔２基の間の山林は、愛知県の所有地で愛知県県有林事務所が管理しています。
県有林内への無断立ち入りを禁止しています。

尾張冨士（おわりふじ）は、愛知県犬山市南部に位置する標高275mの山である。

【概要】
郷土富士であり、尾張三山の1つでもある。 山頂には大宮浅間神社奥宮があり、四等三角点が設置されている。東側の山麓には、博物館明治村や入鹿池がある。また山の南側を、五条川が流れる。

尾張冨士・尾張本宮山・尾張白山

そして、あらたがはじまり 2024-10-12

花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする（挨拶）

（所感）
季節外れもここまで来るといっそ清清しいな（笑。
土岐川が庄内川と名を変えて流れ出る沖積平野は、肥沃の地であった。東谷山（とうごくさん、標高198m）は、愛知県名古屋市の最高峰にして瀬戸市との境界の、その地に立つ。標高200mにも満たない小丘だが、人々は河岸段丘上に住居を構え、湿地を開削して水を溜め、この山の麓で生活を営んできた。これが尾張国のはじまりである。
西麓のフルーツパークから遊歩道が設定されており、お気軽な登山コースで知られているが、今日は志多見古墳群を起点に尾張の歴史と昔の記憶をたどりながら周回する。

しだみ古墳群ミュージアムから遺跡公園をほつりほつりと歩く。発掘された古墳が至るところにぽこぽこあって独特の景観が広がる。その中のひとつ、志段味大塚古墳（復元）は、後円部に対して前方部が短い帆立貝形古墳。典型的な前方後円墳より寸詰まりなのは、畿内の勢力にちょこっと気を使ったせいか。墳丘には丸い葺石が敷き詰められ、円筒埴輪が置かれている。我々は樹木が茂った古墳を見慣れているが、築墳当時は草木がなかったはずで、土や石に覆われた墳丘が茫洋と聳える様は、さぞ威容だったに違いない。

丘陵を切り開いた団地を超えアスファルトのロードを進むと、尾張戸神社（おわりべじんじゃ）の表参道で、瀬戸市内の古い集落を経て石鳥居に至る。ここからは神社の東参道で、苔むした石階段を登る。
尾張戸の社名は、この地域を治めていた古代豪族の尾張氏（とその一団）を意味しており（「戸」を「べ」と読む例に「神戸（こうべ）」がある）、東谷山はもともと「尾張戸の神が鎮まる山＝尾張山」と呼ばれていたが、「当国（とうごく）の山＝当国（とうごく）山」と称されるようになり、後に転じて「東谷（とうごく）山」と表記するようになったという。すなわち「おららが山」である。
祭神は尾張氏の祖先神・天火明命（アメノホノアカリ）や建稲種命（タケイナダネ）などの3柱。創建は宮簀媛命（ミヤズヒメ）で、建稲種命の妹にして日本武尊（ヤマトタケル）の配偶者。実際の血縁・姻戚関係というよりは、大和朝廷との繋がりと尾張氏の正当性をさり気なく主張している。
勾配のきつい階段を上り詰めれば神社の社殿である。奥まった高みに立つ本殿は、古墳の墳丘上に鎮座する。南陵の2箇所の山頂にもそれぞれに古墳が築かれていて、これらの古墳は尾張氏の墓であると伝えられる。領有する豊饒の地を見おろしながら死出の旅に就いたのか。古墳の上に立てられた廟は、その後も変わらず尾張国を見守っている。
東谷山西麓には多数の古墳があり、群集墳を形成している。古墳時代後期には、平野が見下ろせる山腹部に古墳が多く築かれた。これは大規模な森林伐採と土壌かく乱を伴う行為であり、わが国初めての大規模な森林破壊だったという説もある。時代は下って、江戸時代、東谷山は鬱々とした松林だったと伝わる。しかし、松は鬱蒼とした森には生育できないから、これは誇張表現で、アカマツ主体の明るい疎林だったに違いない。

短い尾根を一気に降りれば、東谷山フルーツパークである。春になると満開の花とそれらを愛でる人たちで賑わう。ぽやんとした空気、むせ返るような花の匂い－－。ふと、昔日を思いだして、実際には嗅いでいないのに、甘ったるい香りの記憶に鼻の奥がむずむずした。それは何とも居心地が悪かった。

（登山記録）
アクセス・登山道：しだみ古墳群ミュージアムの駐車場に停める（17:00閉門なので注意）。東谷山は歴史の山、河岸段丘に点在する古墳群を見学し、当地の歴史に思いを馳せながら周回することを薦める。コースの8割は街中でアスファルト舗装。そのわりにコンビニや自販機がないので、水分は予め用意しておくこと。トイレは古墳群ミュージアム、フルーツパーク、山頂にある。携帯電波は良好。
形態：しだみ古墳群ミュージアムを起点に、ソロ、周回
天気：晴れ
水分：0.6L持参→0.2L消費
行程：しだみ古墳群ミュージアムP（14:40～14:46）ー大久手池（14:57）ー南参道登山口（15:17）ー尾張戸神社鳥居（15:31）ー東谷山・尾張戸神社（15:42～15:57）ー東谷山フルーツパーク（16:12）－志多見古墳群（16:21～16:34）－しだみ古墳群ミュージアムP（16:36～16:47）－白鳥塚古墳（16:50～17:02）

（メモ）
鳥：カイツブリ、ダイサギ、シジュウカラ、キジバト、モズ、ヒヨドリ、カケス、ハシブトガラス
植物：スギ（植栽）、アカマツ、ネズミサシ、コジイ、コナラ、アベマキ（実）、アラカシ（実）、ツクバネガシ、クリ、ユリノキ（植栽）、エゾエノキ、カキ（実）、ヤブツバキ、サカキ、ヒサカキ、アカメガシワ、ソヨゴ、タカノツメ、リョウブ
地質：チャート、砂岩（山頂西側のみ一部、花崗閃緑岩）

東谷山（とうごくさん）は、愛知県名古屋市守山区と瀬戸市との境界にある標高198 mの名古屋市最高峰の山。

【概要】
古来より信仰を集めた霊山。山頂には延喜式記載の古社である尾張戸神社があり、尾張国造尾張氏の本貫地、また熱田神宮の奥の院として古来より信仰を集めた。また山内・山麓には尾張戸神社古墳・中社古墳・南社古墳・白鳥塚古墳など、東谷山古墳群・上志段味古墳群と総称される尾張地区最大規模の古墳群が存在する。『尾張名所図会』によると、下水野村にあり、尾張戸の神を鎮まります、山なので古くは「尾張山」と呼ばれていたが、尾張の国名を表する「当国（當国）」の地名の由来から「当国（當国）山（とうごくやま）」と呼び替えるようなり、後にこれが転じて、現在の「東谷山」へと書き表す様になったとされる。

東谷山

おわりのはじまり 2024-10-05

（所感）
期末考査で力尽きた息子と、虚空蔵菩薩のある権現山（岐阜県川辺町）に向かう。虚空蔵菩薩は「無限の智恵と慈悲を持った菩薩」だからね、何かいいことがあるかも知れないよ。
玉石が一段一段に配された参道の階段を登る。山も経験も回数を重ねると新しい気づきはなくなっていく（スランプとも言う）が、わたしはこの山域の雰囲気が好きである。ひっそり建つ「入会論争顕彰（馬荘功義神霊）碑」が、入会論争（山林の利用権を巡る近接集落間の領地争い）の事実を伝え、そこからヤマとヒトの歴史が生々しく感じられるからである（※１）。

三重塔を過ぎると新植地の奥に山頂が顔を出す。遠見山や納古山に見守られながら一足で山頂に到着する。少し離れた切り開きの御嶽遥拝所からの眺めは、低い雲に覆われていて、御嶽山（ホンモノ）の片鱗も見られなかった。真新しいデッキの第二展望台に回り込むと、眼下には、霞みがちながらも川辺～美濃加茂までの町並みと米田富士まで続く稜線が見えた。

貸し切り状態のデッキで遅い昼食を取る。
いつもの缶珈琲で、違いが分かる男ごっこをしていたら、息子がとなりごそごそ何かしている。気になるお相手にキラキラ映える写真を送りたいようだが、どうしたらいいかって？いや、父に聞くな。むしろそういう写真を忌避しているまである。
ーーまぁ、秋である。

田んぼの畦には彼岸花が咲いている。誰に教えられるでもなく、ときを違えず、毎年変わらず咲く草花に、季節の移ろいを感じる。そういえば、今年、庭の金木犀を伐採した。当たり前だったその香りがもうない秋の物足りなさを今になって噛みしめる。

（登山記録）
アクセス・登山道：常善寺の境内の駐車場を使用できる。トイレは虚空蔵菩薩堂の裏手にある。携帯電波は良好。登山道は整備したばかりで状態は良好。ただし、日なたの登山道にはササクサが種子散布者を待ち構えている。捕まると粘着質の種を取り外す過酷な作業が待っている（※２）。
形態：常善寺駐車場を起点に、2名、ピストン
天気：晴れ
水分：1.2L持参→1.2L消費（カップラーメンの湯含む）
昼食：カップヌードル（味噌味）
行動食：生なごやん
行程：常善寺駐車場（13:25～13:31）－星神社・虚空蔵菩薩堂（13:44～13:50）－権現山（14:12）ー御嶽遥拝所（14:14）－第2展望台（14:19～昼食～15:12）ー伝不動明王像（15:17～15:20）－山の神碑・馬荘霊神社（15:43～15:46）－常善寺駐車場（15:46～15:51）

（メモ）
鳥：エナガ、メジロ、ソウシチョウ
植物：ツクバネ（実）、コナラ、アラカシ、コジイ、ヤマザクラ、リョウブ、コアブラツツジ（実）、イヌマキ（実）、ヒノキ（植栽）、ササクサ
地質：チャート、砂岩の互層

（注釈）
※１ https://yamap.com/activities/29237812
※２ https://yamap.com/memos/522589

権現山（御嶽山）

権現山（川辺町）は秋の気配 2024-09-28

アンモナイトが好きです♪
渦巻きの中に宇宙の謎や生命の不思議を秘めているようで魅入ってしまいます😍

グンマーの山や河原でずいぶん探しましたが見つけることはできませんでした😔

憧れのアンモナイトが日和田山の鳥居⛩️近くの岩盤に露出しているらしいのです😆

写真を見ても、地質図を調べてもアンモナイトの化石かどうかわからない🤷🏻‍♂️

これは自分の目と手と足で確かめに行くしかありません

顛末は写真のキャプションでレポしています
これから登る若い方のために「真偽」の判断は保留しています🙇🏻‍♂️
御参考になればと千手堂のアンモナイトも紹介もしています♪

よろしければ覗いてみてください😁










日和田山（ひわださん）は、埼玉県日高市にある山である。標高305m。奥武蔵の山の一つ。

【概要】
日高市のシンボルとして親しまれている。最寄駅の高麗駅からガイドブックやPR誌で紹介されているハイキングコースを辿ると、山頂まで約2km。途中、巾着田が眺められたり、金比羅神社そばを通る。高麗駅方面から金比羅神社へ向かう途中に『男坂』『女坂』と呼ばれる坂道があるが、男坂は急坂できつい岩場となっている。高麗駅方面から日和田山々頂を過ぎ更に道を進むと、高指山、物見山、五常の滝を経て、武蔵横手駅へ続くハイキングコースとなっている。

日和田山・物見山

埼玉

埼玉でアンモナイト　日和田山

（所感）
岐阜ｰ愛知県境に差し掛かった木曽川は、チャートの狭い産道を窮屈そうに通過して広大な濃尾平野に抜け出る。その骨盤部分が陰平・表平の山塊である。それは、逆に見れば両岸の強固なチャートが、川による地形の開析を拒んでいるようでもある。
このあたりは、砂岩とチャートの層が、南西～北東方向にサンドイッチ状の互層になっており、わたしにはそれがシベリアのカステラ生地とあんこにしか見えないのだが、尾根が南西～北東方向に連鎖している。その一番北側が表平山（砂岩山）、真ん中が影平山（チャート山）、新鵜沼台（団地）が砂岩山で、そのもっとも木曽川沿いが宝積寺山（チャート山）である。団地開発により原地形が分かりづらいが、今は均された表平山が、もともとは文字どおり表で、それに隠れるように影平山があったのだろう。
登山口は日本ラインうぬまの森（各務原市）で、北に隣接する原火（わらび）谷ハイキングコース（坂祝町）を結んで周回する。因みに両市町とも難読地名。各務原＝かかみがはら、坂祝＝さかほぎ（※１）、である。

まず影平山に向かう。木曽川に沿うように開けた平らな尾根。チャート山で木が低いうえに伐採してあって眺望はよいが、雲が低いのと強烈な西日で今日の眺めはイマイチであった。芝生広場の展望台を経由して遊歩道を進むと、木々に隠れるように陰平山の山頂、続いて船の舳先のような三角点峰（四等三角点・点名：宝積寺（※２））。
尾根を降ると、谷沿いに付けられているのは旧中山道で、まずは緩やかな下り坂を木曽川方向に進む。隧道を潜って木曽川（国道21号線の旧道）に出れば坂祝町で、少し遡上してから原火谷（わらび）林道を登り返す。管理者が違うので別のコース案内図が掲示されていて、両地図の連続性も分からない。共通の地図と道標を整備するだけるだけで登山の利便性と安全性は上がるのだが。そして、それが調整できるのは設置者である両行政だけなのだけれど。
新しく整備された二つ岩展望テラスで木曽川の狭隘部を眺めた後、尾根に付いた原火（わらび）谷ハイキングコースの遊歩道を進む。ちゃんと使ってあげないとすぐに埋もれてしまいそうだ。岐阜県の森林・環境税を使った整備事業である、皆さんがっつり使い倒そう。
ちなみに、原火（わらび）谷は、焼畑や火入れを示す地名、またはワラビがよく穫れるから火入れをした原っぱのように見えたのだろう。いずれにしても、今のように鬱蒼とした森林ではなくて、明るい草原景観が広がっていなければこういう名前にはならない。

団地境（市町界）の尾根を進み、登り返した表平山は小さな高まりであった。山名標だけがわずかに山頂を示している。今は団地で均されている下に、今より立派な峰が立っていたのかも知れない。

先ほどはスルーした旧中山道の「うとう峠」を、復元された石畳を踏みしめながら峠に向かう。両側が高く尾根を切り込んだ道、当時の復元なのかただの土留めなのか、法面には石積みがしてある。この峠は鵜沼宿と太田宿の間にある難所であった。江戸時代の五街道の一とはいえ、この狭い山道を当時の旅人はどのような思いで通過したのだろう。「うと」は、狭くて長い谷に付けられた一般的な地名である。その後、読みだけが峠や坂の名前に転用されて、坂道を登る息づかいが唄うように聞こえたとか、景気づけのために唄いながら越えたとか、言い伝えられている場合が多い。この場所のうとう峠も、断層上に開析された細長い谷であるが、「疎う」峠が由来だと伝わる。それほど不気味で嫌な峠道であっても迂回した理由は、木曽川縁の急崖を通過するよりはるかに安全だったからだろう。
一里塚を経由して周回。蝉時雨の中にも、曼珠沙華の赤に秋の訪れを感じる。

（登山記録）
アクセス・登山道：各務原市鵜沼の「日本ラインうぬまの森」駐車場を目指す。目の前は大きな団地で都市公園風である。駐車場完備。開園時間（9:00～15:00）に注意する。トイレあり。携帯の電波は良好。コース中央には旧中山道が通っているため、起点から終点までの全部を連続して歩けるようなルート取りをするとよい。
形態：日本ラインうぬまの森を起点に、ソロ、周回
天気：晴れ
行動食：生なごやん
水分：1.2L携行→0.6 L消費
行程：うぬまの森P（14:20～14:35）－展望台（14:51）－影平山（14:54～14:55）－三角点峰（14:58～15:00）－旧中山道（15:13）－県道隧道（15:20）－高山本線踏切（15:25）－二つ岩展望テラス（15:33～15:44）－緑苑団地（15:57）－表平山（16:05）－旧中山道（16:11）－うとう峠（16:14）－うとう峠一里塚（16:18）－うぬまの森P（16:21～16:25）

（メモ）
鳥：キジバト、ハシブトガラス
植物：ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、アカマツ、コナラ、アベマキ、アラカシ、クリ、アオハダ、ソヨゴ、タカノツメ、クチナシ（植栽）、ヒガンバナ（花）、ウラジロ、コシダ
地質：チャート、砂岩

（注釈）
※１ 郷部山 https://yamap.com/activities/28783502
※２ 南に隣接する宝積寺山（四等三角点・山崎）と取り違えてないだろうか。

【ご注意】
芥見権現山は火気厳禁です。

各務原アルプス（かかみがはらアルプス）は、岐阜県各務原市の北部の山並みの通称。 各務原台地の北端に位置し、東西に伸びる標高350 m級の丘陵地帯。稜線は各務原市と関市、岐阜市の境界でもある。 関市側からは「関南アルプス」（せきみなみアルプス）と呼ばれている。各務原市と関市の共同で全長10 kmに及ぶハイキングコースも整備されている。 2009年に、山林火災で権現山が燃えた。

各務原アルプス（関南アルプス）・八木三山

陰平山・表平山 2024-09-16

この先の経路が ふたつに分かれている
そのひとつがまっすぐに下の方へ（挨拶）

（所感）
今日も懲りずにオフコース（off course）。たまには、道を外れる（off course）のもいいんじゃない。

カタクリ口から登りはじめる。湯〇華渋滞を嫌って、ここからのアクセスは敬遠していたが、今日は暑いせいか時間が遅いせいか非常に空いている。カタクリは今シーズンの営業を終えて沈黙。既に深い眠りに入っているのか、草陰の中に草影もみえない。
路面には荒々しいチャートの層理がむき出しになっていて、チャート山全開である。もう白露だというのに、夏の名残というには賑やかすぎる蝉時雨をお供に、小天神まで直登尾根を駆け上がる。御嶽も恵那山も霞んで、遠望はほとんど効かない。
鳩吹とはこの山域の総称で、もとは山頂に天満宮（通称、天神様）があって、展望台ピークを小天神、三角点ピークを大天神、両者の中間にある小ピークを中天神と呼び習わしていたという。しかし、いつしか天神様は麓に合祀され、天神の名も西側のピーク（天神山）に移された。

山頂を早々に辞し、北側にある岩場で小休止。眼下の木曽川がわずかながらも近いので、個人的には山頂展望台や山頂よりこちらからの眺めの方が好き。言及している人を見かけたことがないのだが、ここから見る木曽川は旧河道が残っており、三日月型に取り残された輪中地域がよく分かる。ふつう短絡する方が河道に変わるのだけれども、ここでは蛇行する方の河道が流路となっている。たぶん、河道を巡る人為的な操作があったのだろうと推測できる。
道はこの先ふたつに分かれていて、真っ直ぐに下に向かうのは北陵の氷場ルートであるが、今は通行止めとなっている（※1）。

トラブルで軌跡が途切れてしまった。
麓に戻って氷場跡に向かう。氷場は大正時代の製氷工場。精緻な石垣で方形に区切られた製氷池に谷水を溜め、大寒の頃に凍らせて、大都市向けに氷を出荷していたという。北斜面には日が射しこまず、冬の間は底冷えしただろうから、製氷にはもってこいだっただろう。
男衆が湯気を立てながら氷を切り出した喧騒が思い浮かぶようではあるが、そんな賑わいも今はなく、ただ、民草の歴史は遺構とともに夏草に埋もれるのみであった。

カタクリの時期の喧騒もまた、今は夢の中。その静けさも悪いことではない。夏草に埋もれているのならこれ幸い、廃れた登山道も、廃れた遺構も、季節限定のお花畑も、賑やかかりし頃に思いを馳せるもまた一興。

（注釈）
※1 鳩吹氷場ルート、萌え出ずる春 https://yamap.com/activities/30508593

地権者のご好意により決められた登山道のみ入山が許されています。
過去に大きな山火事被害があり、バーナーを含め全山火気厳禁となっています。


鳩吹山（はとぶきやま・はとふきやま）は、岐阜県可児市の西端にある標高313mの山。

鳩吹山

鳩吹北麓の氷場 2024-09-07

雨台風の雨の合間に法師蝉も賑やかで、長かった夏休みもついに最終日。子どもの頃は宿題を夏休みの終盤までしっかりと寝かせておくタイプであった。
夏の自由研究、米田白山の地質。

岩石は、マグマが冷却して直接固まった「火成岩」、砂などが二次的に堆積して固まった「堆積岩」、温度または圧力によってそれらの岩石の性質が変成してできる「変成岩」に大別される。

米田白山北壁の東登山道～西登山道を周回する場合、このうち主に観察できるのは堆積岩である。堆積岩は堆積した粒子の内容によってさらにいくつかに分類される。米田白山は、一般に（堆積岩の）チャート山として知られているが、どこからか（堆積岩の）砂岩に遷移するポイントがある。そのポイントを探ってみることにした。

第1駐車場から登山道を駆け上がると、はじめは敷石で整備された路面で分かりづらいが、風化した砂岩の路面が徐々に見えてくる。そのうち転石にチャートが混じりはじめ、マンガン鉱跡～鉄塔山頂まではチャートの岩体になる。マンガンはチャートに混じることが多いし、鉄塔は強固なチャート尾根に作った方が安定するだろう。両者ともチャートの性質をうまく使っている。このまま山頂までチャートが続くかと思いきや、鉄塔直後の土の吊り尾根からは再び砂岩。この細尾根がもしチャート質だったら岩尾根になるだろうから、砂岩であることに納得する。
左手伐開地から大船権現や納古山を眺めると、バランスよく斜面に屹立している大岩がチャートで、ここから山頂一帯にかけては再びチャートの岩体。主尾根殻の景色は、今日は南も北も煙っている。

堆積岩は鉱物の二次的な堆積物なので、フレッシュな火成岩に比べると植物の必要元素に乏しい（抽出後のコーヒー豆を思い浮かべて欲しい）。その中でも、チャートは放散虫などの殻（ケイ素）が主成分であり、特にやせている。このような地質や土壌を反映して、このあたりの植生はやせ地でも生育できるアカマツ、ネズミサシ、リョウブ、ソヨゴ、ネジキ、ツツジ類が多い。これらの種でも大きくは育ちにくいから、ますます土壌ができにくい。そうすると固いチャートだけが稜線に残るから、山頂付近はお馴染みの、岩岩の風景になる。
尾根上はからからに乾いた状態ではなくなっていたが、大雨が降ったというわりに、もう既に乾きはじめている。土壌がほとんどないので、土壌による保水機能や一時的な緩衝機能は期待できない。こういう特性の山では、大雨のさなかや直後に鉄砲水や斜面崩壊が起きやすい。だから、台風の後などに安易にほいほい登ってはいけないよ（←おまいう？）。

山頂から展望台を経由して西まわりで下山する。こちらは遊歩道として整備されていて露頭が見えにくいが、芝生広場との分岐あたりから砂岩の転石が目立つようになる。チャートと砂岩は風化の度合いが違い、それが地面の硬さにも影響するから、慣れてくると足裏の感覚だけで峻別できるから面白い。

ここで地形図を見直してみる。山頂付近にある比較的整然とした等高線がチャートで、この範囲には硬い岩質を反映して「崖」記号も多い。対して等高線にひだが多い標高帯の付近が砂岩である。このように地質は地形にも大きく影響する。

三つ子の魂百まで。怒られない程度に提出日を超過するあたりまで、まるで当時のままである。

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