登山

岩場のバルコニーで待ってて ベランダちゃうで！（挨拶）

（所感）
と、まぁいろいろ台無しなわたくさすであるが、津田左右吉の生家（美濃加茂市下米田町）を起点に、巡礼の道と米田白山の主稜線を繋いで周回する。

辻の庚申堂には、石仏が何体も整列して立っていらっしゃる。辻辻や一定距離ごとに立ち、人々の暮らしを見守っていた石仏が、土地改良や道路整備などで一箇所に移住させられ、狭そうに縮こまっていらっしゃるのは、重い光背を背負い少し猫背気味にうつむいている様が、通勤ラッシュのサラリーマンを思い出させる。清少納言のような心持ちで、少し寂しい気分になる。

峠を越え、誰かさんたちみたいな「萬年山」長康寺を過ぎれば、八百津町中山の集落である。民家の脇を通り西国三十三カ所霊場の巡礼路に向かう。電光の急登を詰めると、折々に石仏が並んでいる。押し込められた辻の石仏に比べ、心なしかのびやかで、穏やかな微笑みと慈愛に満ちた表情で、わたしたちに何かを語りかけていらっしゃる。
中でも半跏思惟のポーズは素朴ながらも美しく、そしてどこかチャーミングである。半眼の先に何を見つめていらっしゃるのか、そして何を思っていらっしゃるのか。

その先の、190独標の天を衝く尖鋒、それを背にする行者像、右手に缶コーラを持ちたくなるような岩場のバルコニー、そこから遙拝する富士山型の笠置山。ラベンダー色に染まる夜明けの空には、きっと特別な意味があっただろう。麓からは見えない。仏を拝みつつこの場に到達した者だけが見られるスペクタクル。日常を離れた非日常の空間の中で、人は何を祈ったのだろう。

ふたつの秋葉碑を越え狭い陸橋を越えれば、歩き慣れた米田白山主稜線。半オートマチックに歩は進む。ここで思考を切ればどこまでも穏やかな秋の一日。思考することをやめなければどんどん深化する。さて、今日はどちらにしようか。

（登山記録）
結局前者にしたので今日の記録は省略。
駐車場：津田左右吉博士記念館。駐車台数は数台。携帯電波は良好。今日の行程内にはトイレなし。
登山路：一般コースではなく入口は民家の裏庭。謙虚かつ笑顔であいさつを。「秋葉山大権現」の石塔までは明瞭な踏み跡がある。その先は標識テープのみで、踏み跡は明瞭ではない。
形態：ソロ、周回
水分：0.6L持参→0.6L消費
行動食：生なごやん（チョコ）
行動記録：津田左右吉博士記念館14:16ー長康寺14:48ー190独標（行者岩）15:00ー米田白山15:50ー西展望台15:54ー馬串口16:08ー津田左右吉博士記念館16:17

DOMO

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米田白山

岐阜

米田白山（巡礼～主稜線編） 2024-10-26

wtaxus わたくさす

失った夢だけが 美しく見えるのは何故かしら（挨拶）

（所感）
それは永遠に夢のままだから。
誰かがサックスの練習をしているようで、静寂の登山口に聖子ちゃんが響き渡る。野太い音にテナーかと思ったらアルトだった、たぶん楽器に吹き込む息が強すぎるんだと思うよ。
えっと何だっけか？
先週に続き播隆所縁の地を巡る。笠再興と槍登頂の大願を掲げ、信者と共有したいと夢見た播隆は、今際の際に叶った積年の夢の先に、何を見ただろうか。
https://yamap.com/activities/27603221

美濃南部に断続的に続くチャートの層が木曽川に開析され、左岸に残ったのが鳩吹山塊～犬山城が建つ丘陵、右岸に残ったのが各務原アルプスと伊木山。木曽川に向かってひとり突き出た伊木山は、まるで半島の灯台のようである。
山名の由来は「息山」という説もある。「息」はすなわち「風」であり、あぁ川からの風はなるほど強そうである。そして「息（人の呼気）」は、炉に空気を送る製鉄技術とも関連しており、例えば伊吹山などは産鉄に関わる地名ともされる。確かに東麓には八龍遺跡という中世の鍛冶遺跡があるという。息を自在に操る吹奏楽器はこの山にふさわしいのかも。

西側から登るつもりで、車を熊野神社近くのポケットパークに止める。東西に長く稜線を引く伊木山の主稜線に付けられた遊歩道は単純明快で、隣接する少年自然の家の野外活動プログラムになっているのか、オリエンテーリングのポストが至る所に設置してある。

今年の秋はどんぐり類（ブナ科ブナ属とコナラ属の堅果類）の凶作がいわれているけれど、ことアベマキのどんぐりに関しては豊作のようだ。豊凶調査は、ブナ、ミズナラ、コナラが対象なので、暖かい地域に分布する種類（クヌギ、アベマキ、シイ・カシ類）は対象外であり、かつアベマキは実るまでに２年掛かるので、今年の気象条件には影響されない（どんぐりの結実のメカニズム自体を語りはじめると小一時間かかるので割愛）。なお、どんぐり類はもともと豊凶の波が大きくて、自然の波そのものを問題視する必要はない（それでも騒いでいるのはクマ問題との関連）。
↓　結局書いちゃった。
https://yamap.com/moments/879299

山頂手前のピークには、熊野三山を祀った熊野神社の奥宮と御嶽、駒ヶ岳、秋葉山などを祀った石塔がある。西麓にある熊野神社の里宮からのつながりで、庶民の信仰の山だったということだろう。一方、城跡は一段高いところにある伊木山山頂にある。信長の美濃攻略の障害となったのがこの伊木山城で、武功をあげた香川忠次が伊木姓と領地を拝領した後に居城としたという。狭い山頂には山城の石垣や土塁などの一部、戦時中の設備の跡やテレビ中継局が所狭しと置かれている。

東峰（キューピーの鼻）を経由して、本日のメインイベント・播隆の修行場に向かう。チャートを掘削したトラバース道を進むと、川方向に一段突き出た岩帯が修行場だったという。像自体は後世のものである播隆座像が、右に彼の宗派（浄土宗）の開祖・円光大師（法然）、左に彼が師事した晃仏上人を伴って安置されている（師弟関係と立ち位置のバランスは一体？）。
他所と例外なくチャートの岩壁。播隆も円空も、ガタガタの岩山がお好きなんですねぇ、そこはかとなく万能感が得られるんだろうか？やっぱり、なにより雰囲気は大事。実は割と人里に近くて、ライフラインの補給も大事。負けない事、投げ出さない事、逃げ出さない事、信じ抜く事、それが一番大事。
そんなふうに一ヶ所で一心不乱に何かに打ち込めば、キてしまうというか逝ってしまうというか、してしまったことだろう。不敬ながらいろいろな意味で親近感を覚えた。

北麓から犬山頭首工（ライン大橋として天端が常時供用されている）まで大きく周り、伊木山と犬山城を眺め、木曽川べりに起点まで戻ろうとするも、キャンプ施設の「私有地」を迂回して伊木山塊に再び登り直し、熊野神社の奥宮から里宮に下りゴール。

下山後は山体のベストショットを探して愛岐大橋～扶桑緑地～犬山緑地をドライブ。引き続き中山道太田宿の旧脇本陣（入定の地）と墓所を見学して播隆所縁の地を巡る旅を終了する。

（登山記録）
■アクセス・登山道
西側の登山口は、熊野神社と観音寺の駐車場を起点とする。トイレあり。携帯可。登山口の整備は良好。危険箇所はないと思われるが、落ち葉が積もって滑ることがあるらしい。脇道が多いが山体が単純なのでどこを通ってもどこかに出られる。木曽川の川べりには「私有地」警告が随所にあるので通り抜けは注意。
※山名（やな）の渡しは、木曽川右岸堤防道路上（愛知県扶桑町）にある。
※犬山頭首工（ライン大橋）は、犬山城直下の取水ダム兼橋梁。
※播隆入定所は中山道旧太田宿の脇本陣（岐阜県美濃加茂市）、墓所は祐泉寺（岐阜県美濃加茂市）境内（の隣の太田稲荷）にある。

（メモ）
植物：アベマキ（実多い）、コナラ、アラカシ、シャシャンボ（実）、モチツツジ（花）、カキ（実）、ヤマハゼ（紅葉）、ヒノキ、アカマツ
動物：アカゲラ、エナガ、ヒヨドリ、トビ、ハシブトガラス
地質：チャート
水：0.6L携行→0.4L消費

伊木山（いぎやま）は、岐阜県各務原市にある標高173.1 mの山である。通称は夕暮富士。

松田聖子を含む活動日記一覧

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