登山

※動画できました！

今回のシリーズ８回の７回目です。近鉄奈良駅から奈良盆地の東を、南進します。ここは、東海自然歩道と山辺の道が重なったルートになってます。

前回通過した白毫寺から、東海自然歩道をつなぎます。本来は、天理までの予定でしたが、最終回にビッグイベントを取り入れるため、とにかく距離を伸ばす計画です。

全般にフラットで、歩きにくさや、きついところはありません。集落、山、田んぼ、史跡、これらが繰り返されます。事前にコースをジオグラフィカに登録して、これを頼りに歩きました。絶景があるわけでなく、地味ですが、足元にあるもの、手で触れられるものを直に感じながら歩くことができました。気温もさほど上がらず、風もあり、快適なトレイルでした。

歩く・ならというホームページでは、奈良盆地一周のマップがあります。

最後に道がわからなくなってるグループと遭遇。コースを教えてあげて、マップも渡してあげました。いい旅になって欲しいです。


東海自然歩道を歩きながら、西国札所に立ち寄る旅。大津から奈良編です。
スタートの14番札所の三井寺から、13番札所の石山寺、12番札所の岩間寺、東海自然歩道を奈良まで歩いて、9番札所の興福寺、最後は、番外の法起院と8番札所の長谷寺まで、公共交通機関利用の160km、8分割で挑みます。

DOMO

若草山・芳山・高円山

奈良

アレンジ東海自然歩道⑦（山の辺の道を歩く）

Koji.H

　石上神宮から大国見山、八つ岩、長滝町の龍王社できれば九頭神社を歩いてみます。

　そろそろ、石上神宮にちゃんと参拝し、それに繋がる道を歩いてみたいと思います。その前に、そもそも物部氏の総氏神と言われる石上神宮が、なぜ天理のココにあるのが分からない。物部氏の祭祀の対象がここにあるのかどうかということ。

【石上神宮創始】
　石上神宮のサイト・歴史では「・・・総称して石上大神（いそのかみのおおかみ）と仰がれる御祭神は、第10代崇神天皇７年に現地、石上布留（ふる）の高庭（たかにわ）に祀られました。」とあるだけ。詳しく言うと「・・・勅命によって、物部氏の祖 伊香色雄命が現地、石上布留高庭にお遷ししてお祀りしたのが当神宮の創めです。物部氏が累代奉仕の任務につき石上大神と称えたのが始まり・・・」
あ、ご祭神については石上神宮のサイトのご祭神ページを参照ください。
https://www.isonokami.jp/about/c2.html
※この時点では、石上神宮は大王家の都合で、それまで宮中に祀られていた（総称）石上大神を布留の高庭に移したものであって、物部氏の総氏神でない。物部氏はその管理者、今で言う、指定管理者みたいなもん。物部氏の遠い先祖・ニギハヤヒの「十種神宝」は石上大神のひとつとして祀られているけれど、それはウマシマジが大王家に献上したもので、物部氏は祭祀のあれこれを運営するだけ。 このあたりは、三諸さんのサイトで指摘されていました。 https://ameblo.jp/unonosarara0206/entry-12453684225.html
  石上神宮の機能について、神奈備さんによると、http://kamnavi.jp/mn/nara/isokami.htm 
【諸豪族の霊宝を預かる】
「 ・・・爾来、歴代朝廷の御崇敬特に厚く、多くの武器を奉って儀仗に備え、物部連に配して武臣大伴・佐伯等の諸族をして祭祀にあづからしめ、国家非常の際は天皇親しく行幸あらせられ、国家鎮定を祈り給うた。故に名将武門の尊信も深く、天下の諸氏族が挙って霊宝を神庫に托し・・・」
※もっというと、諸氏族の霊宝を献上させ神庫で管理した。人質みたいなもんで、この場合は「霊宝質」か？
　さらに、垂仁39年にには、神五十瓊敷命（いにしきのみこと、第11代垂仁天皇の皇子で、第12代景行天皇の御兄にあたられる）が当神宮の神庫（ほくら）の管理を掌られました。とあります。（公式サイト年表と配祀神五十瓊敷命の項）
※皇室も霊宝管理に関わっていて、物部氏単独の神社でなく皇室のものであった側面が強い。
【物部氏単独での霊宝管理】
垂仁天皇87年になると、五十瓊敷命の晩年にはその職掌を御妹の大中姫命に譲られようとするも、手弱女の身ゆえと辞退された為、その管理は物部十千根大連（もののべのとおちねのおおむらじ）に委ねられることとなりました。」（公式サイトの詳しい年表より）
【神庫の終幕】
　時代が下がり、天武3年674年になって、年表に、「忍壁皇子、 膏油にて神宝を瑩かる。 その折勅により諸氏族献納の宝物をその子孫に返還せらる。」とあります。今までに献上させた（奪い取った）神宝が地方豪族に返還されました。天武天皇で中央集権がほぼ完成し、豪族の脅威がなくなったためです。彼らに祈り倒される心配がなくなったということです。（上記、三諸さんのサイト https://ameblo.jp/unonosarara0206/entry-12453684225.html）
※この時点で、一気にはないでしょうが（平安時代あたりまでにと、三諸さんのサイトで書かれていました）物部氏の総氏神へと変わっていったのでしょう。それまでは主な任務が各豪族から預かった霊宝の管理であったと思われます。

【石上神宮の位置関係】
　物部氏の霊宝(十種神宝 )は石上布留の高庭に収められていたでしょうが、物部氏単独の祭祀ならば、その神体山とか磐座はどうなっているか？が気になります。
　公式サイトには、当社は布留山266mの北西山麓に鎮座し、山には磐座ある、としか書いていません。しかし、その山に登った人（ショウタンさん）によると磐座らしきものは見えないただの山だったとか。https://www.syotann.com/20211211furuyama.html
第一、石上神宮から布留山は見えるんか？大木が生い茂って見えませんでしたが。レイラインを調べてみると、石上神社から布留山は、一応、真東にはある。ややずれはしますが誤差の範囲でしょう。お彼岸にはここから太陽が登るはずです。ちなみにその直線上に桃尾の滝や、さらに東には長滝町の龍王社があります。ここは行ってみました。
　それなら磐座もある大国見山はどうか、麓からはよく見えるし、それ以上に、神体山らしく見えます。大国見山はズレがあるものの夏至ラインにあります（5/10ラインで略夏至ラインでしょう）。しかし、公式サイトでは大国見山は触れられていない。
■大国見山は鳥見山ではないか。
　神奈備さんのサイトに「鳥見山傳称地私考　by　乾健治氏」というページがあり、興味深いことが書かれてありました。http://kamnavi.jp/log/tomiyama.htm
おそらく、紀元二千六百年を迎えての鳥見の霊畤伝承地指定争いに関しての論考かと思われます。そこをみていると・・・・（以下ダイジェスト）
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　天理市滝本町に大国見山がある。神武天皇の霊畤伝説地として認識されていて、そこには磐岩、磐座がある。これは大国見山頂上より少し下がった所にある。その頂上は矢倉王岳という。最高峰（頂上）は海抜４９６．６ｍである。そこは鳥見山（桃尾山トウビヤマ、トビヤマ）という。この鳥見山は布留川と高瀬川との分水嶺をなす。
　この王岳（頂上）より東方に八ツ岩といふ所がある。伝説によれば、天より一振りの劔が降った。そして大岩が八つに割れ飛んだといふ。その劔を出雲建雄神社（石上神宮境内摂社式内社）の縁起となっている。
　東方の少し下った所に水の涸れない小池がある。龍神を祀り旱魃を祈願す。俗に桃尾の奥の院といふ。南西林尾の中途に龍福寺蹟があり、義淵僧正と伝える。更に降って布留瀧がある。 
　さらに、石上神宮鎮魂祈祷祝詞では、『天祖御祖の大語を稟給ひて、饒速日命天磐船に乗りて河内國河上哮峯に天降坐て大和國鳥見の山麓白庭の高庭に遷坐せて鎮齋給ひ石上大神と号け称奉る』
　また、石上神宮十種大祓では、『天神の御祖御詔を稟給て、天磐船に乗りて河内国の河上の哮峯に天降座して　大和国排尾の山（ヒキノヤマ）の麓　白庭の高庭に遷座て・・・』とあるが、「排尾の山」は「桃尾山」の書き違えと思われる（草書体では区別できない）。　
　まとめると、古代よりの口碑として、この山を鳥見山又国見山と伝え来りしが何時の世か桃尾山と称へられるやうになった。
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※まあ、鎮魂祈祷祝詞や十種大祓のバージョンにより差があるかも知れないし、十種祓詞（石上神宮）と十種大祓で表現が違うので未確定要素があるかも知れませんが、今の「大国見山」は「鳥見山」の可能性があり、そうならば、物部氏が専有して祭祀を始めた以後ではこの「大国見山＝鳥見山」を神体山としてもよいのではなかろうか、という結論になります。しかし、公式サイトでは大国見山は触れられていないのです、なんででしょうね？
（参考）■石上神宮十種神宝祝詞
「饒速日命は天磐船に乗り河内国の海上の哮峰に天降り坐し給いし　爾後(そのかみ)大和国山辺郡の布留の高庭なる石上神宮(いそのかみのかみのみや)に遷し鎮め斎き奉り・・・」

　流石有名な神社だけあって、論考は多数です。ボクはもうこれでギブアップです。重要なところを飛ばしました。それは、石上神宮の脇を流れる布留川の流域と石上神宮の関係、そこを越えて都祁や笠置、伊賀の柘植まで広がる広大な山地とヤマトの関わりなど興味深いです。大和盆地の東側は「大和青垣」などと、風光明媚やなあとのんびり考えていたら、そこはヤマトの異世界であったと感じます。そこはほっぽらかして、とりあえず行ってみましょう。
■とりあえずメモ
神奈備掲示板　くず　特集；http://kamnavi.jp/log/kuzukuzu.htm
神社による古代史　八劍宮編；http://kamnavi.jp/log/kokoro8.htm
日の谷の八つ岩；https://www.megalithmury.com/2017/04/blog-post_20.html
http://kamnavi.jp/as/yamanobe/hinotani.htm
http://kamnavi.jp/as/yamanobe/hinotani.
三諸(みもろ)さん：https://ameblo.jp/unonosarara0206/entry-12453684225.html
べにーさん「石上神宮」一連；https://bennybebad.hatenablog.com/entry/2016/03/22/215833

■今後に向けて
　神奈備さんのサイトや、追加で検索した資料をみていると、今の天理教本部や、天理大学一帯に布留遺蹟がありまして、布留川流域に有力な豪族がおったのだそうです。布留の地は、布留川を遡って都祁、更に伊賀に至るルート、さらには東国に至る有力なルートで、その出入り口を支配していたと。それが誰とは分かりませんが、ひょっとしてそれは布留氏ではないかと。布留宿禰であって、後に物部首となる訳ですが、彼らの祭祀対象が布留川の流れであって、その流域（上流の桃尾滝や稜線上の磐座を含めて）を信仰の対象にしていた（想像）。彼らは垂仁天皇の時代には既に石上神宮に奉仕していた。垂仁８７年には物部十千根大連が神宝を管理するようになる訳ですが、布留宿禰はその配下に入って物部首になったということでした。
https://www.shinsensha.com/wp-content/uploads/23eb6abd5e9d21ff90516dbc7362d3c2.pdf
そういうことがあって、布留宿禰の祭祀も物部連が吸収したとされています。物部首は「物部」とはあるが、もともと春日臣の一族であって、今の大国見山を布留川の一つの水源の山と崇拝していたとしても、そこをニギハヤヒに関連する鳥見山とする認識はないと思うので、ニュー物部連も、とりたてて鳥見山として崇拝することもなかったのではと思われます。この線で調べてみましょう。石上神宮の祭祀対象も山ではなくて、布留川の水流という意見もありますし・・・
http://sakuwa.com/p6.html


大国見山

石上神宮背後、ここにも鳥見山が！

walkin

以前から気になってた龍王山に登ってきました。
龍王山往復だけでは物足りないので、天理ダムまで足を延ばしたのですが、ロードばっかりで少し退屈でした。天理ダムも迫力不足で滝畑ダムの方がオススメかな。これから龍王山に登ろうと思う方は三輪山とセットにした方が楽しめると思います。もしくは山の辺の道とセットがいいかも。
龍王山は初心者の方でも気軽に登れる山ではありますが、とにかく山頂に着くまで景色を楽しめないのが残念なところです。でも頂上からは奈良の街が見渡せました。
あと若草山とそれほど離れていないので、ヤマビルの心配をしてたのですが、このお山にはいてないようで被害にあわなかったです。
それでは詳しい内容は写真とともに。

三輪山（みわやま）は、奈良県桜井市にある山。奈良県北部奈良盆地の南東部に位置し、標高467.1m、周囲16km。三諸山（みもろやま）ともいう。なだらかな円錐形の山である。

【伝記】
三輪山は、縄文時代または弥生時代から、自然物崇拝をする原始信仰の対象であったとされている。古墳時代に入ると、山麓地帯には次々と大きな古墳が作られた。そのことから、この一帯を中心にして日本列島を代表する政治的勢力、すなわちヤマト政権の初期の三輪政権（王朝）が存在したと考えられている。200から300メートルの大きな古墳が並び、そのうちには第10代の崇神天皇（行灯山古墳）、第12代の景行天皇（渋谷向山古墳）の陵があるとされ、さらに箸墓古墳（はしはかこふん）は『魏志』倭人伝に現れる邪馬台国の女王卑弥呼の墓ではないかと推測されている。『記紀』には、三輪山伝説として、奈良県桜井市にある三輪明神の祭神・大物主神（現在大神神社）の伝説が載せられている。よって、三輪山は神の鎮座する山、神奈備とされている。

石上神社を含む活動日記一覧

アレンジ東海自然歩道⑦（山の辺の道を歩く）

石上神宮背後、ここにも鳥見山が！

龍王山と天理ダム

石上神社を含む活動日記一覧

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石上神宮背後、ここにも鳥見山が！

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