ウォーキング

こちらも5月の記録だよぉ😅

松平郷から松平氏が最初に進出した岩津城、そして三河で最古といわれる真福寺を歩きました。

途中まで書いて（めんどくさいあまり）心底嫌になり、当面顔も見たくもないわと長いこと放置してましたが重い腰を上げました。
歴史関係のことって調べたことをメモ的に書くだけでほんと心が折れそうになるのに、歴史本を出版する人とか、面白い歴史小説バンバン書いてた司馬遼太郎とかマジスゲーわ😱

DOMO

岩津城と謎多き三河最古の真福寺（岡崎市）

karasu

　いよいよ「大和川を遡る」も、海石榴市で最終ですし、以前からの「三本の矢ファンタジーを歩く」も桜井の等彌神社参拝と鳥見山登頂で終わりのはずです。
三本の矢ファンタジ−１：https://yamap.com/activities/15881765
三本の矢ファンタジ−２：https://yamap.com/activities/15925172
富雄川１：https://yamap.com/activities/22344763　https://yamap.com/activities/22386283
富雄川２：https://yamap.com/activities/22594517
大和川：https://yamap.com/activities/22624097

　歩くのは簡単で楽しく歩けましたが、オチが・・・・

　そもそも、このルート、いろんな謎・疑問点があります。
１．外山はなんで「とびやま」とか「とやま」でなく「とび」なのか？
２．外山、鳥見山はナガスネヒコゆかりのトミ・トビ地名か？
３．鳥見霊畤があちこちにあるけど、どうして決めた？
４．外山は物部氏ゆかりの地？
５．そもそも神話のファンタジとリアルな古地名を合わせようとするのが無理。ならばとうやったら落ち着くか

■検討
２．外山、鳥見山はナガスネヒコゆかりのトミ・トビ地名か？ということですが、等彌神社境内にあった万葉歌碑に「典鋳正紀朝臣鹿人、衛門大尉大伴宿祢稲公の跡見の庄に至りて作る歌一首
射目立てて跡見の岳邊のなでしこの花総手折りわれは行きなむ奈良人のため」というのがあります。当地の古地名かと思い調べてみると、なんと「跡見」＝「トミ」ということ！さらに、それは古代語では狩猟用語で、トは足跡で、要するに（獣などの）足跡を見る、もしくは見るに長けた人ということでした。そうなると、ナガスネヒコのトミとは無縁か。
https://core.ac.uk/reader/229241070
　しかし、鳥見山頂上付近には「白庭」碑があり、それはニギハヤヒが河上哮ケ峯に降臨し宮を定めたのが「白庭」なので、（桜井の）鳥見山はニギハヤヒの故地でしょう。等彌神社は（公式には書かれていませんが）饒速日神の六世孫である伊香色乎命の後裔である登美連が祖神を祀ったという説に対応すると思われます。
　地元外山区のサイトhttps://www.begin.or.jp/~munakata/tominoreiji.html　で白庭のページを見ると、ななななんと！『地元では、鳥見山山麓の桜井茶臼山古墳に饒速日の尊が埋葬されていると伝えられており、三物と御霊は三輪山山頂の奥津磐座にお祭りし、山を含めた大和川扇状地を白庭山と呼ばれていたと考えられる。』もうビックリ！もちろん神話ベースのファンタジーですが、ニギハヤヒを敬う人々が外山に住んでいて、長年に渡って言い伝えてきたと思われます。

１．外山はなんで「とび」なのか？
　初瀬川から等彌神社のほうに登っていくと、古墳もあるし、鳥見山に対して外山（とやま；里に近い山）に見えるわけです。それで外山となって、とび（ 西日本で、神仏への供物や、手みやげ、返礼の品などをいう）でも作ってたんですかね？ここには大和申楽の外山座（とびざ）後に宝生流	）もあったようですし。もっと単純に鳥見山の外山だからトミ➡とびとなまったとか？

３．鳥見霊畤があちこちにあるけど、どうして決めた？
　地元外山区のサイト（上記url）を見ると、『霊畤とは、「まつりのにわ」という意味で、大嘗祭とは、新天皇が即位後最初に行われる新嘗祭の事。それを行う場所を、霊畤と言いう。大嘗祭が行われて始めて皇位継承の名実共に備わるといわれ、御一代御一度の極めて重大な式典である。初代神武天皇が国家平定の基盤を造られ、即位された折、大嘗祭が桜井で行わた。すなわち、大嘗祭が日本で最初に行われた場所が鳥見山山中の鳥見の霊畤である。』
　その鳥見霊畤が紀元2600年を迎えて、続々と「我が街が鳥見霊畤だった」と名乗りをあげました。政府により現地調査が行われ榛原と桜井が有力として争われたが、桜井の鳥見山が霊畤伝承地としての国家の認証を受けました。
■「鳥見霊畤」現地調査
宇陀郡榛原町大字萩原○
磯城郡城島村及櫻井町◎
生駒郡北倭村		×
丹生川上			×
南生駒村			×
富雄村			×
　上の×も含めて以下の検討対象は「價値ある徴證はない」ということで却下
生駒郡北倭村			鵄山
生駒郡富雄町大字二名	生駒市上町　長髄邑➡鵄邑
生駒郡富雄町大字中		？（旧地名分かりません）
生駒郡富雄町大字石木　登弥神社
生駒郡南生駒村		小平尾、向井山
山邊郡丹波市町		天理市丹波市
吉野郡小川村及高見村	丹生川上
高市郡新澤村			橿原市南部
　この認証過程とその後の考察については、三友亭雑記さんのブログ１〜７が詳しい。
A．https://www.sanpendo.com/2021/07/20/post-533/　跡見
B．https://www.sanpendo.com/2021/08/01/post-556/　跡見
１．https://www.sanpendo.com/2021/08/10/post-571/　鳥見霊畤所在
２．https://www.sanpendo.com/2021/08/14/post-589/　鳥見霊畤所在
３．https://www.sanpendo.com/2021/08/22/post-602/　鳥見霊畤所在
４．https://www.sanpendo.com/2021/08/29/post-619/　鳥見霊畤所在
５．https://www.sanpendo.com/2021/09/05/post-635/　鳥見霊畤所在
６．https://www.sanpendo.com/2021/09/12/post-648/　鳥見霊畤所在
７．https://www.sanpendo.com/2021/09/19/post-659/　鳥見霊畤所在
　そもそも神話のファンタジーとリアルな古地名を合わせようとするのが土台無理な話なのですが、重要なのは、千田稔先生の考察『鳥見山のほぼ真北に小字「式嶋」があり、この地名は欽明天皇の磯城嶋金刺宮の有力な比定地と考えられる。つまり、神武紀にいう鳥見霊畤は欽明天皇の磯城嶋金刺宮の南山ではなかったかという想定を導く。このことが、可能性の高いものとするならば、神武紀の一部に欽明朝の状況が挿入されていることになる。』を引いていること。欽明天皇が行ったといわれる「郊祀」に従って、その場所を宮処の南（鳥見山）に求め、この事蹟が神武の鳥見霊畤設定、最初の大嘗祭に投影しているということでした。
　これで我がテーマ５．「そもそも神話のファンタジーとリアルな古地名を合わせようとするのが無理。ならばどうやったら落ち着くか」になんとなくオチが着いたように思えます。
　しかし、上記の「欽明朝」における方位観は南北軸で説明されていたが、三友亭雑記さんは、日本書紀の編纂者たちが神武紀というファンタジにおいて、どの方位観を重視していたか、さらに、欽明朝の郊祀はどちらの方位観を重視していたか、という問題提起をされ、それはアンタが考えてね、ということでした。
　というわけで、写真２、７をアップしました。欽明天皇の磯城嶋金刺宮の場所ではないですが、まあまあ近いところです。写真２では榛原の鳥見山が見えます。（伝）磯城嶋金刺宮の場所から日の出の方位を見てみると、夏至には榛原の鳥見山から日が昇るのです（ちょっとずれるけどね）。ちなみに外山茶臼山古墳からは、榛原の鳥見山真上から登ります。これから考えると、日本書紀の編纂者たちも欽明朝の祭祀者も日の出ラインも重視していた気がします。

４．外山は物部氏ゆかりの地？
　鳥見山最高地点に「白庭」があり、地元外山区のサイトにある『地元では、鳥見山山麓の桜井茶臼山古墳に饒速日の尊が埋葬されていると伝えられており、三物と御霊は三輪山山頂の奥津磐座にお祭りし、山を含めた大和川扇状地を白庭山と呼ばれていたと考えられる。』をみると、これは、伝承ベースながら、明白でしょう。
　さらにもっとリアルな政治ベースを考えても、『纒向学研究』第５号p9，2017，「物部氏関係伝承の再検討」前田 晴人のp30には「鳥見山北麓地域付近に、物部大連の大和における主要 な政治的経済的拠点である「阿都家」なる居館が設置さ れていた事実と、初瀬川に面して吾礪広津（阿都尋来津） と呼称された河港の存在、阿斗河辺館なる外国使節迎接 用の客館、さらに横大路の海石榴市衢と市に付属する駅 家・官厩・囚獄の施設、朝倉・忍坂の倉庫群・神庫など、 重要な政治的機能をもつ王権の諸機関が集中していた」と結論されています。ここって外山そのままではないですか！地元外山区のサイトの内容をみると、当然ながら外山周辺に物部氏の拠点を作ったでしょう。
 　石上と海石榴市を繋ぐ「やまのべの道」は「もののべの道」だったような気がしてきました。物部王朝なんて声も聞こえてきます。https://www.sake-asaka.co.jp/blog-mononobe/

　桜井の鳥見山は鳥見霊畤だけではなく、優れてニギハヤヒ縁の地でもあるのでした。日本書紀の作者はあえてその地に神武天皇の鳥見霊畤を持ってきたのでした。誰や！

■その他の参考サイト
「跡見（とみ）」
http://sanpendo.wp.xdomain.jp/page-122/page-549/　三友亭雑記さん
「外山」…「とび」…「とみ」…「跡見」三友亭雑記さん
https://www.sanpendo.com/2021/10/03/post-693/
https://www.sanpendo.com/2021/10/10/post-702/

■山旅ロガーデータ：2023-04-16 09:27:13
2023-04-16 09:27:13～2023-04-16 15:20:42
合計時間: 5時間53分
平面距離: 17.14km
沿面距離: 17.31km
最高点の標高: 242m
最低点の標高: 65m
累積標高 (上り): 513m
累積標高 (下り): 529m
標高データの種類: 地理院標高


三輪山（みわやま）は、奈良県桜井市にある山。奈良県北部奈良盆地の南東部に位置し、標高467.1m、周囲16km。三諸山（みもろやま）ともいう。なだらかな円錐形の山である。

【伝記】
三輪山は、縄文時代または弥生時代から、自然物崇拝をする原始信仰の対象であったとされている。古墳時代に入ると、山麓地帯には次々と大きな古墳が作られた。そのことから、この一帯を中心にして日本列島を代表する政治的勢力、すなわちヤマト政権の初期の三輪政権（王朝）が存在したと考えられている。200から300メートルの大きな古墳が並び、そのうちには第10代の崇神天皇（行灯山古墳）、第12代の景行天皇（渋谷向山古墳）の陵があるとされ、さらに箸墓古墳（はしはかこふん）は『魏志』倭人伝に現れる邪馬台国の女王卑弥呼の墓ではないかと推測されている。『記紀』には、三輪山伝説として、奈良県桜井市にある三輪明神の祭神・大物主神（現在大神神社）の伝説が載せられている。よって、三輪山は神の鎮座する山、神奈備とされている。

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