登山

（山行記録）
地図上に新たな軌跡を刻むは至福。そういうわけで、米田白山のルート探索と収集を行った。気がついたらピークすら踏んでいない。小さな山塊でも見るべき程の事は見つという境地にはなかなか達しないのは、ありがたいことだ。
#巡礼・秋葉古道（仮称）
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暫定版コースマップを更新した。今後も書き換わる可能性があるので、最新版を以下のモーメントに置く。
https://yamap.com/moments/687425
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■八幡神社
東陵のジャンクションをなすタコ足ピークから、麓の八幡神社を目指して南西陵を降下。しかし、全体に踏み跡は不明瞭で、どういう理屈か分からないが、突然コシダの茂みになったり薮になったりして難儀する。がらがらの尾根の肩はわずかに眺望が開け、眼下には木曽川と高速道路の橋梁が見える。最低限の手入れがされている竹林を抜けると、神社の背後に出る。
正面から境内に入り直すと、本殿は八幡神で、両脇には琴平神社（金比羅山）と秋葉神社が合祀されている。
木曽川越しに古城山（美濃金山城跡）を間近に見ながら集落に回り込む。

■星宮神社
星宮神社は白山側に奥まったところにある。石造りの灯籠と鳥居を抜け参道を進むと、満開のマンサクが人知れず春の到来を告げていた。丸石の石畳。拝殿を通してまみえる本殿は、小さいながらも厳かな感じがする。神仏混淆の頃のご神体は虚空蔵菩薩（仏像）。虚空蔵菩薩は金星の化身とされてきたのが名の由縁。川辺権現山の星神社や瓢ヶ岳北麓の星宮神社もそれだ。
https://yamap.com/activities/20421233/article#image-277658123
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もっとも明治期の神仏分離により、神と仏は別々のものとされたので、菩薩は近くの庚申堂に遷されている。このあたりも、星神社に隣接して虚空蔵菩薩堂がある川辺権現山と同じ。
https://yamap.com/activities/20421233/article#image-277658117
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本殿の木鼻彫刻は、富士山と同じく獅子と象の組み合わせ。装飾の彫刻も兄弟みたいによく似ている。
https://yamap.com/activities/22117077/article#image-300686547
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境内を過ぎ190独標尾根に取り付く。登り切ると、チャートの巨岩が出現する。回り込むと、表面を加工した花崗岩の石柱。無銘。何とはない場所なのだが、とつぜん清浄な空気が満ちる。この岩体を磐座としたのが、もともとの星宮神社のはじまりだろうか。
そしてーーー。

■庚申堂
いきなり種明かしされた気分になったので、雰囲気を感じるために、ここからは逆まわり正順でお送りする。
麓の集落に再び降りると、何やら古い建物。星宮神社で先ほど出てきた庚申堂である。庚申信仰は、この地域では珍しい（少なくとも残っていない）のだが、突き詰めると面白い。
わたしの理解するところによると、庚申（かのえさる）の夜、寝ている間に、体内に住む三匹の虫が天に登って天帝に悪事を伝えてしまうので、寿命が縮まったり、地獄に落ちたりするそうだ。それを防ぐには、寝ないようにすればよい。いや寝てはいけない！だから、この夜は村中集まって神々を祀り、寝ずに飲み食いして夜を明かさなければならないのだ。しかも庚申の日は60日に1度訪れる。年に6回もある。大変だ！というのが庚申信仰と庚申待ちの行事である。
が、要するに日頃の鬱憤を晴らすための、どんちゃん騒ぎだったと思うんだわ。しかも天のお墨付きで、誰に憚ることなく堂々と飲み食いできる（誰に対してとはあえて言わない）。周期が2ヶ月に1回って、今でいう飲み会だよね（めっきり自粛ムードにあるけれど）。

■巡礼の道
庚申堂には、庚申塔のほかに霊場巡りの謂れを記した石塔と石仏が並んでいる。庚申堂は、西国三十三箇所霊場巡礼ツアーのスタート地点でもあった。
大谷山　https://yamap.com/activities/20312230/article#image-275393588
馬串山　https://yamap.com/activities/22636948/article#image-307537722
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190独標に向かい斜面に付いた山道を登り返すと、折々に石仏が並んでいる。どのお顔にも柔和な笑みが浮かび、麓の方をやさしく見守っておられる。先の謂われ書きに因れば、この石仏群が整備されたのは昭和2（1927）年。それほど古いものではないが、きな臭さがどんどん増してきた時代、人々はどんな思いでこの巡礼仏を安置したのだろうか。
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この場にはさらに仕掛けがある。舞台装置と言い換えてもいい。
巡礼の道を登りきると天を衝くようなチャートの尖峰。ちょうど先ほどの190独標に当たる。神々しい岩を祀るように「大日大聖不動明王」と「富士山浅間大神宮」の石塔。その背後には平らな舞台があって、ひときわ穏やかな表情の仏像が１体、光背には無数の仏が浮かんでいる。仏の頂点であり、富士の神の真の姿、彼は大日如来ということになろう。彼が見る先はすなわち真東であって、富士山型に綺麗な裾野を引く笠置山が浮かぶ。麓からは見えない。仏を拝みつつこの場に到達した者だけが見られる、まさに大スペクタクル。

■秋葉の道
スペクタクルで終わればいいのに理系のサガ。最後まで書く。
東陵のジャンクションに向かって、しっかりした山道が続く。執拗に付けられた標識テープには、絶対に迷わせないという強い意志を感じる。
はたして、一足登ってぽっこりと飛び出たピークには「秋葉山大権現」の石塔。さらに、コシダを掻き分けたどり着いた、ジャンクション尾根に対峙するピークにも「秋葉神社」の石塔。どれだけ秋葉推し？
秋葉といえばデンキ街（という世代の人間である）ではなく火伏の神。南信州人には脊髄反射で早太郎（某「ゆるゆるなきゃんぷ」にも出てくるわんこの元ネタ）の最期の地・駿河の秋葉山である。そんな神社が狭い山域に幾体も祀ってあるということは、さては山を燃やしたな？

あｆろを含む活動日記一覧

シン・米田白山東稜 2023-03-05

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シン・米田白山東稜 2023-03-05