登山

納古山の珪岩から 砂岩に変わる
その境目教えてよ 壊れかけのRadio（挨拶）

（所感）
子どものころ自作したRadio。抵抗を決まった場所に半田付けするだけだが、不思議とワクワクする。メカニカルなものを弄る、少年が大人に変わる瞬間かもしれない。

遠見山から納古山に周回。一気に深まった秋の気候、整備された道標、歩く人が増えて明瞭になった登山道の線形。軽く流す感覚で遠見と納古の間の静かな山域を楽しむ。
遠見山の上り勾配は相変わらずキツい。いつの間にか、遠見の壁を登るようなルートが何本かできていて、ぼぉーっとしていたらそのままクライミングに移行するところだった。ハイキングの家族を何組か見送り、見晴らし岩で緑のホースシューベントを眺める。湾曲した飛騨川沿いの土地は、蹄鉄というよりベーコン巻きハンバーグだ。お腹は空いたが行程はまだはじまったばかりである。

地質がめまぐるしく変わる。どこまでがチャートで、どこからが砂岩なのだろう（冒頭）。ラジオの代わりの熊よけの鈴が秋晴れの空にチリンチリンと鳴り響き、それに応えるように、悲しげな鹿の声が時おり響く。一瞬で過ぎゆく秋はなんと悲しい季節なのだろう。

納古山の山頂は、まるでご褒美のような空間だった。全方向の眺望が高い空に広がっている。行き合った人たちとその山影を指呼しながら、語り合うひとときは楽しかった。
帰路は納古山の通常ルートを採り、分岐から大牧谷を下る。沈む太陽に追われるように麓に出ると、里ではまだ強烈な西日に目を細める。その夕暮れの中、取り残されたハロウィンのカボチャが赤かった。

（登山記録）
駐車場：縣神社横のグラウンド（旧下麻生小学校）駐車場。携帯可。トイレあり。
登山路：川辺セブンの整備でずいぶん整備が進み、分かりやすい道標や階段が付いた。遠見→納古間の踏み跡もしっかりしてきたので、迷うことはない。ザン靴よりトレランシューズより地下足袋が似合う。チャートに乗らない前提で、スパイク付きのやつが最高。
形態：ソロ、周回
水分：0.6L持参→0.6L消費
行動食：生なごやん（無印）、グリルチキン
行程：旧下麻生小学校駐車場（13:00～13:13）ー遠見山登山口13:24ー見晴らし岩13:38ー遠見山13:45ー納古口分岐14:47ー納古山（14:54～15:20）ー初級コース分岐15:24ー大牧谷分岐15:43ー大牧谷登山口15:50ー旧下麻生小学校駐車場（16:19～16:29）

（メモ）
植物：ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、コウヤマキ（植栽）、ツガ、アカマツ、ヒメコマツ、ネズミサシ、コナラ、アラカシ、アベマキ、クリ、ヒカゲツツジ、ミツバツツジ、ホオノキ、ネジキ、ソヨゴ、アセビ、ツクバネ、コウヤボウキ、オオバギボウシ、ツリフネソウ（実）、マムシグサsp（実）、コンテリクラマゴケ、ヌリトラノオ、ウラジロ、コシダ
動物：ニホンジカ（声）、ニホンリス、ヤマガラ、キジバト、スズメ、ジョウビタキ、モズ、ハシブトガラス、ハシボソガラス
地質：チャート－砂岩互層（コケると痛いので注意）

DOMO

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納古山

岐阜

遠見→納古 2024-11-03

wtaxus わたくさす

花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする（挨拶）

（所感）
季節外れもここまで来るといっそ清清しいな（笑。
土岐川が庄内川と名を変えて流れ出る沖積平野は、肥沃の地であった。東谷山（とうごくさん、標高198m）は、愛知県名古屋市の最高峰にして瀬戸市との境界の、その地に立つ。標高200mにも満たない小丘だが、人々は河岸段丘上に住居を構え、湿地を開削して水を溜め、この山の麓で生活を営んできた。これが尾張国のはじまりである。
西麓のフルーツパークから遊歩道が設定されており、お気軽な登山コースで知られているが、今日は志多見古墳群を起点に尾張の歴史と昔の記憶をたどりながら周回する。

しだみ古墳群ミュージアムから遺跡公園をほつりほつりと歩く。発掘された古墳が至るところにぽこぽこあって独特の景観が広がる。その中のひとつ、志段味大塚古墳（復元）は、後円部に対して前方部が短い帆立貝形古墳。典型的な前方後円墳より寸詰まりなのは、畿内の勢力にちょこっと気を使ったせいか。墳丘には丸い葺石が敷き詰められ、円筒埴輪が置かれている。我々は樹木が茂った古墳を見慣れているが、築墳当時は草木がなかったはずで、土や石に覆われた墳丘が茫洋と聳える様は、さぞ威容だったに違いない。

丘陵を切り開いた団地を超えアスファルトのロードを進むと、尾張戸神社（おわりべじんじゃ）の表参道で、瀬戸市内の古い集落を経て石鳥居に至る。ここからは神社の東参道で、苔むした石階段を登る。
尾張戸の社名は、この地域を治めていた古代豪族の尾張氏（とその一団）を意味しており（「戸」を「べ」と読む例に「神戸（こうべ）」がある）、東谷山はもともと「尾張戸の神が鎮まる山＝尾張山」と呼ばれていたが、「当国（とうごく）の山＝当国（とうごく）山」と称されるようになり、後に転じて「東谷（とうごく）山」と表記するようになったという。すなわち「おららが山」である。
祭神は尾張氏の祖先神・天火明命（アメノホノアカリ）や建稲種命（タケイナダネ）などの3柱。創建は宮簀媛命（ミヤズヒメ）で、建稲種命の妹にして日本武尊（ヤマトタケル）の配偶者。実際の血縁・姻戚関係というよりは、大和朝廷との繋がりと尾張氏の正当性をさり気なく主張している。
勾配のきつい階段を上り詰めれば神社の社殿である。奥まった高みに立つ本殿は、古墳の墳丘上に鎮座する。南陵の2箇所の山頂にもそれぞれに古墳が築かれていて、これらの古墳は尾張氏の墓であると伝えられる。領有する豊饒の地を見おろしながら死出の旅に就いたのか。古墳の上に立てられた廟は、その後も変わらず尾張国を見守っている。
東谷山西麓には多数の古墳があり、群集墳を形成している。古墳時代後期には、平野が見下ろせる山腹部に古墳が多く築かれた。これは大規模な森林伐採と土壌かく乱を伴う行為であり、わが国初めての大規模な森林破壊だったという説もある。時代は下って、江戸時代、東谷山は鬱々とした松林だったと伝わる。しかし、松は鬱蒼とした森には生育できないから、これは誇張表現で、アカマツ主体の明るい疎林だったに違いない。

短い尾根を一気に降りれば、東谷山フルーツパークである。春になると満開の花とそれらを愛でる人たちで賑わう。ぽやんとした空気、むせ返るような花の匂い－－。ふと、昔日を思いだして、実際には嗅いでいないのに、甘ったるい香りの記憶に鼻の奥がむずむずした。それは何とも居心地が悪かった。

（登山記録）
アクセス・登山道：しだみ古墳群ミュージアムの駐車場に停める（17:00閉門なので注意）。東谷山は歴史の山、河岸段丘に点在する古墳群を見学し、当地の歴史に思いを馳せながら周回することを薦める。コースの8割は街中でアスファルト舗装。そのわりにコンビニや自販機がないので、水分は予め用意しておくこと。トイレは古墳群ミュージアム、フルーツパーク、山頂にある。携帯電波は良好。
形態：しだみ古墳群ミュージアムを起点に、ソロ、周回
天気：晴れ
水分：0.6L持参→0.2L消費
行程：しだみ古墳群ミュージアムP（14:40～14:46）ー大久手池（14:57）ー南参道登山口（15:17）ー尾張戸神社鳥居（15:31）ー東谷山・尾張戸神社（15:42～15:57）ー東谷山フルーツパーク（16:12）－志多見古墳群（16:21～16:34）－しだみ古墳群ミュージアムP（16:36～16:47）－白鳥塚古墳（16:50～17:02）

（メモ）
鳥：カイツブリ、ダイサギ、シジュウカラ、キジバト、モズ、ヒヨドリ、カケス、ハシブトガラス
植物：スギ（植栽）、アカマツ、ネズミサシ、コジイ、コナラ、アベマキ（実）、アラカシ（実）、ツクバネガシ、クリ、ユリノキ（植栽）、エゾエノキ、カキ（実）、ヤブツバキ、サカキ、ヒサカキ、アカメガシワ、ソヨゴ、タカノツメ、リョウブ
地質：チャート、砂岩（山頂西側のみ一部、花崗閃緑岩）

東谷山（とうごくさん）は、愛知県名古屋市守山区と瀬戸市との境界にある標高198 mの名古屋市最高峰の山。

【概要】
古来より信仰を集めた霊山。山頂には延喜式記載の古社である尾張戸神社があり、尾張国造尾張氏の本貫地、また熱田神宮の奥の院として古来より信仰を集めた。また山内・山麓には尾張戸神社古墳・中社古墳・南社古墳・白鳥塚古墳など、東谷山古墳群・上志段味古墳群と総称される尾張地区最大規模の古墳群が存在する。『尾張名所図会』によると、下水野村にあり、尾張戸の神を鎮まります、山なので古くは「尾張山」と呼ばれていたが、尾張の国名を表する「当国（當国）」の地名の由来から「当国（當国）山（とうごくやま）」と呼び替えるようなり、後にこれが転じて、現在の「東谷山」へと書き表す様になったとされる。

東谷山

愛知

おわりのはじまり 2024-10-05

今日も天気を見ながら、県北へ。
さっと登れる信州百名山です。

姨捨山（おばすてやま・うばすてやま）は、長野県千曲市と東筑摩郡筑北村にまたがる山。正名は冠着山（かむりきやま）。標高 1,252メートルで、長野盆地南西端に位置する。幾つかの呼び名があり、「冠山（冠嶽）」「更科山」「坊城」とも言われる。古称は小長谷山（小初瀬山・小泊瀬山、おはつせやま）。

【おばすて信仰と古文書】
山頂には冠着神社を祀る鳥居とトタン屋根の祠がある。祭神は月夜見尊で、権現社であったこともあると言う。山頂で蛍が舞う7月に氏子（現在では千曲市側自治会役員の輪番）が登って御篭もりをする祭りがある。 また高浜虚子の「更級や姨捨山の月ぞこれ」の句碑（昭和32年9月建碑）もある。
この地の月に関する初見は『古今和歌集』（905年序、巻17-878）であり、以来「オハステ」は平安貴族や文人達の憧れの地名となった。京都御所清涼殿には全国各地の名所の襖絵がそれぞれの和歌と共に描かれ、萩の戸と呼ばれる部屋には「おばすての やまぞしぐれる風見えて そよさらしなの 里のたかむら」との歌が添えられた千曲川の対岸から望んだと見られる冠着山の襖絵の存在が伝えられている。
江戸時代の作製と見られる川中島合戦陣取り図や善光寺道名所図会（いずれも長野市立博物館所蔵）には冠着山（冠着嶽）と姨捨山は明らかに別の山として描かれているものがある。古峠を通る古代の街道（東山道支道）を使用した官人や衛士・防人など旅人（作者不詳）によって古今集に歌われたオバステヤマは冠着山だ、と主張した麓の更級村初代村長の塚田雅丈による内務省（現在の国土地理院）への請願活動で「冠着山（姨捨山）」の名で一般的になったのは明治期以後と言われる。

冠着山（姨捨山）

長野

7月の登山遠征、2日目は冠着山(姨捨山)へ

かける

三上山（みかみやま）は滋賀県野洲市三上にある山。一般には近江富士として知られる。標高432m。ふもとには御上神社や滋賀県希望が丘文化公園がある。

古今和歌集を含む活動日記一覧

遠見→納古 2024-11-03

おわりのはじまり 2024-10-05

7月の登山遠征、2日目は冠着山(姨捨山)へ

湖東に浮かぶようなある信仰の山の鏡山（竜王山）に登り、下山地ではショッピングも楽しめる

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