登山

花橘の香をかげば昔の人の袖の香ぞする（挨拶）

（所感）
季節外れもここまで来るといっそ清清しいな（笑。
土岐川が庄内川と名を変えて流れ出る沖積平野は、肥沃の地であった。東谷山（とうごくさん、標高198m）は、愛知県名古屋市の最高峰にして瀬戸市との境界の、その地に立つ。標高200mにも満たない小丘だが、人々は河岸段丘上に住居を構え、湿地を開削して水を溜め、この山の麓で生活を営んできた。これが尾張国のはじまりである。
西麓のフルーツパークから遊歩道が設定されており、お気軽な登山コースで知られているが、今日は志多見古墳群を起点に尾張の歴史と昔の記憶をたどりながら周回する。

しだみ古墳群ミュージアムから遺跡公園をほつりほつりと歩く。発掘された古墳が至るところにぽこぽこあって独特の景観が広がる。その中のひとつ、志段味大塚古墳（復元）は、後円部に対して前方部が短い帆立貝形古墳。典型的な前方後円墳より寸詰まりなのは、畿内の勢力にちょこっと気を使ったせいか。墳丘には丸い葺石が敷き詰められ、円筒埴輪が置かれている。我々は樹木が茂った古墳を見慣れているが、築墳当時は草木がなかったはずで、土や石に覆われた墳丘が茫洋と聳える様は、さぞ威容だったに違いない。

丘陵を切り開いた団地を超えアスファルトのロードを進むと、尾張戸神社（おわりべじんじゃ）の表参道で、瀬戸市内の古い集落を経て石鳥居に至る。ここからは神社の東参道で、苔むした石階段を登る。
尾張戸の社名は、この地域を治めていた古代豪族の尾張氏（とその一団）を意味しており（「戸」を「べ」と読む例に「神戸（こうべ）」がある）、東谷山はもともと「尾張戸の神が鎮まる山＝尾張山」と呼ばれていたが、「当国（とうごく）の山＝当国（とうごく）山」と称されるようになり、後に転じて「東谷（とうごく）山」と表記するようになったという。すなわち「おららが山」である。
祭神は尾張氏の祖先神・天火明命（アメノホノアカリ）や建稲種命（タケイナダネ）などの3柱。創建は宮簀媛命（ミヤズヒメ）で、建稲種命の妹にして日本武尊（ヤマトタケル）の配偶者。実際の血縁・姻戚関係というよりは、大和朝廷との繋がりと尾張氏の正当性をさり気なく主張している。
勾配のきつい階段を上り詰めれば神社の社殿である。奥まった高みに立つ本殿は、古墳の墳丘上に鎮座する。南陵の2箇所の山頂にもそれぞれに古墳が築かれていて、これらの古墳は尾張氏の墓であると伝えられる。領有する豊饒の地を見おろしながら死出の旅に就いたのか。古墳の上に立てられた廟は、その後も変わらず尾張国を見守っている。
東谷山西麓には多数の古墳があり、群集墳を形成している。古墳時代後期には、平野が見下ろせる山腹部に古墳が多く築かれた。これは大規模な森林伐採と土壌かく乱を伴う行為であり、わが国初めての大規模な森林破壊だったという説もある。時代は下って、江戸時代、東谷山は鬱々とした松林だったと伝わる。しかし、松は鬱蒼とした森には生育できないから、これは誇張表現で、アカマツ主体の明るい疎林だったに違いない。

短い尾根を一気に降りれば、東谷山フルーツパークである。春になると満開の花とそれらを愛でる人たちで賑わう。ぽやんとした空気、むせ返るような花の匂い－－。ふと、昔日を思いだして、実際には嗅いでいないのに、甘ったるい香りの記憶に鼻の奥がむずむずした。それは何とも居心地が悪かった。

（登山記録）
アクセス・登山道：しだみ古墳群ミュージアムの駐車場に停める（17:00閉門なので注意）。東谷山は歴史の山、河岸段丘に点在する古墳群を見学し、当地の歴史に思いを馳せながら周回することを薦める。コースの8割は街中でアスファルト舗装。そのわりにコンビニや自販機がないので、水分は予め用意しておくこと。トイレは古墳群ミュージアム、フルーツパーク、山頂にある。携帯電波は良好。
形態：しだみ古墳群ミュージアムを起点に、ソロ、周回
天気：晴れ
水分：0.6L持参→0.2L消費
行程：しだみ古墳群ミュージアムP（14:40～14:46）ー大久手池（14:57）ー南参道登山口（15:17）ー尾張戸神社鳥居（15:31）ー東谷山・尾張戸神社（15:42～15:57）ー東谷山フルーツパーク（16:12）－志多見古墳群（16:21～16:34）－しだみ古墳群ミュージアムP（16:36～16:47）－白鳥塚古墳（16:50～17:02）

（メモ）
鳥：カイツブリ、ダイサギ、シジュウカラ、キジバト、モズ、ヒヨドリ、カケス、ハシブトガラス
植物：スギ（植栽）、アカマツ、ネズミサシ、コジイ、コナラ、アベマキ（実）、アラカシ（実）、ツクバネガシ、クリ、ユリノキ（植栽）、エゾエノキ、カキ（実）、ヤブツバキ、サカキ、ヒサカキ、アカメガシワ、ソヨゴ、タカノツメ、リョウブ
地質：チャート、砂岩（山頂西側のみ一部、花崗閃緑岩）

DOMO

東谷山（とうごくさん）は、愛知県名古屋市守山区と瀬戸市との境界にある標高198 mの名古屋市最高峰の山。

【概要】
古来より信仰を集めた霊山。山頂には延喜式記載の古社である尾張戸神社があり、尾張国造尾張氏の本貫地、また熱田神宮の奥の院として古来より信仰を集めた。また山内・山麓には尾張戸神社古墳・中社古墳・南社古墳・白鳥塚古墳など、東谷山古墳群・上志段味古墳群と総称される尾張地区最大規模の古墳群が存在する。『尾張名所図会』によると、下水野村にあり、尾張戸の神を鎮まります、山なので古くは「尾張山」と呼ばれていたが、尾張の国名を表する「当国（當国）」の地名の由来から「当国（當国）山（とうごくやま）」と呼び替えるようなり、後にこれが転じて、現在の「東谷山」へと書き表す様になったとされる。

東谷山

愛知

おわりのはじまり 2024-10-05

wtaxus わたくさす

ウォーキング

アウトは197ヤードのパー3をオーバーしてOBに。 当たりが良かっただけに残念。
インは残り２ホールまで2オーバーで 30台で回れるかなと思ったとたんに
落とし穴が待っていました。  結局は ギリギリの80台。 う~んでした。
(アウトでひとつ、インが二つ以外は良しとするかな)

今日も６人でスコアボードを見ながらのワイワイゴルフの一日でした。
前＊さんが前半調子よしでしたが、皆さん苦労された一日でもありました。


武庫ノ台22F20_O4544_P35

ダブルオーセブン

いにしへのしづのをだまき繰りかへし（挨拶）

（はじめに）
17年前の山行。2007年は、2005年2月の越県合併により長野県から岐阜県に編入された地域の山々に重点的に登った（※１）。この頃のGPS機器は感度が悪く、この時の軌跡も全く使い物にならず、お蔵入りになっていた。しかし、写真とオリジナルのGPSデータから各ポイントに到達した時間とおおよそのルートは分かるので、それを元に軌跡を修正した（2024年9月20日公開）。

（所感）
長野-岐阜境の賤母山（しずもやま；767m）は、国有林の中にあって一般的な登山対象ではなく、山名も聞き慣れない。しかし、国道19号線を木曽から中津川に南下するとき、同名の道の駅の直上に聳えるお山である。
今でこそ容認（あるいは放任）されているが、当時は国有林への入山は厳格であり、所管の森林管理署に入林届を出した上での登山であった。最短の経路情報を入手してアタックしたが、登山経験を少しは積んだ今なら、道の駅から遡行する林道を詰めて山頂南側の県境尾根に取り付くだろう。

国道19号の旧道に車を止め、ダム湖畔の主尾根に取り付く。コウヤマキの落葉がほどよく堆積した急斜面をひとしきり直登すると、県境尾根の鞍部でほっと一息付ける。木々の隙間から仰ぎ見られるのは、（おそらく）南木曽岳。この後も明瞭な踏み跡はなく、尾根から逸れないように山頂を目指した。
山体全域が花崗岩質の岩石からなる。花崗岩の風化土壌は粗鬆で崩れやすいのだが、まったく人が入っていないようで、斜面が荒れた形跡がほとんどない。わずか人工物は、国有林の林班界表示と標柱のみ。さすが木曽の山らしくヒノキやコウヤマキの大木に囲まれて、人ひとりいない「しず」かな山域を独り占めした。
色々な山の情報が溢れ、誰しもが安易に登山できる昨今、それは大変恵まれたことである反面、こういう情報も道もない山を彷徨ったことを思い出すとき、伊勢物語の歌がふと浮かぶ。昔を今になすよしもがな、と。

ところで、だれしも思うだろう。「賤母＝しずも」って何、と。「夜明け前」には「賤母の森林地帯」という表現があるから、藤村の頃には「しずも＝賤母」という表記がされていたのだろうが、これは当て字だろう。
賤が付く地名といえば、信長亡き後、羽柴秀吉と柴田勝家が戦った賤ヶ岳がまず思い浮かぶ。この「しず」は垂（しず）れ、つまり急峻なことを意味するという説があるらしい。たしかに賤母山は急斜面であるが、「も」はどこいった？
そして、分かりにくいが静岡。江戸時代は駿府といったが、廃藩置県後は市内の賤機（しずはた）山にちなんで賤ヶ丘（＝静岡）と改称された（賤→静になった理由は推して知るべし）。冒頭の伊勢物語と賤機山の「しづ（ず）」は、もともと「倭文」と書き、カジノキやアサなどを織った日本古代の織物を指す。それが「賤」に置き換えられたのは、渡来人の最新技術であった絹織物に比べ、つまらないもの、賤しいものと評価されたからのようだ。賤機山の周辺には倭文（賤）織の生産地があったようで、もし賤母山も同様ならば有力な説になり得るが、どうもしっくりこない。

鎮もる（静もる）という言葉がある。静かで落ち着いた様子を示す言葉である。紀友則の「ひさかたの光のどけき春の日に「しづ」心なく花の散るらむ」の「しづ」である。
賤母山は、江戸時代は禁伐、明治以降も国有林として管理され、今も昔も深い常緑針葉樹の山である。村人は一切関わることができない。そこから連想されるのは「しずもる」山。これはまったくの思いつきではあるが、案外悪くない。静かな母っていい感じ（漢字）じゃないか？お目にかかったことはないけれど。

（登山記録）
アクセス・登山道：国道19号線の旧道上に駐車する。明瞭な登山道はない。比較的自然度の高い、針葉樹の巨木林を堪能できる。
（メモ）
鳥：記録なし
植物：ヒノキ、コウヤマキ、ヒメコマツ、シロモジ、アセビ、ヒサカキ、コアジサイ
地質：花崗岩
水分：不明
（注釈）
※１ 高土幾山 https://yamap.com/activities/24642333


妻籠宿（つまごじゅく）は、中山道42番目の宿場（→中山道六十九次）で、現在は長野県木曽郡南木曽町。蘭川（あららぎがわ）東岸に位置する。隣接する馬籠宿（岐阜県中津川市）と、馬籠峠を越える旧中山道史蹟と合わせて木曽路を代表する観光名所として名高い。
経済成長に伴い全国の伝統的な町並みが姿を消してゆく中、いち早く地域を挙げて景観保全活動に取り組んだことが評価され、1976年、国の重要伝統的建造物群保存地区の最初の選定地の一つに選ばれた。

伊勢物語を含む活動日記一覧

おわりのはじまり 2024-10-05

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賤母山（南木曽町／中津川市） 2007ｰ09ｰ20

伊勢物語を含む活動日記一覧

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賤母山（南木曽町／中津川市） 2007ｰ09ｰ20

おわりのはじまり 2024-10-05