登山

◇傷だらけの山

甲斐の信玄曰く、山は動かざるものらしい。しかし、雁坂峠を越えて武州に少し踏み込むと、秩父の霊峰・武甲山が姿を見せる。友人は、帰省の度に山容が変わるという。長い採掘の歴史が、山の体に深い傷を刻んできたからだ。

秩父逗留の間、その山影には常に厚い雲がかかっていた。わたしは秩父名物のホルモンでふて腐れた。

最後の夜、日が沈む一瞬、その山はようやく姿を現した。円錐形の端正な山容と、まるでスタジアム席のように階段状に切り刻まれた山腹。明治時代から石灰石の採掘がはじまり、1980年にはついに旧山頂が、頂上付近の祭祀遺跡とともに発破で消滅したという。

夕暮れの光を受けた武甲山は、凜と佇む美しさの裏側に、長い歳月の祈りを抱えているように見えた。──武甲山は、信仰の山であり、産業の山であり、喪失の山である。

◇裏登山道から山頂へ

その傷口を見ながら登る気になれず、わたしは浦山からの裏登山道を登路に選んだ。秩父札所廻りの巡礼者と同じ市内循環バスに揺られ、何番目かの札所のバス停でバスを降りると、武甲山の登山口まではほぼ一本道であった。

とにかく水が豊富である。石灰岩の地層に浸透した雨水が澄んだ湧き水となり、地表に滲みだす。山は霧をまとい、水蒸気は山の呼吸のようにもみえる。
拭いても拭いても汗が吹き出し、鼻水が垂れ出し、湧き水と霧雨と水蒸気とが混じり合う。もはや、どれが身体の水気でどれが山の水気なのか、よく分からない。

石灰岩の山らしく、山腹上部にまで湿地性の植物が広がっていた。霧の向こうに目を凝らすも同定はできないが、いくつかの固有種も確認されているという。

しかし、登路は長い。そしてキツい。そしてひとりである。
「熊出没注意」どころの騒ぎではない。クマは霧の中に確かにいる。現れるか否か、遭うか遭わないかの問題である。

山は生きている。傷だらけでも、祈りを失っていない。

◇象徴の山

ひとりきりの道に似つかわしくない、賑やかな笑い声が聞こえた。次に、霧の中に堅牢な鳥居がぼんやり浮かんだ。武甲山の新しい山頂である。

爆破を免れた磐座の残滓。移転した三角点。新しく定められた最高点。
人の都合で形を変えた山頂は、霧に包まれて秩父市内を見せてはくれなかった。
御嶽神社の御前を守る狼の眷属たちは、犬歯を剥き出しにしてどこか恨めしげな顔付きである。

重装備の登山者たち、ハイキングめいた人たち、トレラン風情の人、足回りがちょっとまずいカップルたち──
この悪天候をものともせず、山頂の人々はみな笑顔であった。

わたしは過客である。ゆえに心内は分からない。しかし、山は傷つけど、今も秩父の象徴なのだろう。

息を整え、握り飯を胃に流し込むと、山頂を後にした。
表参道はよく踏み固められ、丁石が短い間隔で続く。歩荷ボランティアが大きなペットボトルを抱え、子どもが息せき切って登ってくる。外国語さえ聞こえた気がする──神が降りた山頂への参詣が連綿と続いている。

下層植生はなく、シカ食害の影響が色濃い。霧の中に大杉が怪異めいて立ち上がる。
登山者の賑わいに、こちら側では流石のクマも竦み足になるだろう。
況んやオオカミをや。

わたしは鈴の音も高らかに表参道の、長い長い下りを歩いていった。

一の鳥居の前の二対の狼像は、設置年代が違うのか、忠犬にも妖犬にも見えた。ほんとうのオオカミが死に絶えて久しいから、その姿は伝聞の産物なのかもしれない。
その像姿を心ゆくまで愛でたあと、横瀬駅までの長い下り坂をもくもくと歩いた。
石灰の鉱石を積んだトラックが、轟音とともに通り過ぎていった。武甲山は、形を変えた。産業の発展とともにふるさとの原風景が変わることの意味を、胸の奥底に沈めた。

武甲山は最後まで山影を見せなかった。
一羽のツバメがわたしの頭上を軽やかにかすめ、灰白のコンクリートの建物に向かって飛んでいった。

（追伸）
この日の山の記録は、長めの随筆として note にまとめています。
山で感じた“オオカミの喪失”について、もう少しだけ書き添えました。
→ https://note.com/geogeist/n/ndfc1e6895b01

（登山記録）
アクセス・登山道：西武秩父駅から西武バスに乗車し、浦山口バス停下車。約30分。トイレは山頂付近、一の鳥居付近、生川観光トイレを確認。携帯電波はやや不安定な箇所が多い。裏参道はコースが荒れ気味。表参道は明瞭であるが泥濘が多い。一の鳥居～横瀬駅はダンプカーの通行量が多い。
形態：浦山口バス停を起点に西武秩父駅まで縦走、ソロ登山、約5時間30分（休憩20分）
天候：くもり時々雨（霧）
水分：1.6L持参→1.0L消費
行動食：おにぎり、サラダチキン、栄養補給ゼリー
ウェア：半袖Tシャツ
行程：西武秩父駅（7:50）―浦山口バス停（8:23～8:25）―浦山口駅（8:28）―林道終点（9:12）―林道終点（9:12）―長者屋敷（10:09）―武甲山・御嶽神社（10:47～11:07）―大杉の広場（11:43）―一五丁目登山口（12:07）―一の鳥居（12:22～12:28）―生川観光トイレ（13:11）―横瀬駅（13:33）―羊山公園（13:47）―西武秩父駅（13:53）

（メモ）
植生：スギ、ヒノキ人工林、落葉広葉樹林
植物：ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、カラマツ（植栽）、アカマツ、モミ、イヌガヤ、ヤマグルマ、ミズメ、サワシバ、クマシデ、アカシデ、イヌシデ、ツノハシバミ、ホオノキ、アラカシ、コナラ、ミズナラ、クリ、オニグルミ、ヤマボウシ（花）、ミズキ、コゴメウツギ、ヤマナシ（実）、ソメイヨシノ（植栽）、ウラジロノキ、ブコウマメザクラ（植栽）、ケヤキ、マタタビ、ヌルデ、ヤマグワ、コウゾ、アカメガシワ、キリ、イタヤカエデ、ミツデカエデ、メグスリノキ、チドリノキ、ヤマモミジ、カジカエデ、ウリハダカエデ、カラコギカエデ、トチノキ、サンショウ、イヌザンショウ、キハダ、サネカズラ、ムラサキシキブ、アワブキ、ミヤマハハソ、キブシ、フサザクラ、フジウツギ（花）、オオバアサガラ（実）、ハクウンボク、ニセアカシア、キササゲ（実）、ウリノキ、クサギ、コクサギ、シロダモ、アブラチャン、ダンコウバイ、ナガバノコウヤボウキ、ガンピ、カツラ、ナツツバキ、アオハダ、ミツバウツギ、マルバウツギ、タマアジサイ、アセビ、イノモトソウ、ホタルブクロ（花）、ヒシ、（以下、シカ不嗜好性）マツカゼソウ、フタリシズカ、コバイケイソウ、ルイヨウボタン
鳥：アオサギ、キセキレイ、セグロセキレイ、小型タカsp、シジュウカラ、ヤマガラsg、エナガ、メジロ、アオジsg、ホオジロsg、キビタキsg、オオルリsg、クロツグミsg、アカハラsg、ウグイスsg、ヤブサメsg、カワラヒワ、ヒヨドリ、カケス、ツバメ、スズメ、ハシブトガラス、ハシボソガラス、ソウシチョウsg
地質：チャート、玄武岩（石灰岩は山体北面のみ）

wolf

shinto shrine

folded hands

mountain

DOMO

YAMAP Logo

おつかれ山

thumbs up

dizzy

smiling face with open hands

sparkles

grinning cat

saluting face

star-struck

eyes

grinning face with big eyes

武甲山（ぶこうざん・ぶこうさん）は、埼玉県秩父地方の秩父市と横瀬町の境界に位置する山である。秩父盆地の南側にあり、標高は1,304メートル。日本二百名山の一つに数えられる。

秩父地方の総社である秩父神社の神奈備山である。無形文化遺産の秩父夜祭は、武甲山と強い関わりがあるとされている。

武甲山・伊豆ヶ岳・小持山

埼玉

東京

オオカミのいない狼の山、武甲山 2026-07-04

wtaxus わたくさす

◇Canis lupus hodophilaxの消失

ニホンオオカミは、かつて日本列島のほぼ全域にいた小型の肉食動物だ。島嶼効果で体は小さくなったが、生態系の頂点として長く山を守ってきた。しかし、1905年に奈良県で捕獲された個体を最後に絶滅したとされる。今の日本にオオカミはいない。

それでも各地には、オオカミを眷属として祀る信仰が残っている。獣害除けや火防を願い、軒下に「山犬様」を迎える文化だ。その総本山が、秩父の山深くにある三峯神社である。オオカミとは本来「大神」を意味する。

山犬信仰を辿る身として、そして、変わり狛犬ファンとして、三峯神社には是非行かねばならぬ。雲取、白石と並ぶ奥秩父・三峰山の一、三峯神社の奥社にあたる妙法ヶ岳とともに、消えた日本のオオカミの気配を探すことにした。

◇奥宮礼拝

白い霧の尾根道を進む。両側には天衝くスギ並木。根元にはシカ害除けの防獣ネットが続く。眷属も形無しだな、と軽口を叩いた途端に雨脚が強まり、心細さが胸を差した。腰に下げた鈴の音も頼りなく、行き逢った登山者と自然と歩調が合う。

霧の中で時間の感覚が少しずつ曖昧になっていった。砕けた堆積岩の峰をいくつか越えると、奥社はひときわ高い頂に坐していた。石段は驚くほど急で、あたかも人々の行く手を阻むかのようであった。

風の音が、どこか獣の息遣いのように聞こえた。

無言の圧力に、ただ低頭し、前肢も使って這うようによじ登る。
石段を登るうち、身体の奥に眠っていた獣の記憶にふっと触れられたような気がした。

霧に沈む奥社の前で、半ば風化した眷属の依り代とともに、ただ風に吹かれた。目の前のカバノキ属の落葉高木が、オノオレカンバなのか、秩父特産のチチブミネバリなのか、確かめる術がないことが心残りであった。

その執着の一点で、わたしは里へ回帰した。
俗世への階段を下る。いや、四つ足で降りた。

◇里宮礼拝

随神門をくぐり深閑とした境内に入る。「桧苗木を寄進した」記念碑が所狭しと立っており、森の神への供物が形になっていた。

門前の狛犬（いや狛狼）は、いかにも強い大陸の狼であった。対して石段前の子は筋骨隆々のテリアのよう。拝殿前の子は拗ね気味の家庭犬のようでもあった。奥社を守る歴代の子たちに至っては、狐にも狸にも見えた。オオカミと野生犬、さらにはそれらの混血個体などが、渾然一体となって眷属とされてきたのだろう。

併設された博物館で、ニホンオオカミの毛皮を見た。薄暗く調整された室内、ガラスケースの中のそれは、もう山を駆ける獣ではなかった。オオカミはもう日本にいない。三峯神社の眷属信仰は、絶滅したオオカミをなお神として祀り続ける文化的残響である。

奥社遥拝殿に立つと、先ほど四肢で立っていた奥社は厚い雲の中にある。しかし、参拝者が山頂を畏れ多い所作で礼拝する姿を見て、胸の奥がざわついた。信仰の根源は、一体どこにあるのか。

谷の底から遠吠えのような響きがこだました。その空耳こそが、山犬信仰の残響なのであろう。

（追伸）
この日の山の記録は、長めの随筆として note にまとめています。
山で感じた“信仰の残響”について、もう少しだけ書き添えました。
→ https://note.com/geogeist/n/nbe22c7466503

（登山記録）
アクセス・登山道：西武秩父駅から西武観光バス・三峯神社線に乗車し、終点の三峯神社で下車。所要約80分。利用者が多いので、座れないこともある。余裕をもって行動したい。神社バス停前にトイレあり。携帯電波は良好だが、山頂付近はやや不安定。コースは明瞭で迷いにくい。山頂付近は岩稜が多く、滑落に注意。奥社前の階段は急なので、焦らず一人ずつ上り下りするのが安全。クマの目撃は多いので、薄明薄暮時の入山は避け、熊鈴や撃退スプレーを携行すること。妙法ヶ岳は雲取山への縦走路にもつながっている。いつか、この尾根を歩き通してみたいと思った。
形態：三峯神社バス停を起点に往復、ソロ登山、約2時間30分（休憩30分）
天候：くもり時々雨（霧）
水分：1.2L持参→0.3L消費
昼食：パン、おにぎり
ウェア：半袖Tシャツ、山シャツ（計2枚）
行程：三峯神社（11:00～12:29）―三峯神領民家（12:32）―一の鳥居（12:37）―二の鳥居（12:47）―三の鳥居（13:05）―妙法ヶ岳・奥社（13:22～13:37）―三の鳥居（13:49）―雲取山分岐（14:01）―二の鳥居（14:15）―一の鳥居（14:23）―三峯神社（14:30～15:02）―三峯神社バス停（15:02～15:30）―西武秩父駅（16:50）

（メモ）
植生：スギ、ヒノキ人工林、落葉広葉樹林
植物：ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、コウヤマキ、モミ、ツガ、ウダイカンバ、シラカンバ、ヤエガワカンバ（チチブミネバリの可能性があるが慎重に；花）、ミズメ、サワシバ、ヤマハンノキ、ヤシャブシ、ブナ（少；落葉多い）、イヌブナ、ミズナラ、クリ、マメザクラ（ブコウマメザクラの可能性があるが慎重に）、ウワミズザクラ、ウラジロノキ、ホオノキ、ヤマボウシ、シオジ、イイギリ、アオハダ、オオバアサガラ、ハクウンボク、アワブキ、ムラサキシキブ、トチノキ、ハウチワカエデ、コハウチワカエデ、イタヤカエデ、チドリノキ、ヒトツバカエデ、コミネカエデ、ウリハダカエデ、アサノハカエデ（カエデ類多い）、マルバアオダモ、ナツツバキ、タカノツメ、コシアブラ、ノリウツギ（蕾）、コアジサイ（花）、ミツバツツジ（花）、アセビ、ネジキ、リョウブ、ウスバサイシン、ギンリョウソウ（花）、コウヤボウキ、シロヨメナ？、モミジハグマ、フタリシズカ（多；シカ不嗜好性）、ハエドクソウ、イワタバコ
動物：エナガ、シジュウカラsg、ツツドリsg、ホトトギスsg、ホオジロsg、キビタキsg、クロツグミsg、ウグイスsg、ハシブトガラス、ソウシチョウsg
地質：チャート（系の変成岩？）

keycap: 3

snow-capped mountain

smiling face with hearts

beaming face with smiling eyes

雲取山（くもとりやま・くもとりさん）は、東京都・埼玉県・山梨県の境界にある標高2,017.13mの山。

雲取山・鷹ノ巣山・七ツ石山

山梨

三峯・妙法ヶ岳｜山犬挽歌 2026-07-03

2025.11.14（金）
神戸岩〜大岳山〜御岳山

前から気になっていた檜原村の「神戸岩」
中尾根を登った最中にある「山ノ神」
御岳山に開催されている「想像された狼たち展」　

これらを一気に見るために行ってきました！


武蔵五日市駅からバスに乗って、
6時半過ぎに神戸岩入口バス停に到着。

「神戸岩入口」というわりには神戸岩まで30分弱くらい歩きます。

集落のおばあちゃんにご挨拶。今日の朝は4℃だと教えてくれました。
どうりで寒いわけです。フリースを持ってきておいて良かった。。
でもおばあちゃんのが軽装だった気がする。

少し歩いていたら別のおばあちゃんが歩いてきたのでまたご挨拶。
この辺はクマが出ないんだと。
御岳山まで行くって言ったら驚いてました。

神戸岩に到着。
駐車場のお手洗いがとても綺麗でした。

神戸岩ははしごを上り、開けた岩のあいだを鎖をつかみながら進んでいきます。

なんでもここが岩の扉が開きかけているように見えて、その延長線上に大嶽神社があることから、ここを神域の出入口に見立てられているとのこと。

今日は晴天だったけど谷間で太陽の陽が入ってこなかった。
太陽が見えていたら、もっと神秘的な景色になっていたかも。

戻りは隣のトンネルを歩いていきました。
トンネルの中が真っ暗闇でヘッドライトを装着。

真っ暗闇で怖い。
トンネルの中で後ろを振り返っていけないような気がしました。

ギリシャ神話や日本神話にも穴を出るまでは振り向いてはいけないっていう話があるけど、暗闇の中を出るまで振り向かないっていうのは人類普遍の心理なのかもね。

写真も撮ってみようかと思ったけど、心霊写真になったら嫌だからやめた。

ここからは来た道を少し戻って中尾根を登っていき、クロノ尾山へ。

ここの登りがキツかった...。がっつり登らせてきます。
3kmくらいの距離で800mくらい上がっていったのかな。
途中道がわかりづらいところも何か所かありました。

2時間弱ほど登って「山ノ神」に到着...！
あとで知りましたが、「大群ノ山ノ神」というみたいです。
おいぬ様は4体。向かって奥2匹が子ども連れでした。

あまり人が通らないような場所で祠だけが凛と佇んでいました。
昔から静かにここを見守ってくれているのかな。

おいぬ様にお別れしたら、ここからクロノ尾山までもうひと踏ん張り...！
20分ほど登ってクロノ尾山に到着。なんか一安心。

あとは大岳山、御岳山と縦走していくだけ。
歩きやすいし木々も色づいていて、その間からは富士山が見えました。

大岳山では、遠足なのか先生や小学生くらいの子どもたちがお昼の時間でした。
自分も富士山を眺めながら30分ほど休憩。

大岳山を下りて御岳山へ。
大嶽神社に参拝して、おいぬ様にもご挨拶。
いつも見る大岳山荘、あとは朽ちていくだけなんだろうか。

綾広の滝あたりで、日本山岳会であり自然を守る会の方と立ち話をしました。
御岳山や大岳山の歴史や逸話を聞いたりしました。

かつては海外の山も登られていて、今では祠を清掃したり、ボランティアでこの辺りをパトロールしたりしてるのだそう。

大嶽神社も、さっきの「大群ノ山ノ神」もそうだけど、
こういう誰かが守っているから、神様はいてくれている。

ロックガーデンは紅葉が綺麗でした。
長尾平の紅葉も見事な咲き誇りでした。

最後の目的地、御岳山へ。
武蔵御嶽神社に参拝して、大口真神にもご挨拶。
今回は寄らなかった奥の宮にも御岳山から参拝。

御岳山に来る頃には太陽は雲で見えなくなってしまったけど、武蔵御嶽神社に参拝したら陽が射してきました。
こういうところにご縁を感じてしまうほど、けっこう自分はロマンチストです。

楽しみにしてた「想像された狼たち展」へ。
武蔵御嶽神社の神楽殿で開催中のオオカミをモチーフにした作品展です。

様々なアーティストさんが展示していました。
多種多様な作品ばかりで、自分もポストカードを買わせていただきました。

今日のお山の締めは「駒鳥売店」のはみだしかつどーん！！
登山のご褒美には最高です！
お汁粉も頂きまして、ご馳走様でした。

16時半の御岳山ケーブルカーで下山しました。


この数か月、夏のあいだは熱中症を防ぐため10km/1,000mを目安にしていましたが、気温も落ちてきて気持ち良く歩けるようになりました。
これからの季節は低山の季節...！
もっとこの辺りのおいぬ様のことも知りたいな。

dog face

clapping hands

maple leaf

mount fuji

大岳山（おおだけさん または おおたけさん）は、東京都西多摩郡檜原村、奥多摩町の境界、奥多摩山域にある標高1,266.5mの山。標高はさして高くないが、個性的な山容を備えた奥多摩の名峰である。日本二百名山及び花の百名山の一つに数えられる。多様な登山コースがあり、初心者から経験者まで幅広く楽しめる山である。

【概要】
古くから農業の神として、また火災や盗難の守護神として山岳信仰の対象であった。山頂付近の大岳神社（大嶽神社）は徳川幕府の江戸城守護の祈願が行われていたという。
多摩川の南岸にある大岳山、御前山、三頭山を奥多摩三山と呼ぶ。
山頂付近の特徴的な山容により、同定しやすいことから古くは江戸湾の漁民からも目印にされ、鍋の蓋を伏せたように見えることから「鍋割山」「鍋冠山」と呼ばれた。また、東京都多摩地域、埼玉県所沢市、神奈川県相模原市付近でも、地域での通称がつけられていることがある（キューピー山、茶魔山（漫画「おぼっちゃまくんの主人公：御坊茶魔より)など） 田中澄江は花の百名山として、代表する花のイワウチワを紹介した。

大岳山・御岳山・御前山

おいぬ様をめぐる : 神戸岩〜御岳山

sa-sho-

暖かい日と天気予報で聞いたので、大岳山に登ることにしました。
ケーブルカーを使い御岳駅へ楽々移動。
御岳神社までは舗装道で食堂やお土産物店、宿坊などがあり標高800ｍ付近にいる事を忘れるくらいです。
武蔵御岳神社まで330ある石段を登っていきます。
朱色の拝殿で参拝し、奥の院に向かいました。
奥の院は遠くから見ると円錐形の形をしているので、登山道も急勾配の登りと予想できます。
鎖場が一か所あるのですが、谷側に柵などないので注意が必要だと思いました。
日本武尊が東征の際、邪神である大きな白鹿に行く手を阻まれ退治したものの、邪神が残した霧に道を失いかけた時に、急に白いニホンオオカミが現れて、導かれ救われたという伝説があります。その場所が奥の院あたりであったそうです。そして、その白狼にこの地を守護するように命じたという事です。確かにあの急峻な奥の院なら、そんな伝説もありかな～なんて思いました。
その後、鍋割山のピークを踏んで、いよいよ大岳山への登りです。
岩場、滑落注意の看板があり気を引き締めて登りましたが、それほど緊張するような所はなかったです。足元に注意して転倒しないように注意したいです。

大岳山、山頂は見晴らしがよく富士山が目の前に見えました。三頭山、御前山が近くにデーンと見え、大山、丹沢山、大菩薩嶺など広い範囲で見えました。雲取山は木々で見えにくかったです。

帰路はロックガーデン経由で下りました。
その後、天狗岩に登り天狗像を拝んで七代の滝を見に行きました。
七代の滝から奥の院、長尾平展望台分岐までの登りが今回、一番きつい登りでした。
長尾平展望台からは日の出山の展望が良かったです。
下山はケーブルカーを使わずに舗装道を下りました。道の所々に名称を記した石柱があり、その説明書きがありました。
一度は通ってもよい道だと思いました。しかし個人的には登りでは使わないかなぁ笑
天気がよく風もない最高の登山日和でした。

御岳山・奥の院峰・鍋割山・大岳山

miku

学生時代から気になってたけど、未踏でした。
分県登山ガイド・奈良県の山（山と渓谷社、2016）をコピーして、リスト入り。
さらに雑誌・山と渓谷2022年11月号（特集：全国絶景低山100）に、パノラマ展望の山の1つとして紹介されて優先順位が上に。
が、それからも長いですね･･･。

朝まで別ルートを予定してました（発着：旧大又バス停、往路：大鏡山経由、復路：P1334北尾根ルート（仮称））が、林道歩きや人工林歩きをより短いものに変更しました。
予報より曇りがちで雑誌と同等の展望は得られませんでしたが（カバー写真）、良しとしましょう。
平日ということあり、ヒトは往路の明神平まで3組4人のみ。
それ以降は至近距離でニホンリスとアオバトでした。
前山～薊岳は厳しいUp・Downなくブナ林の稜線歩き、梅雨前の新緑を楽しめました。

下山後は、天誅組の墓所2か所とニホンオオカミ像めぐり。
追討された集団と獣の最終地が東吉野村。
思想や背景などを抜きにしても、紀伊半島の山々は深いなぁ～。

9:10駐車場・林道ゲート～9:19林道終点・登山口～10:36明神平10:41～10:53前山ピーク（前山分岐）10:55～11:25P1334～11:47薊岳ピーク11:55～12:13P1334～12:55登山口～12:58駐車場

※　復路のP1334北尾根ルート（仮称）
・YAMAPには実線で載ってます。
・昭文社（山と高原地図）や山と渓谷社では、登山道として認識していません。
・テープ印があり、それらが消失しない限り道迷いリスクは小さいと推測します。
・ごく上部のみ天然林でほとんどは人工林。いずれも展望なし変化なしの急坂です。

桧塚奥峰（ひのきづかおくみね）は、日本の三重県松阪市飯高町青田にある標高1,420mの山である。

【概要】
桧塚奥峰は台高山脈を構成する山のひとつである。他の府県との境界上にある山を除けば三重県の最高峰である。

桧塚奥峰・明神岳・薊岳

三重

奈良

薊岳（往路：明神平経由、復路：P1334北尾根ルート（仮称））

Naonaka

ハイキング

あきる野市のオオカミ信仰の残るエリアを歩いてきました。
駅から近い場所にもあるものですね。

様子は動画でどうぞ。

臼杵山（うすきやま）は、東京都西多摩郡檜原村、あきる野市の境界、奥多摩山域にある標高842.1mの山である。

市道山・刈寄山とともに戸倉三山と称される。山頂には臼杵神社があり、養蚕の神を祀る。

高尾山から北上すると、高尾山、城山、小仏峠、景信山、堂所山、明王峠、陣馬山（陣場山）、和田峠、醍醐丸、市道山、臼杵山と続く（奥高尾縦走路）。

臼杵山・市道山・刈寄山

神奈川

オオカミを訪ねて 3

OrsoBianco819

檜原村のオオカミ信仰の残るエリアを歩いてきました。
郷土資料館には正式に鑑定されたニホンオオカミの骨も展示されています。

様子は動画でどうぞ。

オオカミを訪ねて 2

檜原村のオオカミ信仰の残るエリアを歩いてきました。

様子は動画でどうぞ。

オオカミを訪ねて

観光

熊本の八代にある矢山岳にツーリングしてきました。誰にも合わずにウロウロしました。

立派な建物がありましたが、管理があまりされてないというか、放置ですね。残念。

眺望はめちゃいいとこでしたよ！

動画は⇓⇓
https://youtu.be/1HKIJl9SDNI

red heart

大金峰・小金峰

熊本

【矢山岳】XTZ125でツーリング

やまちゃん👨‍🦲

ウォーキング

日本狼の剥製は数が少ない。世界中探してもたったの・・

6体

侵略した国のモノをパクッって（失礼）飾っている大英博物館にはやはり1体あるらしい。また、江戸時代にはシーボルトが大阪で購入し、それを持ち帰った。現在はオランダのライデン王立自然史博物館にある。他にベルリン自然史博物館にも一体。大英博物館とベルリン自然史博物館も、恐らくオークション等で購入したのかもしれない。どのような経緯であれ、密漁のような形で絶滅に追いやった訳ではなく、貴重な資料として保存されていることに関しては大いに歓迎されるべき。ちなみに日本では東京大学農学部、東京国立科学博物館、和歌山県立自然博物館が所有している。以下、偶然ではあるが、現在和歌山県立自然博物館で期間限定で展示されている。

https://www.shizenhaku.wakayama-c.ed.jp/exhibition/exhibition.html

今回観た国立科学博物館のものは常設なのであろうか。以前訪れた時にもあったが。ここには骨も展示されている。

ちなみに日本狼の絶滅に関しては諸説あるようだが、やはり海外から持ち込まれた犬の狂犬病なんだそう。日本狼はそのウィルスに対して極端に弱く、又狼は基本的に群れをなす動物なので感染が早かったようだ。追い打ちをかけるように明治以降に狂犬病の駆逐の為に野良犬の駆除、それに伴ない狼も一緒に駆除されたとされる。もともと日本になかった病気で昨今感染者が増えているものがあるが・・？それは梅毒！！室町時代の戦国期に訪れた宣教師によってもたらされた。人から人へ室町時代から受け継がれていることを想像すると恐ろしい。一因として出産の際に遺伝するからであろう。ちなみに日本において狂犬病は、ほぼ根絶されたとされている。世界的には日本と欧州の一部以外では、狂犬病が未だに根絶されておらず、世界では１年間に5万以上が命を落としている。厚生労働省の以下ＨＰを見るとそれは明らかである。

https://www.mhlw.go.jp/bunya/kenkou/kekkaku-kansenshou10/

つい先日ＢＳでカナダの狼のドキュメンタリーを観た。餌を求めて移動し、また餌を内陸の小動物から海岸近くに生息するカワウソやアザラシを捕食することを選んだ生命力に感動を覚えた。潮の満ち引きもあるので泳ぎまで出来る。数キロ泳ぐ狼まで観測されたそうである。

1月7日　ＢＳ３　ワイルドライフ
カナダ西海岸の島々「オオカミが海に生きる」

生態系のトップに君臨していたので、近年指摘される猪や鹿が増えて当然といえば当然であろう。とはいえ、狼がいれば我々登山者も容易に山には入れまい(^^ゞ

東京都23区 中央エリア

日本狼の剥製を追って！！

おいぬさま

ニホンオオカミを含む活動日記一覧

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オオカミのいない狼の山、武甲山 2026-07-04