ハイキング

最近、阿武隈急行に乗ったり、安福河伯神社に参拝したり、阿武隈の地域歩いたりしてるうちに、なんとなく「阿武隈」が今年のテーマの一つになってます。

阿武隈山地の最高峰ってどこだろう？

と調べてみたら田村市の大滝根山⛰️
山頂には航空自衛隊のレーダー基地があって、三角点までは行けないらしい。標高は1192m（いいくにつくろう）とおぼえやすい。
磐越東線から行けそうだな
手前の仙台平は見晴が良さそう✨️
あぶくま洞もあるゾ
よし行ってみよう！

そして菅谷の駅に降り立った
駅前の道しるべ
見上げるとそこには、なにやら にやりと立っている人物がいた。


田村市ホームページ（田村麻呂伝説）
https://www.city.tamura.lg.jp/soshiki/18/kanko-tamuramarodensetu-kari.html

珍奇ノート（大多鬼丸伝説）
https://chinki-note.blogspot.com/2020/12/ootakimaru.html?m=1


thumbs up

おつかれ山

soft ice cream

ninja

troll

sparkles

clapping hands

DOMO

folded hands

smiling face with sunglasses

smiling face with smiling eyes

大滝根山（おおたきねやま）は、福島県田村市と双葉郡川内村との境界にそびえる山である。標高1,192mで阿武隈高地の最高峰である。

【概要】
山頂付近は航空自衛隊のレーダー施設である大滝根山分屯基地があるために、山頂（一等三角点）へ行く場合は事前に基地へ申請しなければならない。山頂には一等三角点がある。

大滝根山

福島

阿武隈最高峰の大滝根山へ👹

師モッチ

登山

スキマ時間に、藪山探検👷
【阿茶山】
駐車場🅿️2台🉑 林道は凸凹🈶

【烏堂山】
駐車場🅿️2台🉑 トゲトケの藪🌿🈶
泥濘🈶スパ長靴推奨👠

※人首（江刺区米里）は歴史深い土地柄で、北の明神山から、東の大森山、物見山、烏堂山は、それぞれ坂上田村麻呂と関連ある史跡や、言い伝えのある古代史エリアとの事。

奥州市（おうしゅうし）は、東北地方の中部、岩手県の内陸南部に位置する、県内第三の人口・面積を擁する市。

【概要】
奥州市は、西側を奥羽山脈、東側を北上山地で挟まれる北上盆地の南部に位置する。北は花巻市・北上市・西和賀町・金ケ崎町、南は一関市・平泉町、東は遠野市・住田町、西は秋田県東成瀬村に接している。
奥州市最高峰の焼石岳を主峰とする西部地域の焼石連峰は、ブナの原生林が多く残されている。また、北上川東側には、北上山地につながる田園地帯が広がり、東端部には、種山高原、阿原山高原が連なっており、地域全域が緑のあふれる豊かな自然に恵まれている。

奥州市（東エリア）

岩手

阿茶山・烏堂山

グミは最食兵器

ウォーキング

松本市（まつもとし）は、長野県中信地方に位置する市。国際会議観光都市に指定されている。特例市制度廃止に伴う2021年の中核市移行を予定している。

松本市

長野

坂上田村麻呂⑤　完結（筑摩神社編）

ひで

坂上田村麻呂伝承④（魏石鬼岩窟編）

「鬼」と「編」いう字が出てくると、なんだかアニメ鬼滅の刃みたいですねｗｗ。
尚、今回は執筆日記ではなく、訪問日記です。

□前説□
この活動日記は、長野県松本平で、古の偉人「坂上田村麻呂」の名があちこちに残っている事を疑問に思ったおいらが、自分が納得できる答えを求めて始めた歴史の再勉強とゆかりの地を訪問しながら、伝承の意味する所を考察していこうとする、連載備忘録日記です。

・「坂上田村麻呂伝承」の超簡単概要
松本平に田村麻呂の名が残っているは、どうやら、この地に伝わる「坂上田村麻呂伝承」が、全ての根源の様です。
伝承の中身は、伝わる場所で多少表現や中身が違いますが、大筋は「昔、田村麻呂が征夷討伐に東北に赴く途中、ここ松本平を通りかかった時、安曇野に住んでいた八面大王を成敗した。」という話を、根本として展開されています。
また、伝承に付随して、田村麻呂が大王征伐の戦勝祈願した、征伐成就のため観音様を納めた、とか伝わる寺院も多く、さらに、田村麻呂が建立した京都清水寺と同じ千手観音を持つ古寺、その名も清水寺があったり、京都清水寺にある3本の滝「音羽の滝」を彷彿させる３本滝がある寺院など、田村麻呂が関係する社寺も多くあります。

さて、田村麻呂そしてその頃の歴史背景を知ることから始め、この伝承について掘っていくひでさん。納得の答えが見いだせるのだろうか？

素人の歴史探訪ノンフィクション？連載です。

※素人の歴史探索日記ですので、間違い等あるかと思います。

(≧◇≦)ご容赦ください。


□本編
坂上田村麻呂伝承④（魏石鬼岩窟編）

●今回の訪問地
・有明山神社
・正福寺
（共に長野県安曇野市有明）

坂上田村麻呂伝承で、その話の主要な舞台となる安曇野有明地区。そこにある神社寺院に訪問してきました。今回は執筆活動ではありません。伝承で八面大王が住んでいた。また田村麻呂が討伐した。まさにその地ですので、訪問日記として1話作成です。

今回の目的地は、北アルプス玄関口のひとつ、中房温泉に向かう谷筋の入口にあります。そして、ここが坂上田村麻呂の八面大王征伐の、伝承本拠地です。

この辺に、八面大王一味が住んでいた。と言われる地域で、大王が隠れた洞窟（岩屋）や、山奥に逃げた大王一味を田村麻呂が攻めたて、討ち取った場所です。その討ち取った場所が、現在「合戦沢」と呼ばれる場所で、燕岳などへ向かう登山道が通ってるので、この地名を聞いた事ある方も多いのでは。
そして、当然のごとく？ｗｗ、麓にある神社寺院には田村麻呂伝承があります。

有明山神社と正福寺は、現在隣り合って存在していますが、かつての絵地図（江戸時代？）によると正福寺しか描かれておらず、有明山神社はもっと山奥にあった可能性があります。


●有明山神社
裏（西側）にある有明山が御神体。古くから修験者が集まる信仰の山で、山頂に奥宮があります。訪問した里宮は、明治になって再建されたらしいが、古い絵地図（といってもメモみたいな地図ですがｗｗ）には、ここに存在していないので、昔はこの場所ではなくもっと奥にあったと思われます。

ココに移って来てからは、皇族の方も来られているようで、記念植樹が何本もありました。

また、日本書紀などで書かれている「天照大神がこもった岩戸を手力雄命（たちからおのみこと）が投げ飛ばしました。」という話から、その投げ飛ばした岩戸が有明山になった。と、伝えられています。おや？長野市の戸隠神社に伝わる、戸隠山と同じですねｗｗ。
手力雄命、いったい何枚の岩戸を投げたんでしょうかね～ｗｗ。

・田村麻呂の登場する有明山神社の由緒
有明山神社の由緒が石碑に刻まれていました。田村麻呂に関する所には「坂上田村麻呂が東夷征伐の際、武運を祈願し刀剣を奉納した」と書かれており、八面大王征伐については、まったく触れられていない。

これもおやおや？で、田村麻呂にはあやかってはいるが、松本平の田村麻呂の八面大王討伐伝承については、そんな話は無かったかのような由緒です。比較的新しい石碑（作成は昭和位かな？）だから、作成当時、安曇野に広がる八面大王征伐の伝承を知らなかったはずはない。

おっかしいなあ～～。おいらが調べた中では、田村麻呂はここで、八面大王征伐を祈願し、みごと成就したから、討ち取った剣を奉納した。っと聞いたのだが・・。ガセネタだったのか？

う～～～ん・・・田村麻呂と八面大王の伝承を、縁起に取り込んでいる他の神社寺院とは一線を画している感じですね。なぜだろう・・・。伝承舞台のど真ん中にあるのに・・・実際に縁起にはあるが、表立って八面大王には触れたくないから由緒石碑には記載しなかったのか・・・、そもそもそんな話（伝承）は事実でないからか・・・。

分かりませんｗｗ。

でも、どうやら有明山神社の歴史は、浮き沈みがあったようだ。

・有明山神社の社歴
現実的な神社経歴としては、現在の有明山神社は、江戸時代中期に修験の山として栄え、その時に現在の山岳信仰の原型ができ賑わいました。
それ以前の中世については、神社に確実な史料はなく、平安時代に「有明山」が歌人に歌われているなどから、修験山でありなんらかの信仰施設（有明神社の前身？）があったのは間違いないと思われますが、良く分らない。

まとめると、自然崇拝から始まったと思われる社は、中世初期には、信仰施設として栄え、その後は一度衰退し、江戸時代に再興と衰退を繰り返し、明治になって現在の様に再興された。なので、変遷を繰り返した有明山神社は、現在の有明山神社と、昔の有明山神社は、別物と考えるのが妥当かと。

そんな経歴を知っているとなると、有明山神社の前身は良く分らないうえ、今は生まれ変わった有明山神社なので、今更　他の神社寺院と同じ様に、田村麻呂と八面大王がどうたらと、石碑に刻めなかったのかな？由緒の石碑を作った方は、正直者だったのでしょうね。

その他については、写真にて。

・マニアック情報ｗｗ
有明の神様は、大日本帝国海軍の駆逐艦「有明」の艦内神社に分祀されています。また、海上自衛隊の護衛艦「ありあけ」の艦内神社にも分祀している。


●正福寺
田村麻呂伝承に深く関わっているのは、こちらの正福寺です。
ただ、この正福寺、明治の廃仏稀釈で一度廃寺となっており、再興したとは言え、かつてのような立派な建物（知らないけどｗｗ）などは無くなって、こじんまりとしています。正福寺本殿から東に数百メートル行くと、岩上観音堂があり、その下には「魏石鬼の岩屋」、いわゆる八面大王が隠れたと言われる洞窟があります。

また、洞窟の横に、岩上厄除観音縁起の石碑があり、その縁起が、田村麻呂の八面大王討伐についてであり、詳しく書かれています。その詳細は写真にて。


・岩上観音堂
八面大王が討伐された後、大王が隠れていた洞窟の上に厄除観音が勧請され、観音堂が建てられた伝わっています。

・魏石鬼（ぎしき）の岩屋（岩窟）
伝承では、八面大王が隠れた洞窟として出てきますが、事実は古墳みたい。いや、古墳を住みかにしたのか？にしては狭い洞窟だよなあ～～。


●有明の地とは
ここから数キロ奥の、中房温泉から流れ出てくる中房川。その河川によって形成された扇状地。それが有明地区。今回の訪問地は、山間から開ける扇状地の始まりです。そのため、流れ出て来た岩が積み重なる地で、水は台地に沁み込みやすく、洪水となれば土地が深くえぐられる、治水に苦労した土地のようです。
坂上田村麻呂②で訪れた、湧水豊富な大王わさび農園。そこがこの扇状地の先端で、沁み込んだ水が湧き出ている場所となります。
帰り道、南へ向かう山麓線を使って帰路しましたが、車で走っていると「安曇野」といっても、上ったり下ったりと、複合扇状地だったことが良く分ります。古の時代、この扇状地の開拓は、水との戦いだったでしょうね。それが、泉小太郎伝説など治水伝説が生まれる土台だったんだと、改めて感じました。


●活動後記
三連休の最終日、神社より数キロ山奥にある北アルプス登山玄関口、中房温泉登山口。その付近の駐車場は満車のようで、神社入り口付近の道路上で警備員に止められ、有明神社横の駐車場へ誘導されていました。
まあ、おいらは有明山神社ですので、誘導員から「どうぞどうぞ」と別の神社専用駐車場（ガラガラｗｗ）に誘導され余裕で駐車♪
なんだか最近、登山口などのお山に関する所の混みようは異様で、お山ブームなんでしょうかね？

猛暑はもちろん、忙しく色々あって、全然歩いていなかった夏。久しぶりの課外活動でした。少しずつ、足腰を慣らさねばｗｗ。田村麻呂伝承に関わる神社と寺院という短距離短時間でしたが、伝承で語られる現物も見れて満足の活動でした♪

さあ、田村麻呂の時代など歴史勉強、そして伝承に関わる神社寺院（一部だけですがｗｗ）を訪問、伝承考察へ向けての外堀は、ほぼ埋まりました。これからは、伝承の文献やその考察に進んでいきたいと思います。
あれ？前回も最後に、同じ事書いた様な・・・ｗｗ。まあ、関連の地や話は多くあるので、道草する事もありますよｗｗ。

(^_^)vちゃんちゃん。



燕岳（つばくろだけ）は、飛騨山脈（北アルプス）にある標高2,763 mの山。山体すべてが長野県に属する。日本二百名山及び新日本百名山に選定されている。

【概要】
常念山脈に属し、北アルプス三大急登の一つである合戦尾根を登り切った稜線上にある。1934年（昭和9年）12月4日に中部山岳国立公園に指定され、山頂付近は特別保護区域、その周辺は特別地区に指定されている。中房温泉が登山口であり、大天井岳を経て槍ヶ岳へ向かう表銀座コースの始点でもある。花崗岩でできた独特の山体を持ち、高山植物の女王と言われるコマクサの群生がある。周辺のハイマツ帯には、ライチョウが生息している。
山名は、春の雪形がツバメに似ているためつけられた。1915年（大正4年）の長谷川如是閑の『日本アルプス縦走記』で燕岳が記され、この10年前からの期間内で命名されたとする説がある。

燕岳・餓鬼岳・唐沢岳

岐阜

富山

坂上田村麻呂④（魏石鬼岩窟編）

□前説□
この活動日記は、長野県松本平で、古の偉人「坂上田村麻呂」の名があちこちに残っている事を疑問に思ったおいらが、自分が納得できる答えを求めて始めた歴史の再勉強とゆかりの地を訪問しながら、伝承の意味する所を考察していこうとする、連載備忘録日記です。

・「坂上田村麻呂伝承」の超簡単概要
松本平に田村麻呂の名が残っているは、どうやら、この地に伝わる「坂上田村麻呂伝承」が、全ての根源の様です。
伝承の中身は、伝わる場所で多少表現や中身が違いますが、大筋は「昔、田村麻呂が征夷討伐に東北に赴く途中、ここ松本平を通りかかった時、安曇野に住んでいた八面大王を成敗した。」という話を、根本として展開されています。
また、伝承に付随して、田村麻呂が大王征伐の戦勝祈願した、征伐成就のため観音様を納めた、とか伝わる寺院も多く、さらに、田村麻呂が建立した京都清水寺と同じ千手観音を持つ古寺、その名も清水寺があったり、京都清水寺にある3本の滝「音羽の滝」を彷彿させる３本滝がある寺院など、田村麻呂が関係する社寺も多くあります。

さて、田村麻呂そしてその頃の歴史背景を知ることから始め、この伝承について掘っていくひでさん。納得の答えが見いだせるのだろうか？

素人の歴史探訪ノンフィクション？連載です。

※素人の歴史探索日記ですので、間違い等あるかと思います。

(≧◇≦)ご容赦ください。


●今回の訪問地
「大王わさび農場」

坂上田村麻呂に成敗された八面大王。復活を恐れ、バラバラにされ別々の場所に葬られました。大王わさび農場は、胴体が埋められたと伝わる所です。

尚、ここから数キロ、有明山のある方向（北西方面）に行くと、大王含む捕らえられた一味の耳を埋めた耳塚。南東方向15キロ位、松本市街地近くの筑摩神社に、頭が埋められたと伝わります。

現代は湧水が豊富に湧いてくる事から、わさび農場になっています。農場といっても、農場内に遊歩道が作られ、湧水の流れを見ながらちょっとした散策お散歩が出来ます。大型バスも駐車でき、観光客が大勢来られます。もちろん飲食店やお土産屋さんもあり、一言でいうと「わさびのテーマパーク」と言う観光地って事です。


●●坂上田村麻呂②●●
さて、ここから本題、坂上田村麻呂についての2回目の執筆。今回は、田村麻呂が出てきませんｗｗ。

田村麻呂が活躍した時代の日本とはどうゆう国だったのか？まずは外堀から埋めていきたいと思います。

この時代、いわゆる律令国家時代なのですが、律令国家の始まりから、田村麻呂などが活躍する蝦夷征伐が始まる頃までの日本史のおさらいと、その頃の東北地方を簡単に説明していきたいと思います。

尚、田村麻呂が生きた時代は、奈良時代の終わりから平安時代の始まり（700年代終盤～800年代序盤）、平城京から平安京に遷都した頃となります。


●律令国家の成り立ち
律令国家とは、645年　中大兄皇子と中臣鎌足（または藤原鎌足）が、時の権力者　蘇我氏を滅し（乙巳の変）、その後　中国（唐）の国家体制をモデルに、天皇を中心とした法制度体系を持つ中央集権国家を造っていきます（大化の改新）。
（昔は、全てをひっくるめて「大化の改新」と、教わったと思いますが、現代ではクーデター「乙巳の変」と、その後の新たな国家制度を作って行った過程を「大化の改新」として、分割されています）


大きく変わった点は、全国で統一した法制度が施行される様になりました。
主な制度を上げると、

【公地公民制】
豪族等が持つ土地や人は、全て天皇の支配する物とし、私有は廃止。

【国郡制度】
中央政府による地方統治制度。簡単に言えば、今の都道府県の様な行政区域が作られ、そこの行政長官には国から役人（国司）が派遣され、行政統治されるって事です。

【班田収授法】（はんでんしゅうじゅほう）
全国の人と土地の把握を進め、戸籍を作り、戸籍にしたがって土地（公地）を公民に分け与え、生産活動に従事させるようにしました。まあ、土地と人の情報をもとに、全国から税金を集めるための土台です。

【租調庸の税制】
税金の全国統一税制です。

【軍団の設立】
国家の軍隊を創設。軍隊と言っても常備軍はごく一部で、天皇のモノである人民が、天皇の号令の元、兵隊に徴兵されるという軍隊です。

その他にも法制度化が進み、例えば現代で言う刑法のような刑罰についてなども整備され、罰するとは何を行う事か（むち打ちとか流罪とか）なども決められ、現代でイメージする法治国家の様な、体系が出来上がっていきました。
（それまでは、裁く方の嗜好？ｗｗで、どの様な罰を与えるか決めていたので、運悪く裁く方がサドっ気のある方だったら、いたぶり殺したり耳鼻を削げ！など悲惨だった）

律令の「律」は刑法、「令」とはそれ以外の行政法などが相当します。

それまで、各豪族が支配していた地は、豪族の管理となっていて、朝廷が手を出すことができませんでした。なので国内は、中央政府はあるが、それとは別に土地と人を管理する大小の多くの支配者が居る、いわば連合国家のような感じだったのではないでしょうか。
それを「一人の大王の下に国がある」という状態にするため、全国共通の制度（律令）が施行され、中央政府が全国をコントロールするという、中央集権国家体制が作られていきました。

●律令国家「皇統日本」の完成
乙巳の変を起こした、中大兄皇子。律令国家を作りながら、後に天智天皇となります。国家体制の構築、朝鮮半島での争いに介入する（白村江の戦）など、政争と戦いにあけくれた日々は終わりを迎え、すでに余命が少なくないと感じた天智天皇は、後は息子（大友皇子、後の弘文天皇）にゆだね亡くなります。
しかし世代交代は平穏に進まず、息子 大友皇子（おおとも）と天智天皇の実弟（兄という説もある）の大海人皇子（おおあま　後の天武天皇）との争いが起きます（壬申の乱　672年）。

この乱に勝った、天武天皇。律令国家を引き継ぎます。天智天皇の時代までに、律令国家の体裁は出来上がっていましたから、天武天皇の治世で行われたのは、律令制度を磨き上げていく事と、律令国家という日本を治める天皇の正統性を創り上げる事でした。
有名な「古事記」や「日本書紀」の編纂など、「日本と言う国家と国土を治める正統性、そしてその頂に立つのが、大昔から絶えず続いている天皇家である。」という国家と天皇権威の、ある意味血統書を創り上げます。残念ながら存命中には完成せず、約40年後（古事記712年、日本書紀720年）に編纂完了します。
これにより、国内はもちろん外国に対しても、日本を治めるのは、古からそしてこれからも、ただ唯一の天皇家である。という理論武装を完成させました。

そして、中国と同じ様な、てっぺんに唯一無二の天皇（皇帝）が居る、独立した律令国家「日本」の完成体が出来上がります。

そして、その後は、それまで国家構築を優先し目をつぶってきた国家に従わない輩に対し、服従を強く求めるようになっていきます。

（おまけ）
律令時代の終わり
律令を元にした中央集権国家が、時代と共にレベルアップしていった訳ではありません。私有は認めないと言っておきながら、結局私有地を認めたり、全ての人民を把握するなんて当時ではムリ！などなど、律令国家と言いながら、実はその内面はグダグダで、全国を統治するという理想は、当時の国家がコントロールできる範疇を超えているという現実との乖離により、各地方で力を持った役人が、その地を独自に治めるという、一昔前の様な治世に戻って行ってしまいました。それが平安中期から後期。乙巳の変から約300年後となります。

（おまけ２）
天孫降臨はなぜ九州？
日本を治める最初の神様は、九州に降臨したという、天孫降臨伝説（神話）。
なぜ九州なのか？その一説。

当時日本の政治の中心は奈良。日本の中で、中国など外国に最も近い場所である九州は、国家の中心から離れた、他国に侵略される心配もある場所でもありました。そこで、古事記および日本書紀を編纂するにあたり、九州の地は、遥か昔からすでに天皇の祖先によって治められていた。という領土の正統性を組み込むことによって、他国に対し特に九州を日本の国土である事を強調した。それが、天孫降臨の舞台を九州に設定？した理由である。
という説もあるｗｗ。


●辺境の地の国家への組み込み
移動手段が限られた当時、日本全国は広い広い遠い遠いｗｗ。朝廷（都）から離れた地になればなるほど、「この土地は俺の物だし、税金よこせだあ～～？なんで俺が納めなきゃならないの？そんな事、しったこっちゃね～よ！」っと、国家朝廷の権威が及ばない、かつて連合国家を形成していた各豪族達の、影響力下に無かった地域ほど、もともと朝廷や日本と言う国家とは疎遠で暮らしていたので、その傾向が強かったんです。
それが朝廷（近畿）から見たら、九州南部の人達（隼人はやと）や、北の辺境地、現代の東北地方の人達（蝦夷えみし）でした。

・道の整備
遠ければ遠いほど、朝廷とその地とのやり取りにはすご～く時間が掛かります。そこで情報伝達のスピードアップに造られたのが、全国の行政区域と都（朝廷）を結ぶ、五畿七道と呼ばれる東山道や東海道などの古代交通路です。
「行政のため」というのがポイントで、当時これらの道を通るのは、お役人が主。また、スピードアップのために馬が走れるよう、できるだけ真っすぐ（山間部は除きます）に作られました。また、途中に駅を作り、そこでは常に馬の交換や宿泊ができるように運営整備されていきました。


720年、九州南部のなかなか従おうとしない人々（隼人はやと）が反乱を起こし、朝廷は軍隊を派遣し約1年かけて武力鎮圧。それにより1500人とも言われる隼人が、斬首または捕虜となりました。その結果、当時日本の最南端となる九州南部までが、国家の支配下に組み込まれました。

さあ、全国制覇までに残るは、東北地方！（北海道や沖縄は、当時の日本国家としてはまだ見知らぬ土地でした）。

しかも、この頃、東北地方の今の宮城県で「金」が産出されました（この金が、奈良の大仏の完成に貢献した）。朝廷の目は、俄然、東北地方に注がれます。

ここから、東北地方の平定、蝦夷征伐についての歴史が始まります。でも、田村麻呂はまだまだ出てきませんｗｗ。

それでは、東北地方の状況を説明しておきましょう。


●東北地方への国家権力拡大
・蝦夷と言われた人々
国家に従わない北の辺境の人々は「蝦夷（えみし）」と呼ばれ、国家への服属を迫られました。当初は、現在の東北地方だけでなく、新潟県の一部もそうでした。
朝廷の貴族たちには、蝦夷と呼ばれましたが、特別な人達ではなく、東北地方で稲作したり狩猟をしたりして暮らしていた普通の人達です。独立した村の様な集合体がいくつもあり、そのひとつひとつに族長が居るという様な、多くの集団が点在する地域でした。

そして、朝廷はその地域に城柵を設置します。

国家権力の及ぶ各国（地域）には国司が政務を行う施設が作られましたが（その場所を国府と言う）、ここから先はまだ従わない地域となる所、いわゆる安全が保障されていない地域と隣接する国（地方）には、城柵とよばれる国の施設が置かれました。

（城柵）
「城」と言う字が使われていますが、まだ現代人がイメージするような建物や造りではなく、木造館とそれを囲っていた土地の事で、通常は役人が働く行政館です。役所以外にも税金として集めた物の保管倉庫、軍装備蓄庫、戦時には兵の駐屯場所にもなる、国の多目的施設でもありました。また、「柵」と字が使われている通り、行政館の周囲は塀や土塀で囲まれていて、さらにその周りには外郭として、大きい所だと一辺が数百メートルにもなる広大な土地を柵で囲った施設です。ですので、外郭の一部は農地だったり、派遣されてきた兵士達の駐屯地でもあります。また、天災時や戦時には外の農民等も城柵内に逃げ込むようになっているなど、まさにその地の国家権力が形になっていた一帯です。

これら城柵が、国家勢力の及ぶ最前線に造られ、勢力拡大と共にさらに奥地に城柵（拠点）を作っていくという、勢力拡大方法がとられました。

話は戻って、蝦夷の人達。日本国家に服属してくださいっとお願いしますが、ハイ分かりました。と言う訳にはいきません。で、従わないなら、やっちまえ！っと、いきなり武力制圧をした訳でもありません。緩急をつけた施策を行っていきます。


・国家への服属施策
前述しましたが、いきなり武力制圧ではありません。国家制度には組み込まれていませんが、蝦夷達との物々交換など交易や交流はありました。その中で蝦夷の族長などと宴を開催し「どう？日本に服属しませんか？そうすれば、耕作技術や珍しい物も手に入るよ」っと、懐柔策を取ります。また、先に服属した族長に、未服属の村との交渉役を担ってもらう等、顔見知りである現地人同士で進めていくなど、平和的でした。

しかし、武装蜂起したり、国家からの使者を戒めたりすると、一挙に武力制圧にかかります。

もちろん、蝦夷達も独立国家の様な集団ですから、武装抵抗します。この時、国家側で戦ったのは先に国家に服属した蝦夷達です。徴兵され（国家に服属しているので、兵役を免れる事が出来ない）現地軍団を組織します。いわば同士討ちとなりますが、「あそこを制圧したら、あの条件の良い土地はあなたが暮らせばよい。」などと、甘い言葉もあったのではないでしょうか。

で、戦って負けた蝦夷達は、「では明日から国家の御達しに従ってくださいね♪」と単に服属させられる。・・・だけでは済まなく、抵抗した主要人物は斬首、その他の人々は斬首されなくても捕虜となり遠くに移住させられたりする人達も居ました。中には九州まで送られた人達も居たようです。

・移民政策
国家勢力地の拡大と共に行われたのが、入植政策です。前述した、抵抗した蝦夷達の一部を東北から移住させるだけでなく、勢力拡大した地域に、他の地域（関東や中部の人達が多かった）から農民を送り込み、開墾するなど新しい村を作っていきます。そうする事で、それまで暮らしていた原住民達の思想や慣例を、日本の国家制度へと同化していきます。これは、現代でもイスラエルや中国等が行っている政策で、国家を膨張させるときに行われる、常套手段です。
もちろん、まだ未開となっていた土地の開墾により、条件の良い新たな耕作地ができるなど、現地人や移ってきた民にも良い面もあります。


こんな感じで、日本政府（朝廷）は東北地方を「徐々に」国家へ組み入れていきました。でも、ここまでは現地に派遣された国役人が、どう服属させるか現地で考え、現地の人を使って進めた勢力拡大施策です。

それが、ある時から大規模な征伐が行われるようになります。
さあ、ここから田村麻呂も出てくる、東夷とか、蝦夷征伐とか言われる、国家規模で行われるの軍事行動が始まります。

で～も～、今回はここまでｗｗ。


●活動執筆後記
天皇が頂点であり、全ての人や土地は天皇の所有物となり、各種制度を強制執行していく律令国家。田村麻呂は、どこぞこの親分でも当主でもありません。こんな強烈なトップダウン国家の中で働いていた、上司からガミガミ言われ、下からブツブツ言われるようなｗｗ、いちお役人なんです。あっ！何だかこの頃の国家って、最近問題となっている、某中古車販売店みたいですねｗｗ。


今回は、単なる日本史の執筆になってしまった感が拭えませんが、まあこれも、目的地に辿り着くための知識蓄積（試練？ｗｗ）です。前説に書いた、本来の目的、田村麻呂伝承考察へは、まだまだ行きつきませんｗｗ。

(・´з`・)　目的地まで遠いなあ～～・・・




坂上田村麻呂②（大王わさび農場編）

坂上田村麻呂③（住吉神社編）

光城山・長峰山

坂上田村麻呂①（満願寺編）

トレイルランニング

週末のリフレッシュに、グランディ21(宮城県総合運動公園)から県民の森のトレイルへ。

運動後は、近くの弱アルカリ性冷鉱泉の沢乙温泉うちみ旅館♨️で汗を流す。

約1200年前、現在のグランディ21の広大な平野で大和朝廷軍と蝦夷軍の大戦があり、前者を率いた坂上田村麻呂と結ばれた阿久玉姫(あくたまひめ)のことを郷の人は沢乙女と呼んで敬い、ふたりが出逢った場所一帯もが「沢乙女」→「沢乙(さわおと)」と呼ばれるようになったのだとか。

ふたりの間に生まれた子、千熊丸は、この地で阿久玉姫や郷人たちによって愛情いっぱいに育てられ、13歳で上京し父に会い、のちに二代目坂上田村麻呂となって世のために尽力したとされる。

うちみ旅館の庭先に建つ「沢乙の碑」(2019)にはこう書かれている。「古里の宝、子に愛情を注いだ阿久玉姫と先人達の慈しみの想い　生き続けることを願い建立する」。

今まさに戦火のウクライナをはじめ、戦争のきな臭さが漂う世界情勢にあって、この地に生まれ語り継がれる母子の慈しみの物語は心を打つ。人間がお互いを慈しみ、お互いに愛情を感じて生きることの大切さを改めて教えてもらった。

参考: 沢乙温泉 うちみ旅館HP
https://www.sawaoto-onsen.com/history/


高森山・鍋山

宮城

県民の森(宮城県)トレイルラン

ずん

今日は、うつくしま百名山の一つ、日山（別名：天王山）に行って来ました。三等三角点（１０５７．６ｍ）ピークハント。片曽根山、移ヶ岳、高柴山、鎌倉岳、と合わせて「ふねひき五山」の一つ。坂上田村麻呂が社をつくり。源義家（八幡太郎）が東征祈願して桧を千本奉納したことで「桧山」と称し、慶安２年（1649年）の大洪水時に二本松藩主丹羽光重が日祭りの大祈祷を行ったことから「日山」になったといいます。坂上田村麻呂から源義家（八幡太郎）へ伝説の山。歴史ある信仰の山、名山です。

この山は、福島県安達郡岩代町と双葉郡浪江町（現在は二本松市）、双葉郡葛尾村との境に位置します。古くからの信仰の山で、広い山頂には田沢、茂原、葛尾の三地区の神社が建っています。
日山（天王山）はかつて富士山が見える北限の山として有名でした。残念ながら２００１年１月に緯度方向で２ｋｍ程北（西北西方向に５ｋｍ余り）にある麓山（羽山）で富士山が見えた為にその座は明け渡し、２０１７年１月にはさらに北の花塚山が北限の山となりました。

田沢登山口駐車場（無料）20台、トイレ：公衆トイレあり。山頂にもトイレあり。
茂原登山口（日山キャンプ場）の駐車場も利用可能（30台）

田沢登山口駐車場に併設されて管理棟と案内看板があります。その左側が取りつきです。山頂まで2.2Km。登り始めてすぐに、日山原生林遊歩道分岐になります。この辺では珍しいブナ原生林になります。登山道を左に進み、しばらく歩くと開けた牧草地、茂原川口第二牧場が見えてきます。水神様を横に見て、山頂を目指します。登山道は良く整備せれてます。家族連れハイキングにおすすめします。また、要所に山頂までの距離の標柱があり登山の助けになります。山頂近くになると奇岩が多くなり目を楽しませてくれます。山頂はかなり広く、田沢、茂原、葛尾の三地区の神社が建っています。三角点は日山神社の右側から展望岩の方面へ行きます。帰りは茂原登山口方面へ下山しました。周回コース。旭神社の立派な鳥居のところが茂原登山口です。近くには、日山キャンプ場があります。そこから田沢登山口駐車場まで舗装道路を戻りました。

日山（天王山）の由来（石碑文より）
この日山（天王山）１０５７．６ｍは、阿武隈山系の大滝根山に次ぐ高峰で、東に太平洋を眺め、西に蔵王、吾妻、磐梯、安達太良の山を望み、南西に那須の山なみを遠望できる。
・坂上田村麻呂が東征の折、当「日山」山頂に社を築き、蝦夷征服祈願をしたと伝えられる。
・源義家（八幡太郎）がこの社にて、東征祈願して、檜千本を奉納植樹した。それから「桧山」（ひやま）と称した。
・康平5年（1062年）尾張島津神社（天王社）より牛頭天王を分霊して、頂上銭櫃石の側に勧請安置し、戦勝と民生安定、厄災と疫病を除去、田の生産、水の順調の守護神として信仰を集めた。
・慶安2年（1649）6月の大洪水に二本松藩主の丹羽光重が日祭の大祈祷を行って以後、「日山」と改められた。
・明治2年（1869）山は旭岳に、田沢、茂原の社は旭神社に、葛尾の社は日山神社とされ、祭神は建速須佐之男命を祀ることになった。のち再び日山（天王山）と称することになった。
・昭和56年（1981年）阿武隈高原中部自然公園に編入。日山のつつじはふくしま緑の百景に選定。平成2年（1990年）田沢旭神社は「日山神社」と改称。

今回の装備（備忘録）天気：曇り、風：０～１ｍ（体感）気温：２５℃、湿度：８０％
アウタ：モンベル　クール パーカー
パンツ：ワークマン　作業ズボン
ドライ・ベース：ファイントラック・ベーシック（半袖）
登山靴：キャラバン　グランドキング
ザック：ミレー・マルシェ20


（Wikipedia日山（ひやま）は、福島県二本松市と葛尾村の境界にそびえる山。別名・天王山。標高1,054m。うつくしま百名山に選定されている。以前は富士山が撮影できる北限とされていた。に情報なし） 

日山（天王山）

日山（天王山）ひやま・てんのうざん　うつくしま百名山　歴史ある信仰の山

麦わら帽子

ここを生活拠点にして７年以上経ってるけど…
全く知らない♪
歩く事なんてなかったからね(;'∀')
てなわけで
近場散策してきました(´∀｀∩

高坂駅から日本セメント東松山線の廃線跡が巡れて、お散歩にはよさそう♪
…それを巡るわけではなく❕

①ばんどう山第１公園
決して広くないけど、トイレ、広い駐車場、綺麗な芝
バトミントンとか散歩とかには最高なかおり♪
奥にはばんどう緑地西口があります♪

②葛袋神社
化石と自然の体験館の道挟んでお隣
奥の鳥居新しめ♪

③ばんどう山緑地西口と庚申塔
細道を少し登った所が入口になってます♪
駐車できそうな場所もあり🅿
少し入るとトンネルがあって、ここは廃線路かな❓
目の前の崖上が気になる…
とりま階段上って少し行くと
結構開けてて景色がいい😻

一つ気になって少し先へ進む
ばんどう山緑地…坂東山がある⁉
でも進むと下り坂…
下っちゃ行けないでしょ(;'∀')
隣はゴルフ場。少し奥に見える88ｍ地点…あれが山なのかな…確認不可。
仕方なく戻るついでに崖の上も見学する事に
少し藪に入っていくと竹林へ、更に奥に行くと凄く藪に(;'∀')
そこにはフェンスがあって、どうやら山頂っぽいとこはその奥…
諦めて下って回り込むも登れそうにない…
コンクリの崖上は柵があって行けそうなかおりするのだけど…
てことで保留(´;ω;｀)

③弘法の願い水
弘法大師の像と石碑。だけ。
日照り続きの時、岩殿山向かってる薬売りが喉乾いてて、通りすがりの僧が経＆杖で綺麗な水が沸いたとか。
水っぽいとこは無かったけど…(;'∀')てか…弘法大師…⁉

④高本稲荷
綺麗な鳥居と稲荷宮がある❕超こじんまりと❕高本とか書いて無かったけど…

⑤まなびのみち廃線敷遊歩道説明板
少し登ったとこから廃線跡のコースに入れる
少し進むとこの案内板があって、椅子もあって、見晴らしも少し良かったり♪
案内板よく見て思った…
さっきの坂東山だけど、もしかして山削ったとこが店なのかなって…
古い写真はそこが更地だけど、山だったっぽい雰囲気がある…
地名にはなってるけど坂東山が無い説があります(ﾟдﾟ)/

⑥高本山112.5
ヤマップに記載無し
山頂には名前とか記載は無し、登った道が高本山峠だし、下は高本稲荷だし、多分高本山なんでしょう(ﾟдﾟ)/
高本峠、短いし急だし狭いけど結構🚙と🚴通るから気を付けて❕虫も多い(;'∀')

⑦入山沼
バスを釣る人が居るのかな❓
今日は居なかったです(ﾟдﾟ)/
入山沼…入山…　入山探しで近くの丘を登るも見当たらず(;'∀')

⑧市民の森　見晴らし台
入山沼から市民の森のコースで見晴らし台へ
凄く管理が行き届いてるかなりいい感じの散歩道
椅子机がワンセット。今日は曇りで残念だけど、奥の山々が見渡せそうないい感じの景色♪

⑨市民の森　夕焼けふじみの丘
いい感じ…きっと晴れてれば富士山でもみれるのかな…❓

⑩市民の森　見晴らしの丘140ｍ
ヤマレコだと山頂点。⑨のすぐお隣。晴れてたら富士…

ここからまた入山沼まで戻って、川沿い下って、岩殿へ

⑪岩殿熊野神社
ここの直線道、家全部屋号がある❕
このずっと先に岩殿観音があるけど、願い水の記載見るとそこが岩殿山なのかな…
そこまで全然行かず途中にある神社
鳥居と先に遊具…そして階段の先に社

⑫弁天沼(鳴かずの池)
蛙が住みつかなくて鳴かずの池なんだって🐸
坂上田村麻呂が岩殿山の悪竜を退治し首埋めたら沼ができたとか。なにここコワイ…
そんでやっぱ岩殿山…山なんだ❕

⑬こども動物自然公園
コロナで駐車場閉鎖中の登りが凄い沢山あった
でも🚙が出てくるからゲートまで寄り道。🚙どんどん出てくる…スタッフかな❓
ちなみに斜め向かいの武蔵野うどん
うどん替え玉し放題＆揚げ物とカレー食べ放題ですよ(ﾟдﾟ)/

今日はこのへんでお開き❕
近くに住んでても知らない事だらけ、また調査しよう(ΦωΦ)ﾌﾌﾌ…

red heart

坂戸市（さかどし）は、埼玉県中部にある人口約10万1千人の市。東京都特別区部への通勤率は13.1%、川越市への通勤率は11.4%（いずれも平成22年国勢調査）。江戸時代には千人同心街道の坂戸宿であった。1916年、東上鉄道（現東武鉄道東上本線）が開通し、埼玉のベッドタウンとして発展した。
1976年（昭和51年）9月1日に、坂戸町から市制に移行した。

【地理】
市の西部を南西から高麗川（こまがわ）が流れ、市域の端を北から東へ流れる越辺川（おっぺがわ）に注ぐ。東武東上線が南北に走る。

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