登山

◇傷だらけの山

甲斐の信玄曰く、山は動かざるものらしい。しかし、雁坂峠を越えて武州に少し踏み込むと、秩父の霊峰・武甲山が姿を見せる。友人は、帰省の度に山容が変わるという。長い採掘の歴史が、山の体に深い傷を刻んできたからだ。

秩父逗留の間、その山影には常に厚い雲がかかっていた。わたしは秩父名物のホルモンでふて腐れた。

最後の夜、日が沈む一瞬、その山はようやく姿を現した。円錐形の端正な山容と、まるでスタジアム席のように階段状に切り刻まれた山腹。明治時代から石灰石の採掘がはじまり、1980年にはついに旧山頂が、頂上付近の祭祀遺跡とともに発破で消滅したという。

夕暮れの光を受けた武甲山は、凜と佇む美しさの裏側に、長い歳月の祈りを抱えているように見えた。──武甲山は、信仰の山であり、産業の山であり、喪失の山である。

◇裏登山道から山頂へ

その傷口を見ながら登る気になれず、わたしは浦山からの裏登山道を登路に選んだ。秩父札所廻りの巡礼者と同じ市内循環バスに揺られ、何番目かの札所のバス停でバスを降りると、武甲山の登山口まではほぼ一本道であった。

とにかく水が豊富である。石灰岩の地層に浸透した雨水が澄んだ湧き水となり、地表に滲みだす。山は霧をまとい、水蒸気は山の呼吸のようにもみえる。
拭いても拭いても汗が吹き出し、鼻水が垂れ出し、湧き水と霧雨と水蒸気とが混じり合う。もはや、どれが身体の水気でどれが山の水気なのか、よく分からない。

石灰岩の山らしく、山腹上部にまで湿地性の植物が広がっていた。霧の向こうに目を凝らすも同定はできないが、いくつかの固有種も確認されているという。

しかし、登路は長い。そしてキツい。そしてひとりである。
「熊出没注意」どころの騒ぎではない。クマは霧の中に確かにいる。現れるか否か、遭うか遭わないかの問題である。

山は生きている。傷だらけでも、祈りを失っていない。

◇象徴の山

ひとりきりの道に似つかわしくない、賑やかな笑い声が聞こえた。次に、霧の中に堅牢な鳥居がぼんやり浮かんだ。武甲山の新しい山頂である。

爆破を免れた磐座の残滓。移転した三角点。新しく定められた最高点。
人の都合で形を変えた山頂は、霧に包まれて秩父市内を見せてはくれなかった。
御嶽神社の御前を守る狼の眷属たちは、犬歯を剥き出しにしてどこか恨めしげな顔付きである。

重装備の登山者たち、ハイキングめいた人たち、トレラン風情の人、足回りがちょっとまずいカップルたち──
この悪天候をものともせず、山頂の人々はみな笑顔であった。

わたしは過客である。ゆえに心内は分からない。しかし、山は傷つけど、今も秩父の象徴なのだろう。

息を整え、握り飯を胃に流し込むと、山頂を後にした。
表参道はよく踏み固められ、丁石が短い間隔で続く。歩荷ボランティアが大きなペットボトルを抱え、子どもが息せき切って登ってくる。外国語さえ聞こえた気がする──神が降りた山頂への参詣が連綿と続いている。

下層植生はなく、シカ食害の影響が色濃い。霧の中に大杉が怪異めいて立ち上がる。
登山者の賑わいに、こちら側では流石のクマも竦み足になるだろう。
況んやオオカミをや。

わたしは鈴の音も高らかに表参道の、長い長い下りを歩いていった。

一の鳥居の前の二対の狼像は、設置年代が違うのか、忠犬にも妖犬にも見えた。ほんとうのオオカミが死に絶えて久しいから、その姿は伝聞の産物なのかもしれない。
その像姿を心ゆくまで愛でたあと、横瀬駅までの長い下り坂をもくもくと歩いた。
石灰の鉱石を積んだトラックが、轟音とともに通り過ぎていった。武甲山は、形を変えた。産業の発展とともにふるさとの原風景が変わることの意味を、胸の奥底に沈めた。

武甲山は最後まで山影を見せなかった。
一羽のツバメがわたしの頭上を軽やかにかすめ、灰白のコンクリートの建物に向かって飛んでいった。

（追伸）
この日の山の記録は、長めの随筆として note にまとめています。
山で感じた“オオカミの喪失”について、もう少しだけ書き添えました。
→ https://note.com/geogeist/n/ndfc1e6895b01

（登山記録）
アクセス・登山道：西武秩父駅から西武バスに乗車し、浦山口バス停下車。約30分。トイレは山頂付近、一の鳥居付近、生川観光トイレを確認。携帯電波はやや不安定な箇所が多い。裏参道はコースが荒れ気味。表参道は明瞭であるが泥濘が多い。一の鳥居～横瀬駅はダンプカーの通行量が多い。
形態：浦山口バス停を起点に西武秩父駅まで縦走、ソロ登山、約5時間30分（休憩20分）
天候：くもり時々雨（霧）
水分：1.6L持参→1.0L消費
行動食：おにぎり、サラダチキン、栄養補給ゼリー
ウェア：半袖Tシャツ
行程：西武秩父駅（7:50）―浦山口バス停（8:23～8:25）―浦山口駅（8:28）―林道終点（9:12）―林道終点（9:12）―長者屋敷（10:09）―武甲山・御嶽神社（10:47～11:07）―大杉の広場（11:43）―一五丁目登山口（12:07）―一の鳥居（12:22～12:28）―生川観光トイレ（13:11）―横瀬駅（13:33）―羊山公園（13:47）―西武秩父駅（13:53）

（メモ）
植生：スギ、ヒノキ人工林、落葉広葉樹林
植物：ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、カラマツ（植栽）、アカマツ、モミ、イヌガヤ、ヤマグルマ、ミズメ、サワシバ、クマシデ、アカシデ、イヌシデ、ツノハシバミ、ホオノキ、アラカシ、コナラ、ミズナラ、クリ、オニグルミ、ヤマボウシ（花）、ミズキ、コゴメウツギ、ヤマナシ（実）、ソメイヨシノ（植栽）、ウラジロノキ、ブコウマメザクラ（植栽）、ケヤキ、マタタビ、ヌルデ、ヤマグワ、コウゾ、アカメガシワ、キリ、イタヤカエデ、ミツデカエデ、メグスリノキ、チドリノキ、ヤマモミジ、カジカエデ、ウリハダカエデ、カラコギカエデ、トチノキ、サンショウ、イヌザンショウ、キハダ、サネカズラ、ムラサキシキブ、アワブキ、ミヤマハハソ、キブシ、フサザクラ、フジウツギ（花）、オオバアサガラ（実）、ハクウンボク、ニセアカシア、キササゲ（実）、ウリノキ、クサギ、コクサギ、シロダモ、アブラチャン、ダンコウバイ、ナガバノコウヤボウキ、ガンピ、カツラ、ナツツバキ、アオハダ、ミツバウツギ、マルバウツギ、タマアジサイ、アセビ、イノモトソウ、ホタルブクロ（花）、ヒシ、（以下、シカ不嗜好性）マツカゼソウ、フタリシズカ、コバイケイソウ、ルイヨウボタン
鳥：アオサギ、キセキレイ、セグロセキレイ、小型タカsp、シジュウカラ、ヤマガラsg、エナガ、メジロ、アオジsg、ホオジロsg、キビタキsg、オオルリsg、クロツグミsg、アカハラsg、ウグイスsg、ヤブサメsg、カワラヒワ、ヒヨドリ、カケス、ツバメ、スズメ、ハシブトガラス、ハシボソガラス、ソウシチョウsg
地質：チャート、玄武岩（石灰岩は山体北面のみ）

wolf

shinto shrine

folded hands

mountain

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おつかれ山

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smiling face with open hands

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saluting face

star-struck

eyes

grinning face with big eyes

武甲山（ぶこうざん・ぶこうさん）は、埼玉県秩父地方の秩父市と横瀬町の境界に位置する山である。秩父盆地の南側にあり、標高は1,304メートル。日本二百名山の一つに数えられる。

秩父地方の総社である秩父神社の神奈備山である。無形文化遺産の秩父夜祭は、武甲山と強い関わりがあるとされている。

武甲山・伊豆ヶ岳・小持山

埼玉

東京

オオカミのいない狼の山、武甲山 2026-07-04

wtaxus わたくさす

雲取山は秩父連峰の東に位置し...
秩父多摩甲斐国立公園の中にある東京都の最高峰
日本百名山です

登山口がある山梨県丹波山村は人口600未満
関東で一番小さな村だそうです
そこは「平将門伝承」と「狼信仰」の民俗的財産を
今も大切に守る村でした


........................................ 🐺


むかし昔..
日本のお山には狼が住んでいました

狼は人を襲う恐ろしい害獣です
なので人間は狼を殺して..絶滅させることにしました

でも狼は
畑を荒らすシカやイノシシを捕食して
自然界のバランスを保っていた益獣でもあったのです

狼を絶滅させたことが
近い将来.. 
こんなにも深刻な鹿・猪被害を及ぼすとは
人間は愚かにも知らなかったのです

絶滅した種は..
もう2度と地球上に現れることはありません
あの美しい狼の姿を見ることはできないのです


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ニホンオオカミは絶滅してしまいましたが
かつての狼への畏怖は.. 狼信仰として残っています

ここ雲取山..七ツ石山がある山梨県の北東部..
丹波山村もその一つのようです

その神の名は大口真神 🐺

日本武尊(ヤマトタケル)は..
東征の途中で多摩・秩父を通り道に迷いますが.. どこからか白い犬がやってきて道案内をしてくれたので美濃にでることができました

この伝承から.. 
狼信仰はヤマトタケル信仰と結びつき(同一視され？)
この地域にあるようです





red heart

雲取山（くもとりやま・くもとりさん）は、東京都・埼玉県・山梨県の境界にある標高2,017.13mの山。

雲取山・鷹ノ巣山・七ツ石山

山梨

雲取山🐺百名山

J🌸

狼信仰を含む活動日記一覧

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雲取山🐺百名山

オオカミのいない狼の山、武甲山 2026-07-04