登山

♪想像してごらん ただ今を生きているだけって（挨拶）

（所感）
米田白山北麓の白山神社は、いまは遷座し他の神とともに今地区にある「今神」社に合祀されている。せっかくなので、神社に参詣してからここを起点に米田白山と馬串山を周回する。

汗が噴き出す。春の足音が聞こえてくる。山が生き生きとしている。
酒に浮かれた人外のモノに喩えられるショウジョウバカマの花。
ガスの臭いとしか喩えようがないのだが、ヒサカキの花も春の臭いだ。
春を謳歌するように複雑に囀るのはミソサザイ。わずか10cmほどの身体から、どうやってあの声量を出しているのだろう。

白山槍を経由して、山頂、展望台。
四阿ではグループのリーダーさんが、余剰力を活かした登山を熱心に説いていた。まぁぼちぼちと楽しく登ってください。
馬串ルートで下山。播隆の銘号碑の前から馬串山に取り付く。西国三十三箇所巡礼地を模した石仏群（明和2（1765）年10月の銘）に穏やかな気持ちになるも、いきなりクライマックスの断崖絶壁がはじまる。登りでは見えないからいいようなものの、背後には何もないので高度感は半端ない。ただ、ここのチャートは一枚岩ではないため取り付く島はある。二足歩行を放棄しないから難路なのであって、２本の前足を有効に使って３点支持を忠実に守れば、山頂は一足の間でなんということはない。というより、登山口に立てばよい。その時点でピークは取れている（YAMAPの仕様）。
山頂には高い木がない（土がないので生育できない）ので、相応の見晴らしがある。戦国末期に馬串砦という支城があったというが、この狭隘さでは一時的なものだっただろう。西陵はなだらかで砦の遺構で掘削してあり、さっきの岩壁は何だったんだろうという感じ。そのまま西に向かうと太陽光発電施設に入り込んでしまい、慌てて迂回した南陵は切り立った岩稜の上。どちらも麓は目の前に見えているけれど降りる自信はなかった。再度、北方向に回り込むとあっという間の下山であった。

かつて、馬串山の山名考として、馬髪（まぐし）＝馬のたてがみ説、馬越峠説、馬ふ〇説を夢想した（※１）。先日までの鳥山イズム（※２）を継承するなら、ここでも馬のう〇こ説を採るべきだが、東稜の急崖と西陵のなだらかな尾根の形状は、いかにも毛並みのよい馬の首すじを思い起こさせる。たてがみから御髪を連想するのはとても自然で、かつ美しい。どの説を採るにせよ、この地に馬に携わる集団がいたからであることには変わりない。

（山行記録）
アクセス：起点は今神社。携帯電波良好。
コースマップ https://yamap.com/moments/687425 を更新した。
（メモ）
植物：ヒサカキ（花）、ヒカゲツツジ（蕾）、ショウジョウバカマ（花）、スラッシュマツ（植栽）
鳥：カンムリカイツブリ、オオバン、ケリ、スズメ、ヒヨドリ、ホオジロ（sg）、ウグイス（sg）、ミソサザイ（sg）、シジュウカラ（sg）、メジロ、コゲラ、ツグミ、ジョウビタキ（call）、トビ、ハシブトガラス、ソウシチョウ
地質：チャート＋砂岩
水分：0L携行
（注釈）
※１ https://yamap.com/activities/28591641
※２ https://yamap.com/activities/30252260 、https://yamap.com/moments/968682

DOMO

米田白山

岐阜

白山・馬串逍遥 2024-03-17

wtaxus わたくさす

♪大人のフリして あきらめちゃ 軌跡の謎など 解けないよ（挨拶）

（所感）
そうさ今こそ冒険（アドベンｃｈａ、以下略）！ということで、ひさびさに息子と、岐阜県御嵩町の低山２座を巡る。顔戸山と八王子山、隣接しながら互いに別の山域である。
比衣地区（※１）の播隆銘号碑の前から出発する。日吉神社の鳥居越しに整った八王子山、南側には田園風景が広がる。耕作を請負団体に委ねる旨の標識が目立つが、一次産業こそ国家の基軸、コメと野菜は正義。
　ビバ！ ベジ（タ）ブル！

顔戸地区の裏山にある八幡神社（の里宮）。愛嬌のある狛犬と重厚な造りの拝殿兼本殿から、砂岩の岩肌が大きく露出した道が奥社まで続いている。祭礼には、神輿を担いで奥社まで駆け上がるという。ひっそりした山域には似つかわしくない抉れた砂岩の道は、祭礼の迸る熱量を雄弁に伝えている。
ツブラジイ、アラカシ、サカキの大木。常緑広葉樹、いわゆる西日本の鎮守の森に囲まれた奥社。神社とはセットのサカキだが、抱えるほどの太さになるのは珍しい。本殿に設えられた蟇股の「龍」や木鼻の獅子や象の彫刻は、立派で迫力がある。

これまでの刻み込まれた道に対し、顔戸山に続くこの先は薄く頼りない。ツブラジイの大木が取り残されたヒノキ林の中を尾根伝いに進む。植林は人為が及んだ証、人の手によって侵食された鎮守の森の姿。山名標だけで見晴らしのない顔戸山の頂を越え、八王子山との鞍部に至る。ここらがもっとも人寂しい場所である。
鞍部を境に山容が変わる。斜度が増し、土壌が乾燥気味になり、コシダの群落が出現する、地質が変わって、紛れもなくチャートのお山だ。八王子社（日吉神社の奥宮）の小祠を越え、八王子山の頂に至ると、やはりヒノキの林に囲まれていて、三角点だけが寂しく佇んでいた。

薄い踏み跡の参道を下れば、チャートの荒々しい岩場（※２）が出現する。時ならぬ磐座に進路を変更し斜面に左に降りると、程なく日吉神社（の里宮）に裏手から取り付く格好になる。かつては深い常緑の森に覆われていただろう神域は、今は切り開かれて明るくなっているが、組格子の拝殿や組物のやたらと多い本殿が、荘厳で重々しい雰囲気を醸している。
幟旗に導かれて本殿の奥を進む。先の巨岩（※２）の根元には、磐座がどっしり座していた。迷走する「謎の軌跡」は、この磐座を探し当てるため、あのまま進んでいたら神域を蹴散らしで下山するところだった、危ない危ない。
巨大な壁は天を衝き見通せない、これこそチャートの本領発揮。むかしこの地が深刻な渇水に見舞われたとき、八大「龍」王を信仰する行者が八王子権現に祈った（洒落なのか同一視なのかは分からない）という磐座である。その後無事に雨が降り、行者は彼の地で「龍」神になったという。八王子とは日吉山王権現の８人の眷属または子神（王子）であり、八方位を司り、病気や災厄を免れるご利益をもたらすと信じられた。八王子山は、山中の巨大な磐座を神体として、日吉権現≒八王子権現を祀った信仰の山ということだろう。

日吉神社のある「比衣」の発音は「ひえ」。「日吉」神社は「ひよし」とも「ひえ」とも発音するそうだ。一方の「顔戸（ごうど）」は川の近くを意味する川処（かわど）が由来という説もある。しかし、岐阜県神戸（ごうど）町は日吉神社の門前町だったことに由来するとか。それでは、ここも神戸（ごうど）で、もともとは日吉神社領と解釈するのはどうだろう。

さて、（７個の龍の玉ではないが）ここに８体の龍の王を揃え、石造りの鳥居を越えれば、南麓の古刹は陽雲山・龍現寺である。至るところでたびたび姿を見せていた龍が、ついに我々の前に顕現した。
　いでよ、神龍。そして願いを叶えたまえ。
　さあ願いをいえ、どんな願いもひとつだけかなえてやろう。
　〇〇〇〇〇〇！！（※３）

鳥山明氏が亡くなった。氏の作品は元少年が冒険を志す動機のひとつであった。たくさんの夢をありがとう。ご冥福をお祈りいたします。

（登山記録）
アクセス：可児御嵩IC至近。国道21号線の旧道を目指す。南側には駐車場なし（広い駐車場は龍現寺か寺霊園にあるが、使用可能かどうかは不明）。トイレなし（寺にトイレが借りられるかは不明）。携帯電波は良好。顔戸八幡神社里宮～同奥社、日吉神社～八王子神社までは分かりやすい。その先は踏み跡が薄い（道なき道は大げさ、道はちゃんとある）。
（メモ）
植物：ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、アカマツ、モミ、コナラ、アラカシ、アカガシ、ツブラジイ、ヤマザクラ、ウメ（花；植栽）、サザンカ（花；植栽）、サンシュユ（花；植栽）、ホオノキ、サカキ、ヒサカキ、ソヨゴ、コシダ
鳥：ハシブトガラス、トビ、キンクロハジロ、ホシハジロ、コガモ、アヒル
地質：顔戸山は砂岩、八王子山はチャート
水：0L携行
（注釈）
※１ フォロアーさんの指摘に基づいて地区名の読みを修正。比衣（ひい）→比衣（ひえ）。
※２ 同じ岩である。
※３ ギャルのパｎ（略）、いや、原作者を生き返らせてほしい、というのがお約束。

高尾峯（御嵩富士）

顔戸山・八王子山 2024-03-09

えんだぁ～～～ぃ ぅぃる おるうぇぃず らぶ ゆぅ～（挨拶）

（所感）
知る人ぞ知る（※１）岐阜県川辺町の舟伏山。国道41号線から川辺大橋を渡ると、権現山（川辺町）の前衛のように緩やかに立つお山。舟を伏せたような山容からの命名であるが、地元では「えんだ山」とも。遠田か？円田か？そうこうしていると、Whitney Houston（※２）がリフレインしはじめる。もう、そうとしか思えない、彼女とコラボしているんだろう、妄想だけど。

駐車場はないが路側帯が広い。そこにちょこっとお邪魔して、民家の脇から登山口に取り付く。太陽光発電のパネルが目印。軽車両ぐらいは通れそうな（むかし通っていたか）落ち葉の道を2度ほど折り返すと、あ、着いた！わずか10分程度の行程。
展望台と山名標。圧倒的な眺望で、飛騨川の対岸の山々が一望に見渡せる。足元にはチャートの巨岩。観音岩の突端部分だろう。麓から見た白い岩壁は確かに観音像の造形に少し似ている。

さて、ピークはどこなのか、展望台から190m独標付近は削ったように平らに均されている。明瞭な頂上は南西の峰であるが、舟伏の由来からすると、むしろこのあたりを指すのかもしれない。ただ、権現山から西陵を経由して、この山体に下山する猛者もいるらしいので、190m独標に向かっていちおう歩を進める。今までの圧倒的な線形に比べると踏み跡程度で倒木もある。独標付近にも何があるわけではない。アカマツと常緑低木を主体とした二次林の林床でマンリョウの赤い実だけが、ひとり年の瀬であった。

さて、少し物足りない。ロードで米田富士の麓を経由して戻ることにしよう。東光寺公園から富士の雄姿を、弘法堂で播隆上人の銘号碑を眺め、カラスと一緒に起点に戻る。2羽4羽、2羽3羽と連れだって飛び急ぐのは趣深い？いやそんなハンパな数ではなかった。

（山行記録）
アクセス・登山道
国道41号線をファミリーマート加茂上川辺点の交差点で川辺大橋方面に曲がる。駐車場はないが道路の路側帯が広いので駐車に困ることはない。携帯可。トイレは同ファミリーマートかセブンｰイレブンが至近。ほかは米田富士山麓の東光寺公園にある。登山道の状況は良好で危険箇所はない。山頂標のある展望台以遠は未整備。YAMAPでは山頂認定されない。今回のルートの8割はロード。

（メモ）
植物：ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）、アカマツ、アベマキ、アラカシ、コジイ、ソヨゴ、サカキ、ヒサカキ、モチツツジ、ヒカゲツツジ、マンリョウ（実）、ウラジロ、コシダ
鳥：カルガモ、ハシブトガラス、ハシボソガラス、トビ
地質：砂岩＋チャート
水分：0L携行

（注釈）
※１ 本山行は、やっくんの記録を参考に計画しました。
https://yamap.com/activities/28182748
※２ ホイットニーってそこはかとなく統計解析の講義を思い出すんだが。

権現山（御嶽山）

舟伏山＝えんだ山（川辺町）2023-12-27

失った夢だけが 美しく見えるのは何故かしら（挨拶）

（所感）
それは永遠に夢のままだから。
誰かがサックスの練習をしているようで、静寂の登山口に聖子ちゃんが響き渡る。野太い音にテナーかと思ったらアルトだった、たぶん楽器に吹き込む息が強すぎるんだと思うよ。
えっと何だっけか？
先週に続き播隆所縁の地を巡る。笠再興と槍登頂の大願を掲げ、信者と共有したいと夢見た播隆は、今際の際に叶った積年の夢の先に、何を見ただろうか。
https://yamap.com/activities/27603221

美濃南部に断続的に続くチャートの層が木曽川に開析され、左岸に残ったのが鳩吹山塊～犬山城が建つ丘陵、右岸に残ったのが各務原アルプスと伊木山。木曽川に向かってひとり突き出た伊木山は、まるで半島の灯台のようである。
山名の由来は「息山」という説もある。「息」はすなわち「風」であり、あぁ川からの風はなるほど強そうである。そして「息（人の呼気）」は、炉に空気を送る製鉄技術とも関連しており、例えば伊吹山などは産鉄に関わる地名ともされる。確かに東麓には八龍遺跡という中世の鍛冶遺跡があるという。息を自在に操る吹奏楽器はこの山にふさわしいのかも。

西側から登るつもりで、車を熊野神社近くのポケットパークに止める。東西に長く稜線を引く伊木山の主稜線に付けられた遊歩道は単純明快で、隣接する少年自然の家の野外活動プログラムになっているのか、オリエンテーリングのポストが至る所に設置してある。

今年の秋はどんぐり類（ブナ科ブナ属とコナラ属の堅果類）の凶作がいわれているけれど、ことアベマキのどんぐりに関しては豊作のようだ。豊凶調査は、ブナ、ミズナラ、コナラが対象なので、暖かい地域に分布する種類（クヌギ、アベマキ、シイ・カシ類）は対象外であり、かつアベマキは実るまでに２年掛かるので、今年の気象条件には影響されない（どんぐりの結実のメカニズム自体を語りはじめると小一時間かかるので割愛）。なお、どんぐり類はもともと豊凶の波が大きくて、自然の波そのものを問題視する必要はない（それでも騒いでいるのはクマ問題との関連）。
↓　結局書いちゃった。
https://yamap.com/moments/879299

山頂手前のピークには、熊野三山を祀った熊野神社の奥宮と御嶽、駒ヶ岳、秋葉山などを祀った石塔がある。西麓にある熊野神社の里宮からのつながりで、庶民の信仰の山だったということだろう。一方、城跡は一段高いところにある伊木山山頂にある。信長の美濃攻略の障害となったのがこの伊木山城で、武功をあげた香川忠次が伊木姓と領地を拝領した後に居城としたという。狭い山頂には山城の石垣や土塁などの一部、戦時中の設備の跡やテレビ中継局が所狭しと置かれている。

東峰（キューピーの鼻）を経由して、本日のメインイベント・播隆の修行場に向かう。チャートを掘削したトラバース道を進むと、川方向に一段突き出た岩帯が修行場だったという。像自体は後世のものである播隆座像が、右に彼の宗派（浄土宗）の開祖・円光大師（法然）、左に彼が師事した晃仏上人を伴って安置されている（師弟関係と立ち位置のバランスは一体？）。
他所と例外なくチャートの岩壁。播隆も円空も、ガタガタの岩山がお好きなんですねぇ、そこはかとなく万能感が得られるんだろうか？やっぱり、なにより雰囲気は大事。実は割と人里に近くて、ライフラインの補給も大事。負けない事、投げ出さない事、逃げ出さない事、信じ抜く事、それが一番大事。
そんなふうに一ヶ所で一心不乱に何かに打ち込めば、キてしまうというか逝ってしまうというか、してしまったことだろう。不敬ながらいろいろな意味で親近感を覚えた。

北麓から犬山頭首工（ライン大橋として天端が常時供用されている）まで大きく周り、伊木山と犬山城を眺め、木曽川べりに起点まで戻ろうとするも、キャンプ施設の「私有地」を迂回して伊木山塊に再び登り直し、熊野神社の奥宮から里宮に下りゴール。

下山後は山体のベストショットを探して愛岐大橋～扶桑緑地～犬山緑地をドライブ。引き続き中山道太田宿の旧脇本陣（入定の地）と墓所を見学して播隆所縁の地を巡る旅を終了する。

（登山記録）
■アクセス・登山道
西側の登山口は、熊野神社と観音寺の駐車場を起点とする。トイレあり。携帯可。登山口の整備は良好。危険箇所はないと思われるが、落ち葉が積もって滑ることがあるらしい。脇道が多いが山体が単純なのでどこを通ってもどこかに出られる。木曽川の川べりには「私有地」警告が随所にあるので通り抜けは注意。
※山名（やな）の渡しは、木曽川右岸堤防道路上（愛知県扶桑町）にある。
※犬山頭首工（ライン大橋）は、犬山城直下の取水ダム兼橋梁。
※播隆入定所は中山道旧太田宿の脇本陣（岐阜県美濃加茂市）、墓所は祐泉寺（岐阜県美濃加茂市）境内（の隣の太田稲荷）にある。

（メモ）
植物：アベマキ（実多い）、コナラ、アラカシ、シャシャンボ（実）、モチツツジ（花）、カキ（実）、ヤマハゼ（紅葉）、ヒノキ、アカマツ
動物：アカゲラ、エナガ、ヒヨドリ、トビ、ハシブトガラス
地質：チャート
水：0.6L携行→0.4L消費

伊木山（いぎやま）は、岐阜県各務原市にある標高173.1 mの山である。通称は夕暮富士。

伊木山（夕暮富士）

愛知

伊木山に いき ました 2023-10-28

米田白山に無性に登りたくなって、予定にはなかったけれど出かけることにした。
第1Pまでロードを走り、東回りで山頂稜線を抜け、夕闇に追いつかれないように、展望台経由馬串ルートで下山するコース。

今日は播隆忌（ただし旧暦）。実は帰ってから思いだした。
播隆は、笠ヶ岳を再興し、槍ヶ岳を開山したといわれる江戸時代後期の僧。米田白山山域にも修行した窟や銘号碑など彼所縁の地がある。
きっと、彼がわたしを、今日、彼の所縁の山に登ることに誘ったのだろう。

播隆は、近代アルピニズムが興る遥か前の文政6（1823）年に笠ヶ岳に立ち、そこから望む槍の英姿に登頂の大願を発したという。そして、念仏修行をしながら諸国を巡って浄財を集め、文政11（1828）年、ついに槍登頂の宿願を果たしている。彼の篤い信仰心はそこで終わることはなく、苦労の末、槍の穂先掛けた鉄鎖は、まさに登山道の安全施設の先駆けである。その完成を見届けるかのように、天保11年10月21日（1840年11月14日）、中山道太田宿（美濃加茂市）で入滅。55年の人生であった。

わたしもその昔、松本駅構内に銀マットを敷いて、大糸線始発を待ったクチである。鋭鋒を凝視する駅前の播隆像は、滅私孤高の人であった。一方、わたしはといえば、それからどれだけ山に登ってもいっこうに煩悩が霧散しないのはなぜだろう。

　♪目立たぬように はしゃがぬように
　　時代おくれの男になりたい

（メモ）
米田白山（播隆窟編） https://yamap.com/activities/21711017
馬串山と米田白山東稜 https://yamap.com/activities/22636948
水分：携行0.5 L→消費0.5L

米田白山（播隆忌） 2023-10-21

憧れの槍ヶ岳穂先へ
２日とも天気が良くて、富士山🗻や噴煙上がる浅間山まで見えました。

槍ヶ岳山荘一泊で、槍ヶ岳に登ってきました。

槍ヶ岳は、槍さまと遠くから崇めてきました。
昨年の燕岳では雲で見えず、今年の6月に蝶ヶ岳から残雪の槍さまたちを眺め、7月には双六岳からの縦走路である西鎌尾根からの槍さまに大接近。もう槍さまに迎えてもらえますでしょうか？
そんな槍ヶ岳様の開山の播隆祭に合わせて、登りに行って参りました。穂先は、渋滞が納まった時間帯16時から無事に登らさせていただきました。

夕食後の食堂にて、播隆上人の槍ヶ岳開山のお祝いごと行事に参加できて、有意義な時が過ごせました。
お一人様1本の飲み物がお神酒として振る舞われました😋🎶
前半は播隆祭で説法＆『南無阿弥陀仏』の十戒、後半は「山の上手な写真の撮り方講習」を聞いてまいりました。睡眠不足のため、眠気まなこでした。おかげで布団でバタンキューでした。

今回山小屋での睡眠が消灯時間から20:30~0:00までの良質爆睡😪💣💤
しかし、
0:00~3:00まで頭痛😖💥で布団中で休んでました。昨晩の夕日を薄着で見たせいか？早寝し過ぎで起こる高山病なのか？4:00に歩き出すまで頭痛は残ってました。
夜明けの景色見たら、頭痛もいずこへ？笑笑

２日とも快晴☀️の天気に恵まれ、初日の夕飯前に穂先ピストンをして、
二日目の夜明け前に、大喰岳～中岳～南岳を縦走してきました。
いやー、疲れましたね。最後の右俣林道が長くて眠くてねむくて😴フラフラ

南岳小屋～槍平小屋ルートが鎖やハシゴがあり、なかなかのテクニカルなコースでした。桟橋や木ハシゴの破損が進んでますね。あまり整備されてない感じでしたが、道中に救急箱が設置されてました。あまり登山者がいない、マイナールートなのかなぁ。登り下りとも、かなりの体力と技術が必要かと思います。一度足を滑らせて、尻もちをつきました。
(岐阜県山のグレードは5段階中のDとあり、かなりキツイ。フルマラソン後並みの膝に来る疲労感と同等)

下山時の鏡平近くで、雷鳥さんが近くで「ガーガー」鳴いていましたが、姿は見えませんでした。

※またまた南岳がログ飛びで記録されず‼️なんででしょうか😤
スマホバッテリー🔋切れが近いため、勝手に節電モードになってました。何とかしてほしいわ😣🙏と思いましたが、あくまでも自己責任です。今後山頂で画面を確認するようにします。


メモ📝ヤマップ及び登山口で登山計画書提出
装備：登山靴、防寒具(カッパ兼用)、エマージェントシート、ヘッデン2、ペンライト、ファストエイドキット、常備薬(コムレケア)、テーピング、メインザックミレー30ℓ、熊鈴2、虫除けスプレー、日焼け止クリーム、ココヘリ、モバイルバッテリー2、ULツェルト&インナーポール、インナーシュラフ、ULシュラフ、水2lパック(中身あり)、歯ブラシ等々。テン泊可能装備。

服装：アームカバー&Tシャツ(ドライインナー)、スポーツ長タイツ&短パンツ、キャップ＋後頭部日よけカバー、サングラス、指出し手袋、靴下2、冷感タオル、着替え(1日分)等々。

食料等：水2,000ml。アミノ酸750ml、ポカリスエット900㎖。塩タブレット2錠。塩羊羮2本。おにぎり🍙4ヶ😋、パン等、おやつ等々。(昼ごはん2日分)

ザック重量：9.3kg＋水3.6kg＝12.9kg

山小屋等：宿泊代¥14,000(1泊2食、朝食を弁当に変更可能)
お水補給無料(槍平小屋750㎖、槍ヶ岳山荘750㎖、槍平小屋750㎖)
山バッチ¥700(槍ヶ岳)
※更衣室あり。
※空き部屋あれば当日宿泊可能。(テン場満室のため素泊まり可能)

その他：スマホ電波　au○

駐車場：鍋平無料駐車場🅿️
※新穂高温泉まで徒歩で約40分の道のりがあり、不便ではあるが、いつも満車🈵ぐらいの人気があります。
※少し登ると、ロープウェイ乗り場近くに登山者有料駐車場🅿️あります。(1日¥300)
※帰りが暗くなったら、迷わず新穂高からタクシーで帰りましょう。（相乗りが便利）

※9/12写真追加しました。
写真がクラウドで見つかりましたので、肝心な穂先ピークや夕飯、播隆祭、夕焼、朝焼の写真を追加。

槍ヶ岳（やりがたけ）は、飛騨山脈南部にある標高3,180mの山である。山域は中部山岳国立公園に指定されており、日本で5番目に高い山である。長野県松本市・大町市・岐阜県高山市の境界にある。初登攀は中田又重郎と修行僧の播隆上人。日本百名山、新日本百名山及び花の百名山に選定されている。通称「槍」。

槍ヶ岳・穂高岳・上高地

長野

富山

槍ヶ岳(播隆祭)・大喰岳・中岳・南岳

ひろ

（所感）
とつぜんに立ち上がった岩峰。それが馬串（まぐし）山。ふつうの山なら崩れて緩やかになっていくが、東壁は岩壁なので崩れる土がない。北東麓からは尾を引く西稜が隠れていて、もはや斜面の安息角をはるかに超えている。
・・・
登山口の広場にある石仏・石塔群。播隆上人の名号碑を横目で眺めて、アプローチに取り付く。
西国三十三箇所巡礼地を模した石仏群（明和2（1765）年10月の銘）。気軽に満願するために背後の岩峰を霊場に見立てたのだろう。味のある石仏にほっこりした気持ちになるも、クライマックスの断崖絶壁がはじまる。
背後には何もないので高度感がある。見えないからいいようなものの、下りにはぜったい選んではいけない。ただ早々に二足歩行を諦めれば、岩場としては初級で山頂は一足の間。というより、登山口の時点で、もうすでにYAMAPの山頂カウントは終わっている。
高い木がない（土がないので生育できない）ので、相応の見晴らしがある。
本能寺の後、金山（兼山）城の森長可（蘭丸の兄）が、加治田城攻略（加治田・兼山合戦）の足がかりとした支城だったというが、この狭さではごく一時的な砦に過ぎなかっただろう。
https://yamap.com/activities/22086722
西陵はもともと馬の鞍型になだらかなうえに、曲輪のために掘削してあるため、往路の岩壁は何だったんだろうという感じ。下山もあっという間。
・・・
馬串コースから米田白山の主稜線を縦走して、東麓に抜けることにした。米田白山の東斜面はまだ未踏の地である。
信友コースの分岐である、鞍部から美濃加茂市と八百津町の境の尾根に登り返す。そのまま細い北東稜を下山。手入れの遅れたヒノキ人工林と、過去に伐採された履歴のある雑木林を通り過ぎる。存在すると信じるならば踏み跡が見えてくる（ぐらいに存在しない）。途中からは辟易するレベルでヤダケの薮。もう一度行きたいとは思わない。
麓の社に一礼してから、再び尾根まで戻り市町界を忠実に辿る。
境界柱のひとつでもあるかと期待していたが、いっそ清々しいほどに何もない。いや、最後にイノシシよけの金属柵に行く手を阻まれ、リーチが足りなくて苦労した。
麓のお寺は萬年山。取り付かれたように山に出かけている我々にぴったりの名前だった。
あとは南東麓のピークが残っているが、薮歩きもそろそろオフシーズンである。

（登山記録）
■アクセス・登山道
馬串山の北東に空き地があるが、駐車スペースとしてはどうか。米田白山との縦走をするのであれば、米田白山の駐車場を利用した方がよい。
馬串山の東壁は、いきなりクライマックスの断崖絶壁。岩場としては短く初級だが、岩登りである。自信がない場合は、西ルートを選択すること。自信があっても下りには使わないこと。
米田白山の東稜に道はないので地図読み必須（信じるものにだけ道は見える）。まったくオススメしない。一般コースは、これまでの米田白山の項を参照のこと（一般コースの活動記録があるのかというツッコミはなしの方向でひとつ）。
https://yamap.com/activities/22193717/article#image-301984160

（メモ）
植物（新規のみ）：スラッシュマツ（植栽）
鳥：カケス、ハシブトガラス、トビ、ホシハジロ、カルガモ
地質：チャート
水分：携行0L（缶コーヒーは持ったのに水分は忘れた！）

馬串山と米田白山東稜 2023-02-25

なぜ山に登るのか。そこに面白いものがあるかもしれないから。植物でもいい、動物でもいい、自然現象でもいい。時には人間くさい営みでもいい。でも、いずれの山行にも共通していることにログ取りがある。そう、地図上に新たに赤線（軌跡）さえ追加できればそれは至福である。そういうわけで、米田白山の新たなルート探索とルート収集を行った。一般ルートはほとんど通っていない。
#大岩コース（仮称）
#播隆古道（仮称）
#信友コース
・・・
（山行記録）
■172独標から白山神社一の鳥居までのコース（大岩コース）
南麓の172独標から少し戻り、南東に張り出した尾根を忠実に下る。薄い踏み跡と比較的新しい標識テープはついている。しかし、かなりの難路。地図を見れば分かるとおり、コース上にはチャートの露岩が多い。最下部の大岩（無名）は越えられないので南麓を巻く。降りた先は、白山神社一の鳥居前。日清戦争の忠魂碑がある。大岩コース（仮称）とでもしたいところだが、一般ルートとは言いがたい。
なお、付近にはイノシシ用のくくりわなが複数ある（少なくとも２基は確認）。斜面直下には注意書きがあるが、下りの場合わなが先なので、捕まらないように注意。
https://yamap.com/memos/416580
・・・
■播隆窟（三鉢ヶ洞）への旧参道（播隆古道）
下り宮は少ないから、播隆窟（三鉢ヶ洞）にある小祠への参道は南麓からであろう。集落脇の小溜池の東側に入口があり、明瞭な小径は、竹や倒木で荒れ果てながらも、祠の洞（三鉢ヶ洞）と西隣の洞の合流点（播隆平（仮称）ならかっこいい？でも笠ヶ岳と被るな）まで続いている。取水施設の遺構があるので、ここが起点であろう。
ファーストアタックは失敗。三鉢ヶ洞をダイレクト遡行するつもりが、さらに東側の洞に取り付いていて、鉄塔巡視路に飛び出してしまう。地図もGPSもあるのに修正できないとは困ったものだ（汗。まぁしかたがないので、鉄塔から播隆窟に降り、そのまま三鉢ヶ洞を下る。想像以上に急で荒れている。参道らしきものは確認できない。しかし、窟の直下には昭和62（1987）年に寄進されたコンクリート製の橋が残る。史料には平成9（1997）年には祠で祭祀が行われていた写真もある。わずか30年足らずで参道が跡形もなく消えるだろうか？
播隆平（仮称）まで下ると、西側の尾根に掘割が確認できた。セカンドアタックで、古い石組みの跡を越え、掘割を忠実に登ってみると、白山神社との間の大きな尾根に取り付いた。コシダの茂る平らな地形であり、こしだ平（仮称）とでもしたいところだ。ここからなら、洞の源頭部を二つ越える必要はあるものの、トラバース気味に水平移動するだけで窟まで到達する。
自分の中で納得できたので（≒お腹が空いてどうでもよくなったので）、このルートを往時の参道であると推定し、播隆古道（仮称）として収集することにした。まぁ、名前ぐらい付けてもいいだろう。ただ、こちらも逸般ルートであって、一般には勧められない。
・・・
■259独標から米田白山東尾根を経て信友に至るコース（信友コース）
259独標の展望台から南西方面を眺めたら、尾根に戻って東尾根を忠実に下り鞍部に至る。踏み跡は細いが、まぁ直前のコースに比べたら朝飯前ならぬ昼飯前である。鞍部からは、北麓の丸い尾根を巻くように小道を辿る。途中、崩壊箇所を迂回することになるが、ちょうど迂回した場所の下方に標識テープが続いているので、それにつられてそのままコースアウトしないように。
コースアウトした悪い例
https://yamap.com/activities/20753902
トラバースが長いなーと思いはじめた頃、林道に合流する。工場敷地を左に眺めながら林道を下降すると公民館前の車道に出る。駐車場まで車道歩きが長いのが難点。
・・・
植物：アラカシ、コナラ、アベマキ、ヒカゲツツジ、モチツツジ、ヒサカキ、アカマツ、ヒノキ（植栽）、スギ（植栽）
鳥：オシドリ、カルガモ、ジョウビタキ、モズ、エナガ、メジロ、コゲラ、ヒヨドリ、ハシブトガラス
水分：携行0.5L→消費0L
地質：チャート（なんだけど南麓に砂岩層がでることにはじめて気づいた）

米田白山（探索編） 2023-01-29

あけましておめでとうございます。
米田白山で初日の出を遥拝しました。

アトラクション施設の如き賑わいの白山槍を避け、少し離れたタイタニック岩で日の出を待ちます。
思ったより寒くなく、穏やかな空気です。
やうやう白くなりゆく山ぎわ。徐々に朝焼けが拡大していきます。
紫だちたる雲は、う～ん、かなり厚いかな？
初日の出。
そこには底知れぬ力が湧いてくるような、原始の喜びを感じます。

山で、あれこれ思いを巡らせながらなんとなく過ごすのも大切な時間です。
今年一年も、安全で楽しい山三昧の日々になりますよう。

第三展望台と播隆窟（三鉢ヶ洞の窟）を経由して帰ってきました。

（山行記録）
■播隆窟（「三鉢ヶ洞」の窟）
木もれ日の森から鉄塔に向かう途上のケルンを目印にする。岩屋までは急な斜面を下る。落葉が堆積し踏み跡は分かりにくいが、ピンクテープを忠実に辿る。滑る滑るといわれているが、しっかりした靴で靴底をぴったり接地させ、一歩一歩を確実に踏み込めばそうそう焦ることはない。嫁曰く、トラ索に頼り切りになるとかえってコケますよ。
地元では「オミハッツアマ（御三鉢様）」と呼んでいる三鉢ヶ洞の窟。播隆上人の修行場と伝えられている。チャートの巨岩、えげつない褶曲。まずはこれがないと雰囲気がでない。窟の上部からは水が滴り、窟には水たまり（湧き水とのこと）がある。その沢に沿って麓まで山道があったようだが、ほとんど踏み跡は分からない。史料によれば、少なくとも平成9年には祭祀が行われていたようだが、今は荒れるに任せた小祠。御嶽行者の小碑もみあたらなかった。
播隆上人は、笠ヶ岳、槍ヶ岳開山の祖であり、この地で亡くなったとされる。その足跡を辿るのもヤマ屋の楽しみだろう。←まずは槍に登れ！
引用文献　［改訂版］槍ヶ岳開山・播隆、穂苅三寿雄・穂苅貞雄（1997）

米田白山（播隆窟編） 2023-01-01

本日11月14日は播隆上人の命日。
昨日11月13日(日曜日)にその遺徳を偲んで米田白山の修行場を訪ねる予定をしていましたが “☂予報”で10日に中止を決定。前日でも雨予報☔
予定当日、天気予報と違って雨は降っていません｡午前中は大丈夫そう。
急遽集まった５人で出発。
今日は不参加ですが、前日にS氏により経路の枝払いとロープ設置がなされたようです。
現場までは急な坂道ですが、無事に行くことができました 。
感謝、感謝です🙇‍♂️でも急坂には違いがありませんからお気を付けください。
播隆上人のシリーズはこれでおわります。
コメント、メッセージを有り難うございました🙏😂

播隆窟・遺徳を偲んでNo8

ゆっくり登山

ウォーキング

今回はこの地域で一番多く名号碑がある八百津町の紹介です。
八百津町の名号碑は、昔の仕事仲間Ｉ氏の知人和田氏及び前出の遠藤氏の研究に基づきます。

八百津町伊岐津志の四ヶ所五基
八百津町和知地内の三ヶ所四基と野上地内の三ヶ所三基
八百津町八百津の大仙寺一基。
合計十三基のご案内(八百津町の知られているすべて)

禅宗の大仙寺さんの一基は木曽川に架かる八百津大橋の工事に伴い神社からの移設だそうです。
仏教の碑ですから「邪魔にされた」とのことです。
真横に真二つに割られています。何らかの隠された歴史があったようです。
伊岐津志の名号碑は兼山ダム建設で移転したり、もともとお堂があってお祀つりされていたがお堂が無くなり移転したものが多いようです。
野上と伊岐津志塩口の神明神社には名号碑がありました。神社にあるのはここの二ヶ所のみ‼
アマテラス大神は寛容な神様ようです。
野上の国道下の一基以外は現在も大事にお詣りされています。

八百津町には播隆上人と同じ浄土宗の勅願の大寺善恵寺さんがありますが播隆さんの足跡は全くありません。
しかし浄土宗の信者さんがこの地には多数おられ、播隆上人を支えたのでしょうか？
岐阜県の中濃地域には知られている全八十二基の名号碑中の四十四基があります。
上人は宗派に関係なく清廉潔白な人柄で人望があり、山中で修業され民衆に教えを説かれました。
そのような上人の望=発願にたいし圧倒的多数の協力のもとに槍ヶ岳鉄鎖懸けのプロジェクトは達成されました。
その事実を現代に物語ってくれるのが「播隆上人の名号碑」です。

隆上人遺跡№４八百津町

今回の「名号碑」は米田白山の北隣、川辺町。全五基-四ヵ所。
事前に知っていたのは一カ所のみ。
川辺町の教育委員会でお聞きし、図書館で町史を調べましたが手掛かりなし。
一ヶ所だけヒントがあり、近くで場所を聞いたら偶然にも町の歴史を研究されて出版もされている遠藤氏の弟さん。
早速、89歳のご本人をお尋ねして資料を見せていただきました。
初対面で意気投合（と勝手に思っていますが・・）三時間近くお話を伺いました。
今編の川辺町の名号碑は氏の資料に基づいて作成しました。有難うございました。
次の日に教育委員会の馬場さんからも同資料の存在を連絡いただきました。有難うございました。

№2で紹介した可児市兼山町・淨音寺さんのご住職の同級生、私のカメラの師匠から淨音寺さんに播隆上人の遺品があるとの連絡を受けました。
同じ浄土宗の同じ流派です。
掛け軸とのこと。
№1の五枚目に紹介した六文字名号の現物か？
見に行かねば・・・。

播隆上人遺跡№3 川辺町

槍ヶ岳の鉄鎖と「名号碑」について
播隆さんは槍ヶ岳の開山(開闢)時に、山頂にわら製の「善の綱」を架けられており、より安全を考えて鉄鎖に換える浄財を募り、新しい鉄鎖製「善の綱」の大願成就をされました。
大勢のお弟子さんや後援者の手で鉄鎖は架けられたようです。
播隆上人の「名号碑」は全国に82基知られており、岐阜県で59基。中濃地域で全体の半分以上の44基が現存すると言う。

浄財に応じた人に「名号」を渡しました。
それを貰った人達がその「名号」を石に刻み、それが現存する「名号碑」です。
播隆さんは自分自身の為に浄財を使われなかったので、残った浄財も「名号碑」製作に使われたようです。
もともと帰依したひとや多数のお弟子さんがおられ、「浄土宗の念仏講」を組織しその延長上のプロジェクトです。
「名号碑」が残ったことに依りこの地方との関りが現代に伝わりました。
但し鉄鎖が架けられた時本人は太田宿で病の床に臥せっておられました。

今回は米田白山から南及び南東の可児市兼山町(七基存在中のすべて)と御嵩町（九基存在のうち米田白山が眺められる場所にある三基）合計十基の名号碑を紹介します。

＊今回からタイトルを内容に合わせて変更しました


播隆上人遺跡№2 可児市兼山町と御嵩町

ハイキング

槍ヶ岳（標高3180メートル）を開山した播隆上人の縁り（ゆかり）の地で、私がまだ巡っていない場所に松本市の玄向寺がある。正式名称は女鳥羽山道樹院玄向寺で、女鳥羽（女鳥羽の由来は諸説あり）というこの辺りの地名を山号としたようだ。お寺は戦国時代の1561年（永禄４年）創建で460年の歴史があるが、播隆は江戸時代後期の1826年（文政６年）に訪れ、その後５回にわたる槍ヶ岳の登頂の間にも交流が有ったようだ。

播隆は「善の綱」と呼ばれる藁（わら）で綯（な）った綱を山頂から降し、一般の人（信者）も槍ヶ岳山頂を目指せるよう参道を整備する。しかし、藁の綱では耐久性に問題があり、鉄の鎖に掛け替える事業を進めた。ところが、当時の長引く飢餓や飢饉の影響が、槍ヶ岳への「善の綱」という行為が神への冒とくが原因と捉える者も現れ、事業の存続が難しくなった。天保の飢饉では、鉄の鎖が松本藩に差し押さえられ、事業は完全にとん挫した。
それから４年後の1840年（天保11年）にようやく許可が下りるが、播隆は既に槍ヶ岳までの道のりに耐える体力を維持出来ず、鉄鎖の「善の綱」は信者によって成し遂げられた。
その知らせを玄向寺で待ち、信者から報告を受けると、播隆は寺を後にした。播隆は協力して貰った人々に、鉄鎖の掛け替えの報せやお礼の行脚をしながら美濃に戻って行ったのだ。しかし、その途中の中山道太田宿（岐阜県美濃加茂市）にて、容態が悪くなり人生の最期を迎えた。

玄向寺から500メートルほど西には女鳥羽川が流れている。今回はこの女鳥羽川の源流域の一つである三才山（みさやま）を目指す。播隆がここを登ったかどうかは判らないが、途中の烏帽子岩からは穂高連峰、蝶が岳、常念岳、そして槍ヶ岳を正面に観ることができる。
個人的には、播隆はここへ来たと感じている。


三才山（みさやま）は、長野県松本市三才山と上田市西内との境界にある山。標高1,605m。女鳥羽川の源流の山でもある。美ヶ原の北方に位置し、この山の頂上の直下に近いところを国道254号の三才山トンネルが通過している。

三才山・戸谷峰

烏帽子岩・三才山(みさやま)・六人坊・戸谷峰

スネーク

揖斐藩は関ヶ原合戦で戦功を認められた西尾光教（にしおみつのり）が、揖斐城を本拠地に三万石を領した。しかし、その後は跡取りに恵まれず、1623年（元和９年）に揖斐藩は断絶した。そして、揖斐城が破棄されて幕府の直轄地となると、1631年（寛永8年）に陣屋が置かれ、岡田善同（おかだよしあつ）が旗本として入り、美濃国奉行として治める。

今回の目的地には全然関係のない話だが、名古屋名物の「きしめん」はその名の由来が「雉子麺（きじめん）」で、岡田善同が名古屋城築城の折に普請奉行（ふしんぶぎょう）を務めた時期に、家来がキジの肉を平らな麺に載せた料理を献上したところ、たいそう気に入り褒めたことに由来するそうだ。その後、平らな麺のみがレシピに残り、「雉子麺（きじめん）」は「きしめん」へと変化して呼ばれるようになったそうだ(諸説の一つ)。

話を基に戻すが、その後岡田家は代々美濃国の旗本として栄える。そうして、岡田家の９代目当主である岡田善功（よしかつ）の時代の天保元年(1830年)に、その家臣の芝山長兵衛が、当時伊吹山で念仏行を行っていた播隆の存在を知り、揖斐城跡に阿弥陀堂を建立した。その後一心寺とし、城跡から少し南に位置する現在の場所に落ち着いたそうだ。芝山長兵衛は初代住職に播隆を招いて、伊吹山修行の支援をする。伊吹山の中腹の池滝ヶ峰に屋敷を開設し、伊吹山の禅定道（ぜんじょうどう）の修行の起点である馬場（ばんば）とした。
播隆の伊吹山の禅定道開設は文政年間（1818～1830年）続いたそうだ。その間、1823年（文政6年）に笠ヶ岳を再興し、1828年（文政11年）に槍ヶ岳の開山と穂高岳の登拝を果たす。

本日は先週「さざれ石公園」のついでに下見をし、開通の情報を得た春日川合から岩手峠付近を目指し、２年前に行くことが叶わなかった槍ヶ岳開山の祖播隆上人の伊吹山修行の拠点であった、播隆上人修行屋敷跡を目指す。
余談ですが、本日は会社の出勤日なのですが、政府の働き方改革で有給休暇を消化しないといけないのでお休みにしました。ところが、どうしても外せない会議があり、仕方なく朝一で出席してから今回の目的地を目指す事になりました。そのため、行きは会社の服で出勤し、会議が終わったら目的地へ向かって、現地で着替えて出発となります。

【ご注意】
伊吹山は火気厳禁です。


伊吹山（いぶきやま、いぶきさん）は、滋賀県米原市、岐阜県揖斐郡揖斐川町、不破郡関ケ原町にまたがる伊吹山地の主峰（最高峰）標高1,377 mの山である。一等三角点が置かれている山頂部は滋賀県米原市に属し、滋賀県最高峰の山である。山域は琵琶湖国定公園に指定されている。

播隆上人を含む活動日記一覧

白山・馬串逍遥 2024-03-17

顔戸山・八王子山 2024-03-09

舟伏山＝えんだ山（川辺町）2023-12-27

伊木山にいきました 2023-10-28

米田白山（播隆忌） 2023-10-21

槍ヶ岳(播隆祭)・大喰岳・中岳・南岳

馬串山と米田白山東稜 2023-02-25

米田白山（探索編） 2023-01-29

米田白山（播隆窟編） 2023-01-01

播隆窟・遺徳を偲んでNo8

隆上人遺跡№４八百津町

播隆上人遺跡№3 川辺町

播隆上人遺跡№2 可児市兼山町と御嵩町

烏帽子岩・三才山(みさやま)・六人坊・戸谷峰

播隆屋敷

播隆上人を含む活動日記一覧

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白山・馬串逍遥 2024-03-17