登山

DOMO

料金：無料
駐車台数：100台（P2）/52台（P3）/34台（P4）/70台（多目的広場駐車場）/80台（植物園駐車場）
補足情報：第1は混雑しやすく、登山者は第3・第5が利用しやすいです。17時頃に閉鎖の場所があります。

春日井市野外教育センター第4駐車場

愛知

弥勒山登山口は、都市緑化自然公園駐車場や春日井野外教育センター第5駐車場が利用できるようです。駐車場にはトイレがあるようですが、凍結防止のため使用できない時期もあるようです。登山口は工事中で通行止めになる場合や、整備されている箇所もあるようです。スタート地点から下りになるルートもあるようです。道路を挟んで登山口があるとの情報もあります。

弥勒山登山口

岩舩神社

西高森山

（所感）
たまにはなごやんの世界観を離れて、神話世界の深淵を覗いてみたい。春日井三山を仰ぎ見る西高森山（愛知県春日井市）と、その裾野に広がる築水池へ向かう。だから、今日は、わたしから「山の神」を誘ってみようか。なんでも、神々の世界では、声をかける順番にすら深い意味があるらしいから。

はじまりは揺れる水面。神と神が巡り会い、はじめに生まれた命には、名さえ与えられなかった。
ヒルコとは、日本神話における異端である。
親神に認知すらされず、生まれながらに遺棄された存在。それは、異形であったからとも、太陽神アマテラス（ヒルメ）に並ぶ「日の子（ヒルコ）」であったからともいわれている。

英雄の強大な力は、世界の均衡を壊す。世界に、それを受け入れるだけの器がなければ、英雄の放つ光は、あまりに眩しすぎる。ゆえに、英雄は、天地開闢においてしばしば棄てられ流される。桃太郎しかり、ジャングル大帝しかり、もののけ姫しかり、そしてダイナソーしかり。

蕩蕩と水を湛える築水池のほとり。わずかに残された湧水湿地で、ここにしかない、この時期にしか咲かない花を眺める。決して急がず、ただ静かに。そうすると、ふだんは気付かないものが風景から浮かび出す。それは、とても有意義な時間の使い方であった。

山域の表層を薄く覆った砂礫層は、大雨などをきっかけに地を滑る。その結果、山脚部には、地域特有の湧水湿地が多発的に誕生する。水は常に大地からしみ出し、湿地を潤して下流に注ぐ。こうした湿地は、大海の間に揺れる船のような儚い生態系を育む。しかし、その寿命は短い。地形の変化で水脈が変われば、乾燥してたちまち消えてしまう。湿地の生命たちは、後から生まれる仮初めの器に乗り換え、その命脈をつないでいく。それは、頼りない葦船に乗り、波間に翻弄される幼きヒルコの姿のようでもある。

大地から水が絶えずしみ出る様は、大地が水を育み、下流を涵養する姿。そして、死と再生が目まぐるしく繰り返される湿地生態系は、輪廻転生が分かりやすく可視化された場であった。それら象徴的な場を山体に宿す春日井三山。両側にたおやかな尾を引き、朝に拝めば山体の背後から朝日が昇り、夕に祈れば夕映えが山を赤く染める。その姿はまさに、神奈備（かんなび）山の相である。

登山口の岩舩神社は、神奈備山の水が集まる流末、花崗岩の岩体の上に立つ。祀られるのは、異端の神・ヒルコ（蛭子命）である。境内にはヒルコの葦船＝花崗岩の岩船が用意され、祠は捨てられし神を再び迎え入れる場である。さらに、このあたりで花崗岩が産出するのは、まさに神社周辺のみ。砂礫層の混沌に突き出した花崗岩の岩峰。それは天沼矛によって始原の海から引き揚げられし秩序である（※1）。

ここに舞台装置はすべて揃った。わたしはヒルコ＝日の子説を採る。これが「日の子」の遥拝施設でなかったとしたら、いったい何であろうか。岩舩神社は、神奈備山である春日井三山の遥拝場なのである。

西高森山の頂を踏み、中京の大都市圏を眼下に俯瞰する。今日のおやつは、もちろん──グリーン豆（何か期待しましたか？）。静かで落ち着いた時間。言葉はいらず、空間に豆を砕く音だけが響く。繁栄を極めた現代社会を遠くに眺め、ぼんやり考える。この平和なひとときは、物言わぬ何かを密かに葬り去ってきた結果でもあるのだ、と。

英雄は長じて凱旋し、強大な光で世界の秩序を壊す。ヒルコ神は、岩船に乗って帰還した。それは、神話的世界というアニミズムに対する、テクノロジズムという新たな秩序の幕開けであった。

彼が携えていたのは、科学技術という強烈な光。海の向こうからもたらされた光は、人間社会を目映く照らした。洪水を防ぐための堤を築く技術、湧水に頼らないための溜め池を作る技術。土砂崩れを防ぐための治山技術。それらは、確かに現代社会の安定と安全を守る礎となっている。しかし、その光の裏で、影のように消えゆくものがあった。水脈を絶たれた湿地は枯れ、水が失われれば命のハーモニィは静かに断ち切られていく。

人間中心の文脈で語られる科学技術は、時にアニミズムを否定し、神々の言葉をも沈黙させる石火矢にもなる。一撃必殺のその矢は、森羅万象を焼き尽くす諸刃の剣。果たして現代社会は、新たな英雄を受け入れるだけの器を持っているのだろうか。

桃太郎の物語には、二面性がある。人間社会から見れば紛うことなき英雄。しかし、鬼の世界から見れば侵略者であり破壊者でもある。人間社会の言語体系を持たないものたちは、語ることなく、残されることなく消えていく。それを知ったとき、わたしは怖くて眠れなかった。

ダイナソーの物語には、思想なき理想の危うさがある。肉食恐竜を廃して構築した草食恐竜のユートピア。それはカタストロフの序章にすぎない。それを見たとき、わたしは子ども向けフィルムに仕込まれたアイロニィに喝采した。

光は、時に祝福であり、時に呪いでもある。ヒルコ神は、荒魂だったのか、和魂だったのか。それは神ではなく、わたしたち自身が決めることである。その選択の責任を、いま、わたしたちは負っている。そしてまた一艘の葦船が、人知れず静かに流れはじめる。──どんまい (^_^)v では済まない。

そう考えると、二人でゆっくり歩く山道が、国生みの舞台にも見えてくる。そう、「山の神」とのコミュニケィションは、神話の時代から続く永遠の命題だ。声をかける順番すら意味がある、神様にも奥様にも。そういうわたしたちの暮らしは、すでに神話の只中にある。──だよね？

「あぁ、春日井のグリーン豆（※2）ね！」

「山の神様」がアルカイックにほほえんだ。
一般的には、そういう掴めない存在を奥様と呼ぶらしい。──どんまい (^_^)v

（これは、国生み神話と文明批評が交錯する世界を、もっともらしく語りながら、その実はただ、豆菓子についてのごく卑近なやり取りを描いた叙事詩である）

（注釈）
※1 ただし、地質年代的には逆で、花崗岩の上に砂礫層が乗っている。
※2 春日井製菓は、もともと春日井市との関係はない（ただし、現在は市内に工場があるらしい）。

（登山記録）
アクセス・登山道：春日井市都市緑化植物園の第3駐車場の隙間に駐車した。同園には第1駐車場から第5駐車場まであり、訪問時には第4駐車場までほぼ満車であった。比較的空きが見られたのは、グラウンドに近接する第5駐車場。トイレは、都市緑化植物園内および岩舩神社前に整備されている。ただし、コース上で携帯電話の電波が届かない箇所がある。登山道は全体的に整備されており、歩行には支障はない。ただし、湧水湿地には立ち入らないこと。
形態：春日井市都市緑化植物園を起点に妻と2名、周回
天候：晴れ
水分：1.0L持参→1.0L消費
行動食：グリーン豆（春日井製菓）、なごやん
ウエア：インナー＋Tシャツ（2枚）
行程：都市緑化植物園の第3駐車場（13:40～13:48）ー築水池四阿（14:44～15:02）ー廻間第7号墳（15:10）ー廻間第7号墳（15:10）ー岩舩神社（15:22～15:26）ー西高森山登山口（15:29）ー西高森山（15:45～15:49）ー湧水湿地観察（16:08～16:32）ー第3駐車場（16:42～16:50）

（メモ）
鳥：ウグイス（sg）、センダイムシクイ（sg）、オオヨシキリ（sg）、ホトトギス（sg）、サンショウクイ（sg）、キビタキ（sg）、メジロ（sg）、ヤマガラ、コゲラ、ホオジロ、ヒヨドリ、ムクドリ、カワラヒワ、カイツブリ、ケリ、ツバメ、キジバト、ハシブトガラス
植物：スギ（植栽）、ヒノキ（植栽）、アカマツ、ネズミサシ、ハンノキ、サ ク ラ バ ハ ン ノ キ、オオバヤシャブシ（実）、フモトミズナラ、コナラ、アベマキ、アラカシ、シラカシ、ツクバネガシ、マテバシイ（植栽）、クリ（花）、ホオノキ、シデコブシ、タブノキ、マルバアオダモ、ノリウツギ、ガクアジサイ（植栽、花）、ヌルデ、ヘビノボラズ、ウメモドキ、ウワミズザクラ、ズミ、アズキナシ、ウラジロノキ、ネムノキ（花）、エゾエノキ、クチナシ（植栽、花）、ウリカエデ、クサギ、アカメガシワ（花）、クスノキ、ヤブニッケイ、ツクバネウツギ、イソノキ（花）、ナツツバキ（植栽、花）、ムラサキシキブ（花）、タカノツメ、サカキ、ヒサカキ、エゴノキ、アオハダ、ソヨゴ、クロバイ、アオキ、マンサク、ミヤマガマズミ、ネジキ、リョウブ、モチツツジ、ミツバツツジ、ト ウ カ イ コ モ ウ セ ン ゴ ケ（花）、モ ウ セ ン ゴ ケ（花）、カ キ ラ ン（花）、ト キ ソ ウ（花後）、ウラジロ、コシダ
地質：砂礫層（神社周辺の一部、花崗岩）

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春日井三山・弥勒山・大谷山・道樹山

Heroic Saga: ヒルコ異譚 2025-06-21