【登山界の星、walkinさんの偉業】

2024年、登山者walkinさんが驚異的な成果を収めました。総活動時間176時間、登頂数13座、移動距離は482.9kmに及び、獲得標高は11573mという素晴らしい数字を達成しました。 

これらの記録は、walkinさんの努力と情熱の賜物です。険しい山々を次々と制覇し、多くの人々に勇気を与える存在となっています。 

このような成果を上げるためには、並々ならぬ準備と精神力が必要です。walkinさんの登山に対する真摯な姿勢は、多くの登山者の手本となることでしょう。 

今後の活躍にも期待が高まります。

walkinさんが淀川の渡し探訪記の2日目に、淀川右岸をしっかりと歩き続けました。歴史的な遺構がほとんど残っていない中、昔の渡し場の風景を想像しながらの旅は、彼の探求心を示しています。特に、今昔マップを通じて渡しの重要性を再認識し、古い村や街の風情を探る楽しさを感じている様子が伝わってきます。こうした歴史を辿る山歩は、ただの運動だけでなく、地域の歴史と文化に触れる貴重な経験です。次回の淀川左岸の「ポツンと渡し場」探訪も楽しみにしています。walkinさんの情熱と努力は、多くの人にインスピレーションを与えることでしょう。これからもその探求心を大切にして、さまざまな場所を歩いて発見を続けてほしいです。

　淀川の渡し探訪記２日め（３記事め）です。淀川右岸を歩いて降っています。遺構は淀川改修のせいもあってほとんど残っていませんが、今は昔、ポツンと残された渡し場はこうだったんだろうなあと思える風景には出会えました。大阪市に入ると所々に碑もあって、それにまつわる歴にもWEBに残されるようになってきました。
　特に、今昔マップを見ながら（事後において）反芻していると、大坂からの大小の街道の通行を担っていた渡しの重要性も感じられるようになってきました。渡しから始まる街道や古い村や街の風情を探して歩くのもおもしろいなあと。機会を作って歩いてみたいと思います。次回は淀川左岸の「ポツンと渡し場」を探訪したいと思います。
気になった参考サイトをメモしておきます。
■鳥飼の渡し
ちょっとぶらぶら：http://chottoburabura.blog.fc2.com/blog-entry-166.html
摂津市：https://www.city.settsu.osaka.jp/material/files/group/43/torikaimura.pdf
今週の今昔館：http://konkon2001.blogspot.com/2021/06/blog-post_09.html
BTG城郭都市研究会：http://www.iobtg.com/J.Moriguchi.htm
■平田の渡し
大阪市：https://www.city.osaka.lg.jp/kensetsu/page/0000008676.html
大阪市：https://www.city.osaka.lg.jp/asahi/cmsfiles/contents/0000174/174707/P090-091.pdf
■その他
大阪市：https://www.city.osaka.lg.jp/kensetsu/page/0000008550.html
■今昔マップ
https://ktgis.net/kjmapw/kjmapw.html?lat=34.730891&lng=135.517044&zoom=12&dataset=keihansin&age=0&screen=2&scr1tile=k_cj4&scr2tile=k_cj4&scr3tile=k_cj4&scr4tile=k_cj4&mapOpacity=10&overGSItile=no&altitudeOpacity=2
今回の地図は全部、時系列地形図閲覧サイト「今昔マップ on the web」（(C)谷　謙二）により作成したものです。


淀川渡し（３）　柱本から海を見にゆく

　実に久しぶりの北山詣です。北山詣としては21回目。今回は石仏峠道探索をメインにして、お気に入りの山国・桂川堤防公園でテント泊、竜が坂の古道つなぎを狙いました。さらに、石仏峠に行くなら、どうせなら未踏である岩茸山を登ってこようかと考えました。
【北山詣20】2019.11.04(月) https://yamap.com/activities/4966153　直近の北山詣（御飯峠越え)
【北山詣18】2019.05.18(土)https://yamap.com/activities/3735322　石仏峠地蔵さんまで。
【北山詣12-2】2018.9.28　https://stellabyhydra.blog.fc2.com/blog-entry-382.html　竜ヶ坂
　しかし、この「どうせなら」というのが困ったもので大幅に時間をくい、予定のテント泊地まではとうてい届かず途中でビバーグ（ここもテント適地でしたが）と相成りました。
　道中の様子はキャプションをご覧ください。２日めの様子は別記事とします。

■若干のマトメ
　時間を取って考えた割には、まとめようにもまとまりませんね。
　石仏峠の役割がよくわからないのですが、『角川日本地名大辞典 26 京都府 上巻』によると、石仏峠は「雲ケ畑から丹後地方に向かう古道が通じていた」とあります。（丹波のような気もしますが、丹後ならば胡麻峠や菅坂峠を越えるまでを念頭においているのか）。あるいは出雲族移動伝承があるとされています。
http://kyotosatoyama.web.fc2.com/2011/03/27/snap.html
京の都と山国を結ぶ道と考えても、祖父谷峠も同等なので、どう区別するのか、その辺りからしてわからないのです。
　ともあれ、石仏峠から井戸側に下るルートは３通りあるようです。
１．谷ルート：地蔵さん、あるいはコンター700付近の写真27辺りから谷に降りるルート
２．急斜面ルート：コンター650付近の尾根に近い場所（写真35付近）から廃小屋目指して下るルート
３．尾根乗り換えルート：コンター650の写真35付近から尾根に乗って林道終点付近に降りるルート
　ボクが参照したサイトや記録は下記のとおりです。
■１．谷ルート
・山と高原地図2017年版
・https://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-3110433.html　Dr.Pepperさん
・http://kyotosatoyama.web.fc2.com/2011/03/27/snap.html　の記述
・https://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-2373787.html
■２．急斜面ルート
・https://www.yamareco.com/modules/diary/31431-detail-238664　Dr.Pepperさん
・https://www.yamareco.com/modules/yamareco/detail-3135456.html　Dr.Pepperさん
・https://okaokaclub.net/yama/yama15/sofudanitouge150514.html
・https://hodabi.sakura.ne.jp/?p=12193
・https://ameblo.jp/egao-afureru/entry-12849376106.html?frm_src=thumb_module
・http://kyotosatoyama.web.fc2.com/2011/03/27/tenbo.html
■３．尾根に乗り換え
・http://morii3.cocolog-nifty.com/sanpo/2012/08/120815812-139-a.html　関西ハイク山友会
・http://bluemountainlodge1981.blog.jp/archives/37859219.html

　皆さん急斜面ルートが多いようですが、そこに古道があったのか判断できません。下る、あるいは登るだけなら、ジグザグの道を作るにしても急斜面より尾根のほうが安定していると思うので、途中で尾根に乗り換えるのが合理的なような気もします。という訳で、ボクは尾根合流ルートになびいている状態です。
　ならば確かめよって？うーん、考え中です。時間短縮のため祖父谷ルートで石仏峠に直行して、今回予定していたテント泊地でのんびりする・・・なんてことを考えないこともないかな？ここはボカしておきましょう。



【北山詣21】石仏峠のその先は？

　先日、橋本で淀川渡しの碑を見たのがきっかけで、対岸、右岸に同じような遺構がないかと思って歩いてみることにしました。まあ、石碑類は期待できないですが、遺構の痕跡の風景に出会えればなあと思ってのウォークです。今昔マップの明治陸測図には渡し場の記号が描かれているので、それをマップに落としてルートを決めました。
　道中の様子はキャプションを見ていただきたいですが、特に気になった事柄をメモしておきます。
■「東南   淀川渡場径」碑
　旧京阪淀駅付近の高架線路下にある道標です。https://www2.city.kyoto.lg.jp/somu/rekishi/fm/ishibumi/html/hu118.html　によれば
[南東面]
	弥陀次郎開基         一口村
	十一面観世音尊像   安養寺
	                           是南十五丁
[北東面]
	                           渡舟場十丁   一口村十四丁   中島十七丁
	東南   淀川渡場径   相島十八丁   森十九丁   野村廿三丁
	                           坊池廿丁   巨椋湖十五丁
[南西面]
	                        美津五丁   川面六丁   藤和田八丁   島田十五丁
	西南   淀大橋径   生津十五丁   下津屋廿五丁   田井廿三丁
	                        佐古一里   林一里二丁   市田一里三丁
ですが、「東南   淀川渡場径」を行った先に渡し場があったんだろうか？明治陸測図では真東です。
https://ktgis.net/kjmapw/kjmapw.html?lat=34.903830&lng=135.723853&zoom=15&dataset=keihansin&age=0&screen=2&scr1tile=k_cj4&scr2tile=k_cj4&scr3tile=k_cj4&scr4tile=k_cj4&mapOpacity=10&overGSItile=no&altitudeOpacity=2
なお、
１：https://www2.city.kyoto.lg.jp/somu/rekishi/fm/ishibumi/html/hu161.html
２：https://www2.city.kyoto.lg.jp/somu/rekishi/fm/ishibumi/html/ga013.html
３：https://www2.city.kyoto.lg.jp/somu/rekishi/fm/ishibumi/html/ga014.html
を見ると一口（いもあらい）に導く一連の道標なので、この道標からの道はたしかに東南やなあ、と思った次第。
ご参考までに、一口が（いもあらい）というのはこれ如何にという小話。
http://dokodemo-sanpo.cocolog-nifty.com/walkin/ogura4.html　自信作です。
■與杼神社
　詳しくは公式サイト：　http://www.yodojinja.com/yuisyo.php　を見ていただきたいですが、興味深い点
１：淀の氏神なのになんで淀神社でないの？
２：與杼（よど）とは何？
　肥前の「與止日女神社」から勧請する前から與杼神社があったというので、延喜式(901年～)の昔から「ヨド」を「與止」「与等」「與杼」に当てていたんでしょう。「與杼」を調べていたら、そのものズバリの説明がありました。なんとJRA!
https://jra.jp/datafile/tokubetsu/201083.html　機織りを伝えた秦一族が住んでいたのは分かりませんが、與杼は「淀」の古称であるというのは納得です。
與杼(よど)神社の祭神は、豊玉姫命(中央）、高皇産霊神(右）、速秋津姫命(左）で、速秋津姫命は水戸（みなと）の神で、「速秋津」は、潮流の速いことを表すに通じ、「秋」は「開」の意で、口（河口）が開いている説、口を開けて呑み込むこととする説、「明」の意で、穢れの清まって明らかになることとする説、「津」は港なので、いかにも「淀」に鎮座する神様にぴったりでしょう。
https://kojiki.kokugakuin.ac.jp/shinmei/hayaakitsuhimenokami/
さらに勧請元の與止日女神社の與止日女命も水の神様でした。要するに、昔の三川合流＋巨椋池の出口を鎮める神様ということで落ち着きました。
。
■淀城
　淀城は以前訪問したので割愛しましたが、淀君の淀古城とは違って、江戸時代からできた戦略上重要な城です。桂川、旧宇治川、巨椋池、旧木津川を天然の堀として、淀川水運、三川の水運の中継点、さらに軍事上の拠点でもある城です。
１０年ほど前、新之助さんがブラタモリの高低差徘徊に刺激を受けて（多分）高低差歩きを盛んに始められた頃、それならやってみようとて、淀をほっつき歩いた記録があります。
http://dokodemo-sanpo.cocolog-nifty.com/walkin/kidu1.html
木津川は昔、大胆な河道付け替えがあって、その痕跡が高低差に現れていたのです。これは結構面白かった。
　以上、淀の宣伝が大半でしたが、淀も理解し直しができたので、ウォークに入ります。
　結果、枚方までで、遺構は少ないもののそれらしい風景には触れることができました。しかし、寒すぎ！多少のブッシュは予定の上で今の時期にしましたが、もう少し遅いほうが快適でいいかも。


淀川渡し（１）淀から大塚

DOMO

大阪市

walkinさんの活動日記は、内容が豊富で情報提供がしっかりとされています。特に、目的地や途中の参拝スポットについての詳細な記録は、他の山歩を楽しむ人々にとって非常に参考になるでしょう。コースタイムもしっかりと記載されており、計画を立てる際の助けになります。また、途中での予定変更に関する記述も、柔軟な考え方を示しており、共感を呼ぶ要素となっています。これからもぜひ、活動日記を続けていただきたいです。特に、さらなる詳細な情報や感想を加えることで、より充実した内容になると思いますので、ぜひ挑戦してみてください。今後の記録も楽しみにしています。

９/１１後半です。
　午前中で、一応目的は達したので、田原台あたりからバスで帰るか、飯盛山に直行するかと考えましたが、久しぶりに龍間に行ってみることにしました。勢いで、飯盛山越えも。
権現川も途中にある竜神社まではトレースしています。
野崎から：https://stellabyhydra.blog.fc2.com/blog-entry-217.html
龍間：https://stellabyhydra.blog.fc2.com/blog-entry-218.html
八丁門峠越：https://stellabyhydra.blog.fc2.com/blog-entry-219.html
gpsトラックは阪奈道路を越えたところからスタートです。
途中で予定変更して四條畷駅に下ったので、龍尾寺参拝、御机神社参拝は叶いませんでした。

■コースタイム
11:50　縦走路ベンチ、●25分昼食休憩　12:25
12:39　阪奈道路横断
13:02　龍間神社参拝、▲6分冷却休憩　13:08
13:21　龍間不動参拝、▲15分冷却休憩　13:36
13:45　龍光寺　13:48
14:16　慈眼寺分岐、●22分休憩　14:38
14:47　楠公寺
14:58　飯盛山
15:17　北尾根下降点、●29分休憩　16:46
16:00　四條畷神社参拝、●10分休憩、着替え　16:15
16:31　四條畷駅

龍間から飯盛山

　ヤマッパーさんのレポで奄山がハゲ山になってると！
　それで、朝の散歩も兼ねて、ようやく見に行ってきました。確かにハゲ山！しかも取り付くシマもない。道理でこの区域内に「ここは市有地、立入禁止」の看板が目立っていたはずや。
　帰宅後調べてみると、要は市有地を売却する、ついては奄山とバス道を挟んで南の山林、原野の一部（市有地）を削り取り、その土砂で全現堂池を埋め立てる、ということです。
詳しくは交野市サイトを
https://www.city.katano.osaka.jp/docs/2023101600038/
https://www.city.katano.osaka.jp/docs/2023111300027/
　この土地は、平成元年あたりから「市民創造の森」であったようですが、創造どころか何もしない山林、原野だったようです。以前聞いていたのは、山を削っての乱開発を食い止めるため交野市が土地を確保したというもので、それなら仕方ないなあと思っていました。
「市民創造の森」というなら、ボクはだいぶん創造には寄与したと思うけどなあ（山登りで創造に寄与）。一番寄与したのは、荒れ地を開墾して花や野菜を作って、環境保全に寄与した地元の有志の方でしょう。野菜つくり禁止になったあとも、つい最近までバス停ロータリーや市有地の周りに花を植えておられましたが、売却となるともう無理やろなあ。

■山旅ロガーデータ：2024-07-16 05:04:47
2024-07-16 05:04:47～2024-07-16 07:04:38
合計時間: 1時間59分
平面距離: 6.13km
沿面距離: 6.20km
最高点の標高: 79m
最低点の標高: 29m
累積標高 (上り): 170m
累積標高 (下り): 181m
標高データの種類: GPS標高


びっくり星田２　奄山はなくなるようです

　どなたかのレポートで、南野山に「三箇菅原神社神霊」やったかな？そういう札があるのを見つけて、三箇菅原神社とどういう経緯があってそうなのかに関心が出てきました。しかし情報はまったくなし。三箇に関係するらしいのは
１）権現川で（やや）つながっていそうだ。
２）三箇菅原神社からみると真東にありそうだ。
ということで、三箇菅原神社から権現川を遡って南野山に行ってみることにしました。
後は、暑さに負けて長らく山登りしていなかったので、ここいらで「カツ入れ」としました。
■参考サイト
https://onji-forum.net/?p=1652
【ガイド】大東市の川と舟運を夢想する 幻の深野池・三箇城址を歩く
https://ainosato-tatsuma.or.jp/2023/01/26/tatsuma-wo-yuku01/
　四條畷の龍尾寺、日本昔話

■例によって、チェックポイント（時刻）、休憩タイムがイイカゲンなので、コースタイムを整理しました。まだ夏の酷暑なので休憩は多めに取りまして、体の冷却に力を入れました（頭から水をかぶります）
6:45　野崎駅
6:56　コンビニ　7:10
7:18　三箇菅原神社参拝、●20分朝食休憩　7:42
7:58　津の辺R170
8:10　北条分岐
8:39　コンビニ　8:47
9:18　御机神社下、●22分休憩　9:40
9:58　室池分岐、▲4分冷却休憩　10:02
10:20　権現滝、見学▲19分冷却休憩　10:44
11:15　峠、●15分休憩　11:30
11:42　南野山　11:46
11:50　縦走路ベンチ、●25分昼食休憩　12:25
13:02　龍間神社参拝、▲6分冷却休憩　13:08
13:21　龍間不動参拝、▲15分冷却休憩　13:36
13:45　龍光寺　13:48
14:16　慈眼寺分岐、●22分休憩　14:38
14:47　楠公寺
14:58　飯盛山
15:17　北尾根下降点、●29分休憩　16:46
16:00　四條畷神社参拝、●10分休憩、着替え　16:15
16:31　四條畷駅
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休憩：187分（3時間7分）
■山旅ロガデータ：切捨後 切捨後 2024-09-11 06:47:35
2024-09-11 06:48:36～2024-09-11 16:31:48
合計時間: 9時間43分
平面距離: 23.94km
沿面距離: 25.03km
最高点の標高: 331m
最低点の標高: 1m
累積標高 (上り): 2203m
累積標高 (下り): 2197m
標高データの種類: 地理院標高


三箇菅原神社から権現川を遡って南野山、後は喝入れ！

【ご注意】
ルート以外の私有地には立ち入らないでください。


生駒山（いこまやま・いこまさん）は、奈良県生駒市と大阪府東大阪市との県境にある標高642mの山。生駒山地の主峰である。

生駒山・神津嶽・大原山

walkinさんは、北山詣の21回目として、挑戦的な岩茸山を目指しました。標高差の大きいこの山での活動は、まさに見事な冒険です。「どうせなら」と思い立った行動が、結果的に時間を要することになりましたが、その挑戦心は素晴らしいものです。計画通りに進められなかったことも、山の魅力の一部と捉え、途中でビバーグすることにしたその柔軟性も見逃せません。特に、長い道のりを共にした仲間への感謝の気持ちを忘れずに、楽しむ姿勢は、他の山歩をする人々にとっても刺激となることでしょう。岩茸山での経験は、今後の冒険に活かされることでしょう。次回の北山詣も楽しみにしています。

　石上神宮から大国見山、八つ岩、長滝町の龍王社できれば九頭神社を歩いてみます。

　そろそろ、石上神宮にちゃんと参拝し、それに繋がる道を歩いてみたいと思います。その前に、そもそも物部氏の総氏神と言われる石上神宮が、なぜ天理のココにあるのが分からない。物部氏の祭祀の対象がここにあるのかどうかということ。

【石上神宮創始】
　石上神宮のサイト・歴史では「・・・総称して石上大神（いそのかみのおおかみ）と仰がれる御祭神は、第10代崇神天皇７年に現地、石上布留（ふる）の高庭（たかにわ）に祀られました。」とあるだけ。詳しく言うと「・・・勅命によって、物部氏の祖 伊香色雄命が現地、石上布留高庭にお遷ししてお祀りしたのが当神宮の創めです。物部氏が累代奉仕の任務につき石上大神と称えたのが始まり・・・」
あ、ご祭神については石上神宮のサイトのご祭神ページを参照ください。
https://www.isonokami.jp/about/c2.html
※この時点では、石上神宮は大王家の都合で、それまで宮中に祀られていた（総称）石上大神を布留の高庭に移したものであって、物部氏の総氏神でない。物部氏はその管理者、今で言う、指定管理者みたいなもん。物部氏の遠い先祖・ニギハヤヒの「十種神宝」は石上大神のひとつとして祀られているけれど、それはウマシマジが大王家に献上したもので、物部氏は祭祀のあれこれを運営するだけ。 このあたりは、三諸さんのサイトで指摘されていました。 https://ameblo.jp/unonosarara0206/entry-12453684225.html
  石上神宮の機能について、神奈備さんによると、http://kamnavi.jp/mn/nara/isokami.htm 
【諸豪族の霊宝を預かる】
「 ・・・爾来、歴代朝廷の御崇敬特に厚く、多くの武器を奉って儀仗に備え、物部連に配して武臣大伴・佐伯等の諸族をして祭祀にあづからしめ、国家非常の際は天皇親しく行幸あらせられ、国家鎮定を祈り給うた。故に名将武門の尊信も深く、天下の諸氏族が挙って霊宝を神庫に托し・・・」
※もっというと、諸氏族の霊宝を献上させ神庫で管理した。人質みたいなもんで、この場合は「霊宝質」か？
　さらに、垂仁39年にには、神五十瓊敷命（いにしきのみこと、第11代垂仁天皇の皇子で、第12代景行天皇の御兄にあたられる）が当神宮の神庫（ほくら）の管理を掌られました。とあります。（公式サイト年表と配祀神五十瓊敷命の項）
※皇室も霊宝管理に関わっていて、物部氏単独の神社でなく皇室のものであった側面が強い。
【物部氏単独での霊宝管理】
垂仁天皇87年になると、五十瓊敷命の晩年にはその職掌を御妹の大中姫命に譲られようとするも、手弱女の身ゆえと辞退された為、その管理は物部十千根大連（もののべのとおちねのおおむらじ）に委ねられることとなりました。」（公式サイトの詳しい年表より）
【神庫の終幕】
　時代が下がり、天武3年674年になって、年表に、「忍壁皇子、 膏油にて神宝を瑩かる。 その折勅により諸氏族献納の宝物をその子孫に返還せらる。」とあります。今までに献上させた（奪い取った）神宝が地方豪族に返還されました。天武天皇で中央集権がほぼ完成し、豪族の脅威がなくなったためです。彼らに祈り倒される心配がなくなったということです。（上記、三諸さんのサイト https://ameblo.jp/unonosarara0206/entry-12453684225.html）
※この時点で、一気にはないでしょうが（平安時代あたりまでにと、三諸さんのサイトで書かれていました）物部氏の総氏神へと変わっていったのでしょう。それまでは主な任務が各豪族から預かった霊宝の管理であったと思われます。

【石上神宮の位置関係】
　物部氏の霊宝(十種神宝 )は石上布留の高庭に収められていたでしょうが、物部氏単独の祭祀ならば、その神体山とか磐座はどうなっているか？が気になります。
　公式サイトには、当社は布留山266mの北西山麓に鎮座し、山には磐座ある、としか書いていません。しかし、その山に登った人（ショウタンさん）によると磐座らしきものは見えないただの山だったとか。https://www.syotann.com/20211211furuyama.html
第一、石上神宮から布留山は見えるんか？大木が生い茂って見えませんでしたが。レイラインを調べてみると、石上神社から布留山は、一応、真東にはある。ややずれはしますが誤差の範囲でしょう。お彼岸にはここから太陽が登るはずです。ちなみにその直線上に桃尾の滝や、さらに東には長滝町の龍王社があります。ここは行ってみました。
　それなら磐座もある大国見山はどうか、麓からはよく見えるし、それ以上に、神体山らしく見えます。大国見山はズレがあるものの夏至ラインにあります（5/10ラインで略夏至ラインでしょう）。しかし、公式サイトでは大国見山は触れられていない。
■大国見山は鳥見山ではないか。
　神奈備さんのサイトに「鳥見山傳称地私考　by　乾健治氏」というページがあり、興味深いことが書かれてありました。http://kamnavi.jp/log/tomiyama.htm
おそらく、紀元二千六百年を迎えての鳥見の霊畤伝承地指定争いに関しての論考かと思われます。そこをみていると・・・・（以下ダイジェスト）
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　天理市滝本町に大国見山がある。神武天皇の霊畤伝説地として認識されていて、そこには磐岩、磐座がある。これは大国見山頂上より少し下がった所にある。その頂上は矢倉王岳という。最高峰（頂上）は海抜４９６．６ｍである。そこは鳥見山（桃尾山トウビヤマ、トビヤマ）という。この鳥見山は布留川と高瀬川との分水嶺をなす。
　この王岳（頂上）より東方に八ツ岩といふ所がある。伝説によれば、天より一振りの劔が降った。そして大岩が八つに割れ飛んだといふ。その劔を出雲建雄神社（石上神宮境内摂社式内社）の縁起となっている。
　東方の少し下った所に水の涸れない小池がある。龍神を祀り旱魃を祈願す。俗に桃尾の奥の院といふ。南西林尾の中途に龍福寺蹟があり、義淵僧正と伝える。更に降って布留瀧がある。 
　さらに、石上神宮鎮魂祈祷祝詞では、『天祖御祖の大語を稟給ひて、饒速日命天磐船に乗りて河内國河上哮峯に天降坐て大和國鳥見の山麓白庭の高庭に遷坐せて鎮齋給ひ石上大神と号け称奉る』
　また、石上神宮十種大祓では、『天神の御祖御詔を稟給て、天磐船に乗りて河内国の河上の哮峯に天降座して　大和国排尾の山（ヒキノヤマ）の麓　白庭の高庭に遷座て・・・』とあるが、「排尾の山」は「桃尾山」の書き違えと思われる（草書体では区別できない）。　
　まとめると、古代よりの口碑として、この山を鳥見山又国見山と伝え来りしが何時の世か桃尾山と称へられるやうになった。
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※まあ、鎮魂祈祷祝詞や十種大祓のバージョンにより差があるかも知れないし、十種祓詞（石上神宮）と十種大祓で表現が違うので未確定要素があるかも知れませんが、今の「大国見山」は「鳥見山」の可能性があり、そうならば、物部氏が専有して祭祀を始めた以後ではこの「大国見山＝鳥見山」を神体山としてもよいのではなかろうか、という結論になります。しかし、公式サイトでは大国見山は触れられていないのです、なんででしょうね？
（参考）■石上神宮十種神宝祝詞
「饒速日命は天磐船に乗り河内国の海上の哮峰に天降り坐し給いし　爾後(そのかみ)大和国山辺郡の布留の高庭なる石上神宮(いそのかみのかみのみや)に遷し鎮め斎き奉り・・・」

　流石有名な神社だけあって、論考は多数です。ボクはもうこれでギブアップです。重要なところを飛ばしました。それは、石上神宮の脇を流れる布留川の流域と石上神宮の関係、そこを越えて都祁や笠置、伊賀の柘植まで広がる広大な山地とヤマトの関わりなど興味深いです。大和盆地の東側は「大和青垣」などと、風光明媚やなあとのんびり考えていたら、そこはヤマトの異世界であったと感じます。そこはほっぽらかして、とりあえず行ってみましょう。
■とりあえずメモ
神奈備掲示板　くず　特集；http://kamnavi.jp/log/kuzukuzu.htm
神社による古代史　八劍宮編；http://kamnavi.jp/log/kokoro8.htm
日の谷の八つ岩；https://www.megalithmury.com/2017/04/blog-post_20.html
http://kamnavi.jp/as/yamanobe/hinotani.htm
http://kamnavi.jp/as/yamanobe/hinotani.
三諸(みもろ)さん：https://ameblo.jp/unonosarara0206/entry-12453684225.html
べにーさん「石上神宮」一連；https://bennybebad.hatenablog.com/entry/2016/03/22/215833

■今後に向けて
　神奈備さんのサイトや、追加で検索した資料をみていると、今の天理教本部や、天理大学一帯に布留遺蹟がありまして、布留川流域に有力な豪族がおったのだそうです。布留の地は、布留川を遡って都祁、更に伊賀に至るルート、さらには東国に至る有力なルートで、その出入り口を支配していたと。それが誰とは分かりませんが、ひょっとしてそれは布留氏ではないかと。布留宿禰であって、後に物部首となる訳ですが、彼らの祭祀対象が布留川の流れであって、その流域（上流の桃尾滝や稜線上の磐座を含めて）を信仰の対象にしていた（想像）。彼らは垂仁天皇の時代には既に石上神宮に奉仕していた。垂仁８７年には物部十千根大連が神宝を管理するようになる訳ですが、布留宿禰はその配下に入って物部首になったということでした。
https://www.shinsensha.com/wp-content/uploads/23eb6abd5e9d21ff90516dbc7362d3c2.pdf
そういうことがあって、布留宿禰の祭祀も物部連が吸収したとされています。物部首は「物部」とはあるが、もともと春日臣の一族であって、今の大国見山を布留川の一つの水源の山と崇拝していたとしても、そこをニギハヤヒに関連する鳥見山とする認識はないと思うので、ニュー物部連も、とりたてて鳥見山として崇拝することもなかったのではと思われます。この線で調べてみましょう。石上神宮の祭祀対象も山ではなくて、布留川の水流という意見もありますし・・・
http://sakuwa.com/p6.html


石上神宮背後、ここにも鳥見山が！

桟敷ヶ岳（さじきがたけ、さじきがだけ）は、京都府京都市北区と右京区京北町の境界に位置する山。標高895.9mであり、京都市北区の最高峰である。関西百名山に選ばれており、京都北山の代表的な山のひとつである。桟敷ケ岳、桟敷岳と表記されることもある。

2024年の活動データ

総活動時間

登頂数

移動距離

獲得標高

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